Nº 198 Extraordinario (Abril-Junio 2013)
Habemus Papam Franciscum
Durante su liderazgo en Buenos Aires, el Cardenal Bergoglio dio importantes pasos en mantener las relaciones católico-judías, siguiendo los papados transformadores de los Papas Juan XXIII, Juan Pablo II y Benedicto XVI pontífices que emprendieron la reconciliación histórica entre la Iglesia Católica y el Pueblo Judío.
El Cardenal Bergoglio mantuvo una cercana relación con la comunidad judía en Argentina. Celebró varias fiestas judías con la comunidad judía argentina, incluyendo Hanuka, donde encendió una vela en la Menorá, visitó una sinagoga de Buenos Aires en Slichot, un servicio previo a Rosh Hashaná, el año nuevo judío; conjuntamente con participar en la conmemoración de la Noche de los Cristales Rotos, la ola de violencia nazi contra los judíos antes de la Segunda Guerra Mundial.
En 2010, durante la conmemoración del atentado de 1994, el Cardenal Bergolgio la llamó como una “casa de solidaridad” y agregó “Dios los bendiga y los ayude a realizar su trabajo”, mostrando su dedicación y su apoyo a quienes se enfrentan al extremismo.
En 2010, junto al rabino argentino Abraham Skorka, publicó el libro “Sobre el Cielo y la Tierra”, sobre el diálogo interreligioso. La sensibilidad del nuevo Papa respecto de los judíos se manifiesta en este trabajo, en sus ideas sobre el acercamiento entre la Iglesia y el Pueblo Judío a partir del Concilio Vaticano II, el Holocausto y el conflicto Árabe-Israelí.
Invitación del Pap
a Francisco dirigido al Gran Rabino de Roma:
«En el día de mi elección como Obispo de Roma y Pastor Universal de la Iglesia Católica le envío mi cordial saludo, anunciándole que la Solemne Inauguración de mi Pontificado tendrá lugar el martes 19 de marzo.
Confiando en la protección del Altísimo, espero vivamente poder contribuir al progreso de las relaciones entre judíos y católicos, conocidas a partir del Concilio Vaticano II, en un espíritu de renovada colaboración y al servicio de un mundo que pueda siempre vivir más en armonía con la voluntad del Creador».
Vaticano 13 de marzo de 2013, Franciscus PP
Saludos y felicitaciones de la comunidad judía mundial
Recogemos diferentes expresiones de afecto con motivo de la elección de Jorge María Bergoglio elegido Papa Francisco:
Carta del Gran Rabino, Riccardo Di Segni, dirigida al Papa Francisco con motivo de su elección:
«Quiero expresar mis mejores deseos a Jorge Mario Bergoglio elegido Papa Francisco. Deseo pueda guiar con fuerza y la sabiduría a la Iglesia Católica durante los próximos años. La relación de la Iglesia con la Comunidad Judía de Roma y el diálogo con el judaísmo han dado pasos importantes. La esperanza es que podamos seguir el camino de la continuidad y las buenas relaciones.»
Carta dirigida por el Presidente de Israel, D. Simón Peres:
«Allí donde los líderes políticos pueden dividir, los líderes espirituales pueden unir. Unir alrededor de una visión, de unos valores, de una fe que pueda hacer del mundo un lugar mejor para vivir. Que dios bendiga al nuevo Papa».
El jefe del estado israelí recordó que el antecesor de Francisco, el Papa Benedicto XVI, fue «un verdadero amigo de Israel y del pueblo judío» que «contribuyó a acercar las relaciones entre la Iglesia Católica y el pueblo judío».
«La relación entre el pueblo judío y el Vaticano están en su punto más alto en 2000 años», señaló, y agregó que está seguro de que «el Papa Francisco continuará promocionándolas».
Peres invitó al Papa Francisco a visitar lo antes posible Tierra Santa, donde «será bienvenido como un hombre de inspiración que puede ayudar en el intento de traer la paz a un lugar tormentoso» y en el que le dará la bienvenida «todo el mundo sin excepción», judíos, musulmanes y cristianos.
Abraham H. Foxman, Director Nacional de la Anti-Defamation League (ADL)
El Director Nacional de la Liga Antidifamación hizo la siguiente declaración:
«Saludamos al nuevo Papa con los mejores deseos ante esta nueva e importante responsabilidad. Creemos que la elección del Papa Francisco es un momento de importancia en la historia de la Iglesia. Esperamos trabajar con él para continuar promoviendo las relaciones católico-judías como hicimos con sus predecesores. Hay mucho en su historial que nos alienta acerca del futuro».
Isaac Querub Caro, Presidente Federación de Comunidades Judías de España
«La Iglesia católica tiene nuevo Papa, el número 266. Y desde el mundo judío le felicitamos y le deseamos salud y éxito en el nuevo Pontificado. Deseamos que continúe por la senda emprendida hace ya 48 años a partir de la declaración «Nostra Aetate», aprobada durante el Concilio Vaticano II promovida y desarrollada por los papas Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI.
Apenas ha pasado medio siglo pero la necesidad de diálogo entre católicos y judíos continúa siendo la misma. Los judíos hemos sufrido durante la Historia grandes injusticias motivadas por errores, prejuicios y leyendas negras basadas a menudo en dogmas religiosos. Los últimos papas han hecho un gran esfuerzo conciliador. Han tendido su mano y nosotros la hemos estrechado con fraternidad. Nuestra voluntad es que este vínculo se mantenga y se refuerce. El diálogo, el conocimiento y la educación suponen la mejor terapia contra la ignorancia pero principalmente el mejor acicate para luchar contra el antisemitismo explícito y soterrado que desgraciadamente continúa asolando al pueblo judío y a Israel.
Por eso invitamos a la Iglesia católica, bajo el liderazgo del nuevo Papa a trabajar juntos, desde la libertad de conciencia y el respeto por nuestras respectivas identidades, a favor del aprecio mutuo y la defensa de los valores occidentales cuyos fundamentos son judeo cristianos. Juntos haremos frente al fanatismo, a los extremismos de toda índole y a las persecuciones religiosas. En España hacemos votos porque soplen los nuevos vientos de Roma y juntos, de la mano, católicos y judíos, avancemos en el diálogo y en la construcción de una nueva era de entendimiento y progreso.
Confiamos también en que la labor de apostolado del nuevo Papa le lleve hasta Israel, donde conocerá en primera persona la realidad de un país mucho más plural, moderno y próspero de lo que transmiten los medios de comunicación. Y que su voluntad conciliadora llegue a los mandatarios israelíes y árabes para poder celebrar, por fin, un acuerdo de paz duradero y seguro».
Acuerdo entre Israel y el Vaticano sobre los Santos Lugares
El acuerdo entre el Vaticano e Israel sobre el régimen fiscal de las propiedades de la Iglesia y sobre la gestión de algunos lugares santos se acerca: faltan por definir, indican fuentes israelíes, las cuestiones relativas a dos propiedades en Cesarea y en Jerusalén. El Cenáculo, en el Monte Sión, lugar en el que, según la tradición, Jesús celebró la Última Cena, volverá a ser lugar de culto católico.
Se podrá celebrar Misa y se ocuparán de él los integrantes de la Custodia Franciscana, aunque la propiedad siga estando en poder del Estado de Israel y no volverá a los franciscanos que antiguamente lo poseían. Esto se establece en el «Protocol Activity», un protocolo permanente entre la Santa Sede y el Estado de Israel, que ambas partes ya definieron.
Además, según indican las mismas fuentes, se ha llegado al acuerdo sobre la exención fiscal de las propiedades de la Iglesia. Los Lugares Sacros, así como los lugares de culto y los cementerios católicos, estarán completamente exentos del pago, mientras que los edificios en los que se lleven a cabo actividades comerciales (como la venta de suvenires, los bares o los restaurantes) tendrán que pagar impuestos.
Las delegaciones vaticana e israelí se reunieron nuevamente en Roma los días 3 (encuentros técnicos bilaterales) y 4 de junio (plenaria). Tanto Israel como la Santa Sede «estrenaron» a sus respectivos líderes de las delegaciones: para el Estado israelí, el nuevo viceministro del Exterior, Zeev Elken; para el Vaticano, el nuevo subsecretario para las relaciones con los Estados, Antoine Camilleri.
Al parecer, las dos cuestiones pendientes en la mesa tienen que ver con un estacionamiento en el Monte Sión, en el que surge el Cenáculo, y un lugar de culto en Cesarea. El estacionamiento es una zona cuya propiedad reivindica la Custodia. Pero el Estado de Israel considera que no puede aceptarlo, por lo que pretende ofrecer un terreno en otra parte a la misma Custodia.
En cambio, la situación de la zona arqueológica de Cesarea es muy diferente. El Patriarcado latino tenía allí una pequeña Iglesia en la que se recordaba a San Pablo, pues partió justamente desde Cesarea a Roma. Después del nacimiento del Estado de Israel, la zona fue expropiada y la pequeña Igelsia fue demolida. Ahora, la Santa Sede pide contar con un lugar de culto en la misma zona. El área arqueológica, en la que todavía existen los restos arqueológicos de una antigua Iglesia de los cruzados, es un parque nacional y, como tal, no puede ser cedido. El Vaticano e Israel están trabajando para encontrar una solución que establezca o la posibilidad de acceso y de culto en una determinada zona del parque, sin atribuir ninguna propiedad a la Iglesia, o la cesión de una zona fuera del parque para que la Iglesia pueda construir una casa para peregrinos.
El viceministro de Relaciones Exteriores, Zeev Elkin se reunió con el Papa Francisco, al finalizar la reunión el funcionario israelí anunció al diario israelí Maariv que el acuerdo podría “firmarse a finales de año”. Las negociaciones se desarrollaron en un ambiente constructivo y reflexivo. La comisión tomó nota de que se han logrado avances significativos y que las partes han acordado acelerar las negociaciones sobre las cuestiones pendientes, y espera una rápida conclusión a corto plazo.
En el encuentro con Elkin el Papa volvió a reiterar su promesa de visitar Tierra Santa. La fecha de la visita aún no se precisó, pero la impresión es que el acuerdo entre el Vaticano e Israel podría prepararse para la llegada del Sumo Pontífice.
Conferencia Internacional en Israel en honor de Angelo Roncalli
Juan XXIII
El pasado 29 de abril se organizó una conferencia internacional en Jerusalén con el propósito de redescubrir la amistad y la ayuda que Angelo Roncalli, Papa Juan XXIII, ofreció al pueblo judío, en particular durante el Holocausto.
En el encuentro, participó Avner Shalev, presidente de Yad Vashem, la Institución creada para honrar a las víctimas del Holocausto y a los héroes que arriesgaron su vida para salvar a judíos perseguidos durante la Segunda Guerra Mundial.
Entre los ponentes estuvo también Baruj Tenembaum, fundador de la Fundación Raoul Wallenberg, quien en febrero de 2011 presentó a Yad Vashem un dossier científico para respaldar la petición de que Juan XXIII sea reconocido como “justo entre las naciones”.
El reconocimiento de “justo entre las naciones” rinde el máximo honor a aquellas personas que, sin ser de confesión o ascendencia judía, prestaron ayuda de manera altruista y singular a las víctimas de la persecución emprendida por el régimen nacionalsocialista del Tercer Reich alemán y otros afines en Europa con anterioridad y durante la Segunda Guerra Mundial.
El dossier muestra, por ejemplo, que monseñor Roncalli, siendo representante papal (delegado apostólico) en Bulgaria, Grecia, y Turquía, antes y durante la Segunda Guerra Mundial intercedió ante el rey Boris de Bulgaria a favor de judíos búlgaros, y ante el gobierno turco a favor de refugiados judíos que habían escapado a Turquía.
También hizo todo lo posible para evitar la deportación de judíos griegos. En 1944, organizó en Estambul una red de salvación de judíos y otros perseguidos por el nazismo, explica el dossier de la Fundación Wallenberg presentado a Yad Vashem.
El congreso, ha servido para redescubrir la figura de Juan XXIII en Israel, y contó con la participación de Yad Vashem, de la AJC (Global Jewish Advocacy), y de la Fundación Konrad Adenauer.
El Papa quiere un encuentro
entre las tres grandes religiones por la paz
El Papa Francisco estaría pensando convocar a un encuentro entre los líderes y creyentes de las tres grandes religiones monoteístas para lanzar, desde Roma, un mensaje de paz y de convivencia, en contra de la violencia y del uso del nombre de Dios para justificar el odio y el terrorismo. Lo afirman fuentes gubernamentales israelíes.
El proyecto del Pontífice, habría sido anunciado al presidente israelí, Simon Peres, durante la audiencia en el Vaticano del pasado 30 de abril. Aunque no fue mencionado en el comunicado oficial del encuentro que difundió la Santa Sede.
El presidente Simón Peres «dijo al Papa que hay personas que justifican el terrorismo con el nombre de Dios» y que los líderes religiosos deberían decir «en voz alta que Dios no dio a nadie el permiso de matar al prójimo». Según lo indicado al ambiente gubernamental israelí en un informe que resume el contenido de la audiencia, Francisco habría respondido a Peres que «apoya» el llamado en contra de la violencia «con todo su corazón» y que querría «promover en Roma un encuentro con la participación de líderes religiosos y creyentes de las tres religiones» abrahámicas, «con el objetivo de hacer ver a los ojos del mundo» que las religiones están «en contra de la violencia y del terrorismo».
Así pues, el Papa estaría pensando en una iniciativa que tenga como objetivo unir a las tres religiones monoteístas alrededor de la paz. No una reunión interreligiosa con las demás confesiones, como las que se llevan a cabo en Asís desde que Juan Pablo II las inauguró. Hay que recordar que en enero de 2002, a pocos meses del atentado en contra de las Torres Gemelas del 11 de septiembre, el Papa Wojtyla quiso que se llevara a cabo un encuentro especial en la ciudad de San Francisco entre las religiones para cancelar cualquier justificación “teológica” del uso de la violencia y del terrorismo.
En Israel también hay personas que pretenden que las religiones impulsen y animen a la política para que encuentre soluciones practicables para el conflicto en el Medio Oriente. Un llamado al Papa para que promueva una iniciativa por la paz en la Tierra Santa, al lado de las religiones de los judíos y musulmanes, llegó del rabino David Rosen, presidente del International Council of Christians and Jews (iccj). Rosen, dialogando con un grupo de periodistas italianos en Jerusalén, propuso un encuentro de líderes religiosos en Tierra Santa, convocado por el Papa, para rezar por la paz en la región. «Un momento adecuado podría ser 2015 –dijo Rosen–, en ocasión del 50 aniversario de la promulgación de la declaración conciliar “Nostra Aetate” sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas». Según el rabino, una iniciativa de este tipo sería necesaria para «apoyar los esfuerzos políticos hacia la solución de los conflictos en la región» http://vaticaninsider.lastampa.it
Encuentro de jóvenes judíos, católicos y musulmanes en la JMJ
Entre las actividades oficiales de la Jornada Mundial de la Juventud que se realizará en Río de Janeiro, Brasil, del 23 al 28 julio, un momento inédito en la historia de las Jornadas: jóvenes judíos, católicos y musulmanes unidos en un encuentro el día 21 de julio, en la Universidad Católica (PUC) de Río de Janeiro. Cerca de 200 líderes de las tres principales religiones monoteístas del mundo se reunirán y presentarán, además del perfil de su religión, las acciones concretas que han seguido en el camino del diálogo interreligioso. Será un momento inédito en la historia de las Jornadas
El acto contará con rondas de conversación entre los jóvenes líderes, donde se los motivará a pensar en acciones concretas para mejorar la sociedad. Habrá, además, un video sobre los esfuerzos de diálogo en diferentes partes del mundo, el contexto juvenil en la sociedad y el compromiso de la juventud en diversos aspectos. También está en la programación una presentación cultural de las religiones.
La idea de un encuentro interreligioso surgió inspirada por el grupo que ya se reúne mensualmente en Río de Janeiro, donde musulmanes, judíos y católicos avanzan en el respeto y entendimiento mutuo en el diálogo entre las religiones. “En el mundo vemos grandes pasos en esa dirección, incluso aquí en el Brasil, y la Jornada es una posibilidad de dar una mayor visibilidad a acciones como éstas”, afirmó el Padre Arnaldo Rodrigues, uno de los directores del Sector de Preparación Pastoral de la JMJ Rio2013.
El periodista Odoardo Focherini ha sido beatificado
tras salvar a cien judíos
Odoardo Focherini italiano de 37 años y padre de siete hijos, fue director del diario Avvenire. Fue detenido por los nazis tras trasladar a Suiza a cien judíos. Periodista católico, justo entre las naciones y a partir de ahora será beato, titulo reservado para unos pocos dadas las virtudes heroicas que le ha reconocido la Iglesia Católica.
Durante la II Guerra Mundial salvó a 100 judíos y fue encarcelado tras ser delatado. Fue enviado a un campo de concentración en el que murió el 27 de diciembre de 1944. El viernes 14 ha sido beatificado en la ciudad de Carpi.
Uno de los nietos de Focherini recuerda ahora que «uno de los judíos a los que salvó dijo que ‘somos milagros de Odoardo Focherini’ y siempre lo consideraron su salvador y ángel. Su prójimo fue su familia y los judíos».
Creó una red clandestina para salvar judíos. Con el endurecimiento de las leyes antijudías y las deportaciones, este periodista católico junto con el sacerdote Dante Sala organizaron una red clandestina que consiguió trasladar a un centenar de judíos hasta Suiza sin el conocimiento de las autoridades nazis.
Mientras tanto, Focherini seguía con su labor caritativa. El 11 de marzo de 1944 fue arrestado en un hospital mientras ayudaba a un paciente judío. Primero fue interrogado ante las SS en Bolonia y más tarde trasladado a una prisión.
Durante una visita a prisión de su cuñado, éste le dijo: «Ten cuidado, quizá te estás exponiendo demasiado, ¿no piensas en tus hijos?». Sin embargo, la respuesta de Odoardo fue la siguiente: «si tú hubieras visto lo que he visto yo en esta cárcel, todo lo que hacen padecer a los judíos, lo único que lamentarías es no haber hecho lo suficiente por ellos, y no haberlos salvado en mayor número».
De la cárcel de San Giovanni in Monte fue trasladado al campo de concentración de Gries, más tarde al de Flossenburg y de ahí al campo de trabajo de Hersbruck. Allí sufrió hasta la extenuación con maratonianas y durísimas jornadas de trabajo. En una de ellas sufrió una herida en una pierna y ante la falta de atención sanitaria contrajo una septicemia y murió el 27 de diciembre de 1944.
El estado de Israel ha reconocido a Odoardo Focherini como «justo entre las naciones«, un reconocimiento por su lucha y entrega hasta la muerte por ayudar a los judíos durante la brutal persecución nazi.
El obispo de Carpi, monseñor Francesco Cavina, ha asegurado que en la vida del futuro beato «no hubo separación entre su vida espiritual y su vida familiar. Es un hombre completo porque el trabajo, la familia y el apostolado en la Iglesia han sido su camino para la beatificación». «Él se dejó transformar por Jesucristo hasta que, como Él, murió», sentenció.
Diálogo del Rabino Garzón y el Hermano Elio Passeto
El Centro de Estudios Judeo-Cristianos continuando en su labor de promover y fomentar el dialogo y la difusión de la cultura judía desde el afecto y el respeto, para promover la convivencia y el conocimiento mutuo entre judíos y cristianos en colaboración con el Centro Sefarad-Israel, organizó un coloquio el día 11 de marzo.
Con motivo del 50º Aniversario del Concilio Vaticano II, y la promulgación de la Declaración Nostra Aetate, se mantuvo un diálogo acerca de la convivencia entre culturas y entre credos entre el Rabino Baruj Garzón, docente e investigador y anterior Rabino Jefe de la Comunidad Judía de Madrid y ex Director del programa TVE “Shalom” y el Hermano Elio Passeto, Delegado para Europa e Israel de la Congregación de Nuestra Señora de Sion y Superior de esta Congregación en Jerusalén, especialista en el comentario de Rashi, literatura rabínica y los primeros escritos cristianos. Actualmente es Profesor en el Centro Cristiano de Estudios Judíos (São Paulo – Brasil). Director del Departamento de Español y de Francés en el Centro de Formación Bíblica en Jerusalén y miembro de la Dirección del Centro de Estudios Judeo-Cristianos (Madrid – España).
Libro Juan Pablo II y la Shoá
EDUCA, la editorial de la Universidad Católica Argentina (UCA) y la cátedra que lleva el nombre del Papa polaco presentaron el libro “Juan Pablo II y la Shoá: El Hololocausto de los judíos y el misterio de la iniquidad”, coordinado por el profesor Marco Gallo.
La obra reúne las actas de un coloquio sobre este tema que se realizó en Buenos Aires en 2010, promovido por la Cátedra Juan Pablo II en colaboración con instituciones judías como la B’nai Brith Argentina, el Museo del Holocausto-Shoá de Buenos Aires y la Confraternidad Argentina Judeo Cristiana.
El libro es una reflexión sobre la Shoá u Holocausto, desde la perspectiva del pontificado wojtyliano, que examina, a su vez, figuras que han sido canonizadas y puestas como modelo de santidad por Juan Pablo II, como Maximiliano Kolbe y Edith Stein.
Nombramiento del Dr. Abraham Haim
Felicitamos a nuestro gran amigo y colaborador desde hace muchos años, el Dr. Abraham Haim, por el reciente nombramiento en Israel como Presidente del Consejo de la Comunidad Sefardí de Jerusalén.
Fallecimiento de D. Vicente Serrano
La desaparición del Padre Vicente Serrano Z»L (acrónimo hebreo de «Zijronó Livrajá», que su memoria sea bendita) es uno de esos momentos que no pueden ni deben pasar desapercibidos para todos los que hemos hecho del entendimiento judeo-cristiano una faceta integral de nuestras creencias más profundas.
En efecto, amén de Sor Esperanza y Sor Ionel, luces de las Hermanas de Sion, el desarrollo y despegue de las cálidas relaciones de las que hoy disfrutamos en España entre nuestras dos religiones serian incomprensibles sin hacer referencia a D. Vicente.
Entiendan y perdonen los lectores que mi admiración hacia él me impida separar lo personal de lo institucional, al glosar la figura de este sacerdote tan austero como elegante y tan fiel a su fe como abierto a la mutua comprensión con el judaísmo, en una época pre-Conciliar en la que su actitud era poco apreciada, como mínimo, en la Iglesia y el Gobierno de nuestro país.
Hablamos por tanto de un hombre valiente, adelantado en los tiempos, y cuyo intelecto le hubiera hecho sin duda acreedor de mejor rango en la jerarquía católica española de no haber mediado, o porque no decirlo más claramente, de no haberlo impedido la incomprensión hacia su postura en las relaciones judeo-cristianas. Y a pesar de ello, nunca le oímos quejarse, ni tampoco ceder en esa convicción firme que solo saben defender las personas de creencias bien arraigadas.
En una época en la que el traje de «clergyman» empezaba a sustituir a las sotanas largas, el Padre Vicente Serrano exhibía la suya como prueba de su inquebrantable fe católica, tal vez para demostrar que su postura pro-judía no estaba reñida con sus votos de obediencia.
Armado por tanto solo de su fe y de su fina inteligencia, fue construyendo y abriendo pasos y caminos que implicaban derribar barreras históricas y enfrentarse a la incomprensión de sus pares, y porque no decirlo, de algunos judíos que no entendían que este hombre no quisiera ni pidiera nada más que la mutua comprensión y respeto, así como el fin de un sinsentido milenario.
Hoy, más de medio siglo después del inicio de su andadura hacia el mutuo entendimiento, puede ser que muchos le hayan olvidado. Me prometí a mí mismo no personalizar esta reseña, para no caer en el mundo fácil de la emotividad que provocan los recuerdos de una niñez y juventud marcadas por la admiración hacia la figura de D. Vicente. Me limitaré a pensar en que debió sonreír levemente, como era su estilo, al comprobar que gigantes de su fe, como el buen Papa Juan XXIII, Juan Pablo II, Benedicto XVI, y hoy el Papa Francisco avalaron las convicciones del Padre Serrano, y de tantos y tantos buenos católicos españoles como el, aunque a él le tocara destacarse casi en solitario en nuestro país en épocas oscuras y no tan lejanas.
Descanse en Paz, querido amigo. Algunos no le hemos olvidado ni le olvidaremos.
Mauricio Toledano
El pasado 1 de mayo, el Señor llamó a su casa a D. Vicente Serrano, una personalidad que nadie en el Centro de Estudios Judeo-Cristianos puede olvidar. D. Vicente junto con Sor Esperanza Mary, Samuel Toledano y muchos otros amigos pusieron las primeras piedras de las relaciones judeo-cristianas en España. La lucha contra el antisemitismo fue una de las tareas bastante difíciles que la joven Amistad tuvo que afrontar. Como primer director del CEJC tuvo muchas iniciativas para establecer una amistad sincera y para el conocimiento mutuo. Gran conocedor de las Sagradas Escrituras, del tiempo de Jesús y de las raíces judías del Cristianismo, impulsó, junto con las Hermanas de Nuestra Señora de Sion, la publicación de una Circular, de la revista El Olivo y, con varios sacerdotes, los comentarios de ORIENTACIONES para el anuncio de la Palabra. La base solida puesta en estos primeros tiempos permitió el desarrollo y los éxitos del CEJC.
Gracias, D. Vicente, y sabemos que, ahora que goza de la Paz y del Amor del Señor, no olvidará pedir por este Centro y por toda la labor que usted realizó con tanto cariño.
Sor Ionel Mihalovici
Encuentros Interreligiosos
III Semana Cultural Sefardí (Murcia)
El Centro ha participado en la Semana Cultural Sefardí invitado por la Fundación Don Juan de Borbón y la Universidad Católica de Murcia, El acto de inauguración estuvo presidido por Excmo. Sr. D. José Luis Mendoza Pérez, Presidente de la Universidad Católica San Antonio de Murcia; Emmo. y Rvdmo. Sr. D. Antonio Cañizares Llovera, Cardenal Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos; Excmo. Sr. D. Shlomo Moshe Amar,Gran Rabino Sefardita de Israel; Excmo. Sr. D. Sadia Cohen, Presidente de la Fundación Don Juan de Borbón España- Israel; Excma. Sra. Dª. Josefina García Lozano, Rectora Magnífica de la Universidad Católica San Antonio de Murcia; Ilma. Sra. Dª. Yaff a Zilberchatz, Vicepresidenta de la Universidad de Bar-Ilan.
Entre otras actividades pudimos admirar una exposición de biblias en ladino, piezas de la colección particular de Uriel Macías que incluye libros del siglo XVII con ediciones originales sefardíes, incluidas biblias aljamiadas, con glosas y en caracteres latinos. Tambien se realizo una visita guiada a la Sinagoga de Lorca, celebrándose en su interior un Arvit.
Religiones y Derechos Humanos
El 12 de marzo, organizado por el “Aula Cultural Veritatatis Splendor” de la Pastoral Universitaria de Madrid, nuestro centro colaboró en la celebración del Encuentro interreligioso en la Facultad de Filología de la U. Complutense. Intervinieron en el Acto, D.ª Amparo Sánchez Rosell, Presidenta de la Federación de Agrupaciones Islámicas por la Convivencia en España (FAICE); Rav. Moshé Bendahán, Rabino Principal de la Comunidad Judía de Madrid y el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Juan Antonio Martínez Camino, Obispo Aux. de Madrid, Secretario General y Portavoz de la Conferencia Episcopal Española. El Acto fue moderado por D.ª Pilar González Casado, Catedrática de literatura Árabe Cristiana de la Univ. Eclesiástica San Dámaso.
Información del CEJC
Excursión a Segovia
El fin de semana del 25-26 de Mayo ha tenido lugar la excursión fin de curso, este año a una de las ciudades más bellas y monumentales de España, Segovia. Su ubicación entre el verdor de la sierra y la parda llanura, con el Macizo de la Mujer Muerta y sus leyendas. Todo en la ciudad castellana es peculiar e inconfundible. De estructura medieval y estrechas calles, es una preciosa ciudad que necesita tiempo para conocerla, para disfrutarla, pasearla despacio y recrearse en cada barrio, en cada rincón… El sábado lo dedicamos a su judería. Un paseo por la judería segoviana no deja indiferente a nadie, y menos si la guía te lo hace saborear como nos ocurrió con Ana Sundri ¡Gracias!
Se ubica en el lado sur del recinto amurallado, en el sector comprendido entre la plaza de Corpus Christi y las Canonjías. La importancia que tuvo la aljama hebrea puede deducirse simplemente teniendo en cuenta las cinco sinagogas con que contó, varias escuelas rabínicas y varias carnicerías. El domingo fue Francisco Lara quien nos hizo disfrutar con su brillante exposición, contemplamos la airosa y elegante Catedral, en estilo gótico-renacentistay valoramos una vez más la belleza, importancia y atractivo espiritual del románico segoviano visitando San Martín, y el renacentista de San Miguel (donde, una vez muerto Enrique IV, se coronó reina Isabel I de Castilla).
En resumen, dos entrañables días, en compañía de compañeros de curso, donde tuvimos la oportunidad de conocernos mejor, en un ambiente, de amistad y cordialidad, ¿qué más pedir?. L.G
Clausura de Curso 2012-2013
El Acto estuvo presidido por Don David Hatchwell Altares, Presidente de la Comunidad Judía de Madrid que en su intervención manifestó su cariño y reconocimiento por el trabajo de nuestro Centro. Entre otras personalidades nos honraron con su presencia: Sr. Ministro Consejero de la Embajada de Israel en España, D. Oren Bar-El; Por la Universidad San Dámaso, D. Manuel González Lopez-Corps; Sr. Presidente de la Comunidad Judía Masortí de Bet-El, D. Gabriel Prisiallni; D.ª Sonia Sánchez, Directora del área de educación del Centro Sefarad-Israel; D.ª Alegría Bendrahim, Presidenta de la CEMI, y a todos los amigos de la Comunidad Judía que nos acompañaron.
El profesor Carbajosa de la Universidad San Dámaso hizo una magnifica disertación con el título “La vida de los manuscritos: cuando la tradición de lectura se hace Escritura” “Uno de los momentos más importantes de la historia de la humanidad es cuando la palabra de Dios se hizo Escritura. Se hizo escritura en hebreo. Con el tiempo esa tradición de lectura empezó a ponerse por escrito. Primero con las Matres lections o ayudas para la lectura, introducidas en los manuscritos. Luego con la vocalización masorética.” Tanto judaísmo como cristianismo siguen poniendo por escrito su tradición de lectura o «vocalización» de la única Escritura con nuevos corporal de libros: Misná y Nuevo Testamento, respectivamente”. El profesor Carbajosa hizo la exposición mostrando el recorrido con imágenes de manuscritos hebreos y griegos.
Después del resumen de las actividades del Centro durante este curso, se hizo una breve presentación del curso 2013-2014 que llevará por título “Las relaciones entre el pueblo judío y los católicos después del Concilio Vaticano II a la luz de la declaración Nostra Aetate”
«El 28 de Octubre de 1965, el Concilio Vaticano II promulgó solemnemente la Declaracion “Nostra Aetate”, que contiene un capitulo sobre el pueblo judio. Reafirmada la importancia de este texto, en el cual se recuerda que la Iglesia “se nutre de la raiz del buen olivo en el que se han injertado las ramas del olivo silvestre que son los gentiles”. Nuestra misión, como instituciónn erigida por la Iglesia y encargada del diálogo y las realaciones con el judaismo, es manifestar el alcance actual de esta Declaracion y estudiar algunas de sus aplicaciones ya realizadas y ver cuales quedan por realizar. Entendemos que la posicion conciliar se ha de considerar mas como un comienzo, que como un punto de llegada, que nos abrió un camino y nos permitió ver el alcance de nuestra tarea».
El periodo de matrícula para el curso estará abierto desde el 15 de septiembre hasta cubrir todas las plazas.
Clases de hebreo
El Centro de Estudios Judeo-Cristianos continua con su actividad de impartir clases de Hebreo en la que desde hace años es pionero.
Las clases serán de dos horas semanales impartidas por una profesora israelí, Diplomada en enseñanza de Hebreo para extranjeros en la Escuela Rothberg de la Universidad Hebrea de Jerusalén. El plazo de matrícula será a partir del 1 de septiembre y el primer día de clase será el 30 de septiembre. Habrá varios grupos con diferentes niveles de conocimiento; los días de clase serán los lunes, martes y viernes por la tarde. Está abierto el periodo de pre-inscripción:
(tfno: 91 543 12 51 o al correo secretaria@cejc-madrid.org)