CEJC

CEJC

Candelabro de la Paz

 

Menorá Hashalom (Candelabro de la Paz)

 

    El 10 y 11 de marzo de 2003, tuvo lugar en Paris el Segundo Encuentro Europeo entre Judíos y Católicos, organizado por el Congreso Judío Europeo y el Congreso Judío Mundial con la colaboración del Consejo de Rabinos de América y del Norte y el Comité Episcopal por las Relaciones con el Judaísmo.
Un gran número de personas fueron invitadas al Acto organizado por el Ayuntamiento de Paris. El Dr. Cicher Firedman, Presidente del Congreso Judío Europeo introdujo las intervenciones sobre el tema: Judíos y Católicos en la construcción de Europa.

     En su alocución el Sr. Nicolas Sarkozy, Ministro de Interior, habló de la importancia de respetar las religiones en el estado laico. Varios oradores tomaron luego la palabra, en primer lugar S.E. Cardenal Jean Marie Lustiger, arzobispo de Paris, sobre: El reencuentro entre judío y católicos y el futuro de la civilización. El gran Rabino de Francia, Joseph Sitruk, alabó el trabajo realizado y animó a continuar en el futuro. Otras intervenciones fueron la del Cardenal Marian Jaworski, Arzobispo de Lviv sobre: Judíos y cristianos en el Este de Europa; el profesor Israel Singer, Presidente de IJCIC, sobre Tsdaka – Caridad; el Cardenal Jorge María Mejía, delegado de la Santa Sede, sobre A nivel internacional, las relaciones religiosas entre judíos y católicos.
    El encuentro terminó con la entrega de la "Menorá Hashalom" (Candelabro de la Paz) a diferentes personas destacadas por su trabajo en el diálogo entre judíos y católicos: S.E. el Cardenal Jorge María Mejía, Monseñor Jean-Paul Ricard, Monseñor Gaston Pulain, el Padre Dujardin, Sor Ionel Mihalovici de las Religiosas de Nuestra Señora de Sión, y a D. Paul Thibaud, Presidente de la Amistad Judeo-Cristiana de Francia. Este magnífico candelabro es la reproducción de una de las 250 obras de Salvador Dalí, dedicadas al judaísmo

 

(...) El Padre Mariano Perrón, representante del Cardenal de Madrid, introdujo su intervención recordando la historia de la unidad religiosa en España y los cambios en el presente donde los derechos de todas las religiones están garantizados por un acuerdo con el Estado. Por citar solamente dos ejemplos, ningún examen puede ser exigido en la enseñanza a un alumno judío en un día de su fiesta y todas las religiones tienen los mismos derechos a exenciones fiscales.

Premio Samuel Toledano-Entrevista Sor Ionel

 

Entrevista a sor Ionel Mihalovici, Premio Samuel Toledano


El judaísmo, necesario para entender el Evangelio


Sor Ionel MihaloviciSe llama Ionel Mihalovici. Nació en Transilvania (Rumanía), en el seno de una familia judía. Sin embargo, gracias a su infancia en el colegio de Nuestra Señora de Sión, descubrió que su vocación se encontraba en la consagración a Cristo, como religiosa de esta Congregación. Tanto su familia como ella vivieron la segunda guerra mundial en una zona tan peligrosa, para un judío entonces, como era su país natal, y por eso se vieron obligados a exiliarse a Israel. Allí Sor Ionel comenzó su noviciado. Desde el año 1963, España ha tenido la suerte de contar con ella en el Centro de estudios judeo-cristianos, que hoy tiene su sede en la calle Hilarión Eslava, número 50, de Madrid. Allí sor Ionel ha estudiado, publicado diferentes libros, ha impartido e imparte cursos de Biblia, también en diferentes parroquias de la ciudad, y ha dado vida a un Centro que organiza conferencias semanales, seminarios, exposiciones, excursiones, cursos de Hebreo; y cuenta con una completa biblioteca para uso de cualquier investigador.
El próximo 9 de noviembre, en reconocimiento a su vida de investigación sobre las relaciones judeo-cristianas, se le concederá en Jerusalén el Premio Samuel Toledano, un prestigioso galardón que se concede a investigadores y escritores residentes en Israel y España, con obras dedicadas a la historia de los judíos en España y en la diáspora sefardí, y a su patrimonio cultural, así como los que trabajan por las relaciones entre judíos, cristianos y musulmanes en España.

Alfa y Omega ha hablado con ella A. Llamas Palacios

 

Cómo nació la Congregación de Nuestra Señora de Sión?
La Congregación fue fundada en 1842, por dos hermanos judíos de Estrasburgo. El hermano mayor, Teodoro, se hizo cristiano estudiando y buscando, mientras que el hermano menor, que era muy distinto a su hermano, fue por casualidad a Roma, y visitando iglesias un domingo, tuvo una aparición de la Virgen. Entonces él también se bautizó, se hizo sacerdote, y le dijo a su hermano que tenían que fundar, porque había congregaciones con muchos carismas distintos, pero nada en la Iglesia para las relaciones con el pueblo judío; por eso fundaron esta congregación de Nuestra Señora de Sión: para implantar en la Iglesia la relación con el pueblo judío y manifestar el amor de Dios por su pueblo, que nunca ha terminado. Actualmente, la Congregación cuenta con unos 600 miembros, pero estamos todos muy dispersos. Los fundadores querían que estuviéramos en cuantos más sitios posibles.

¿Cuándo y cómo fue su conversión al cristianismo?
En el año 40. Eran los comienzos de la segunda guerra mundial. Los alemanes entraron en mi país en enero del 41; y toda nuestra familia nos fuimos para Israel. Viví en Tel Aviv un año, después inicié el noviciado en Jerusalén. Y más tarde estuve un tiempo en Egipto, en un colegio. Desde el año 63 estoy aquí, en España.

¿Cómo supo su familia que debían ustedes huir de Alemania?
Se veía. La gente que estaba un poco atenta se daba cuenta. Mi padre tenía una sociedad de transporte internacional con mis tíos, y por eso
sabían cómo estaba la situación.

¿Y cómo se tomó su familia su conversión, su paso al cristianismo?
Mi familia no era muy practicante, y tenía la teoría de que cada uno tenía que hacer su vida y ser felices. ¡Hombre! no saltaron de alegría, pero dijeron que tenía que seguir mi camino. De hecho, tengo muy buenas relaciones con mi familia, paso los veranos con ellos, en Israel.

¿En qué se ha centrado su estudio sobre las relaciones judeocristianas?
He tocado muchos temas de las raíces judías: Jesús como hombre judío, el judaísmo en el tiempo de Jesús. Explico a los cristianos cómo podemos comprender mejor el Evangelio conociendo el judaísmo, pues el Nuevo Testamento está escrito con la mentalidad de aquel tiempo..., y conociendo la exégesis judía, se comprende mucho mejor. Últimamente, he hecho un trabajo sobre las fiestas judías en el Talmud y en la tradición, la raíz de nuestras fiestas; también un trabajo sobre las raíces judías de la liturgia cristiana, que va a publicarse en nuestra revista El Olivo.

¿Qué siente ante la entrega de un premio como el Samuel Toledano?
Samuel Toledano era una gran personalidad de la comunidad judía en España. Era brillante, participó mucho en los medios de comunicación, y sobre todo con nosotros, y en las relaciones judeocristianas. Cuando falleció, su familia instituyó un Premio que dan todos los años en Israel a investigadores y escritores residentes en Israel y en España, con obras dedicadas a las relaciones judeocristianas. Como se da solamente a personas, y no a instituciones, no se lo podían dar al Centro como tal, y me lo dieron a mí para ayudar a la institución.

¿Qué piensa un judío de Jesucristo?
Que es un gran sabio, un gran rabino. Hay profesores, como David Flusser, que acaba de morir, que era un hombre muy sabio y un judío muy practicante, y tenía por la figura de Jesús un gran amor. Precisamente escribió un libro que se llamaba Jesús en sus palabras y en su tiempo, traducido en Ediciones Cristiandad, y se comprende mucho mejor la persona de Jesús conociendo el judaísmo que Él mismo vivió, el mundo y la historia a la que perteneció. El Papa ha subrayado mucho estos aspectos. Este Papa es extraordinario en las relaciones judeocristianas. Es el primer Papa, después de 2000 años, que ha visitado una sinagoga.

Premio Humanismo - Hebraica Madrid

 

PREMIO HEBRAICA MADRID HUMANISMO 1997

 

El día 3 de febrero de 1998 tuvo lugar en las sede de Hebraica Madrid, la entrega solemne del Premio Hebraica Madrid Humanismo 1997 al Centro de Estudios Judeo-Cristianos Religiosa de Nuestra Señora de Sion, en la persona de su directora Sor Ionel Mihalovici. Nunca hubo premio más merecido. El acto resultó entrañable, muchos fuimos los amigos que quisimos acompañar a Sor Ionel ene te acto y demostrarle nuestra adhesión y cariño.
Todos los oradores coincidieron en comentar, con conocimiento de causa, los logros del CEJC, con Sor Ionel a la cabeza, en favor de la tolerancia y comprensión entre los pueblos, en este caso concreto entre cristianos y judíos, sin olvidar el impulso dado en este sentido por el Papa actual, Juan Pablo II. No dejaron, sin embargo de insistir en lo mucho que queda pro hacer. La misma Sor Ionel, que al final, emocionada, hizo uso de la palabra insistió en lo mismo.
El CEJC, las Hermanas de Sión, y Sor Ionel a la cabeza, serán ejemplo e incentivo para los que nos interesamos por el mundo judeo-cristiano, tanto desde el punto de vista cultural como humano. Esperemos que la semilla que ellos sembraron siga dando frutos sin cuento.

Encomienda Orden Mérito Civil



CONCESIÓN DE PREMIO A SOR IONEL MIHALOVICI

    En el 40º aniversario del Centro de Estudios Judeo-Cristianos, institución erigida por el Arzobispado de Madrid en 1972, tiene el placer de comunicar a sus socios y amigos que el Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación ha tenido a bien otorgar la "Encomienda de la Orden del Mérito Civil" a Sor Ionel Mihalovici Blumenfeld, Religiosa de Nuestra Señora de Sion, por su labor durante muchos años como directora del Centro de Estudios Judeo-Cristianos de Madrid.
   Por este motivo la Junta Directiva del CEJC desea expresar su satisfacción por este reconocimiento a la labor realizada por Sor Ionel al frente de esta institución en el diálogo entre judíos y cristianos. Su trabajo y personalidad han sido como agua fecunda que ha hecho florecer las relaciones judeo-cristianas.
   La imposición de la Encomienda de la Orden del Mérito Civil tendrá lugar (D.m.) el próximo día 29 de marzo a las 19,30 en la sede de Sefarad-Israel, c/ Mayor, 69 de Madrid, en un acto abierto.
   Deseamos contar con vuestra presencia para manifestar a Sor Ionel el cariño y admiración que todos sentimos hacia ella.

 

En el acto de entrega Sor Ionel dijo las siguientes palabras:
"En el Tratado de Taanit se dice acerca del sabio Nahum de Guimzo: ¿Por qué se llama Nahum el de Guimzo? Porque ante cualquier cosa que le ocurría, solía decir: Gam zo le tova... "también esto es para bien" (Taa. 21ª).

Quisiera desear que el Acto de hoy sea también "para el bien" de todos los que trabajamos desde hace 40 años, para establecer y desarrollar las relaciones de respeto y verdadera amistad entre judíos y cristianos, y entre Israel y España.
Sor Ionel - Encomienda Orden Merito CivilEfectivamente, el 21 de Septiembre de este año, el Centro de Estudios Judeo-Cristianos del Arzobispado de Madrid, va a celebrar el 40 aniversario del Decreto de su Erección por Monseñor Tarancón.
En 1972, nuestro Centro era aun muy pequeño, pero único en España por la misión que se le había asignado de acercamiento y mutua comprensión entre judíos y cristianos. Pequeño en sus comienzos, pero animado con mucho interés por los primeros amigos entre los que no puedo dejar de mencionar a nuestro querido Samuel Toledano, a Sor Esperanza, a D. Vicente Serrano y al Rabino Baruj Garzon y demás miembros de la primera junta directiva.
De todos ellos guardo un grato recuerdo por su dedicación a las tareas del Centro y sobre todo por la fe que demostraron en los ideales de fraternidad que siempre compartimos.

Como único Centro de las relaciones entre el Judaísmo y la Iglesia, nuestro pequeño Centro no tardó en aglutinar a su alrededor, a hombres y mujeres de buena voluntad que pronto lo hicieron crecer.
La Biblioteca, única entonces en su género, atraía cada vez más a investigadores y estudiosos de la espiritualidad común a judíos y cristianos. Los Cursos de Hebreo se abrieron pronto al mundo universitario. El programa anual de conferencias, abierto y clausurado por personalidades de ambas religiones, y en el que participaban distin-guidos conferenciantes, alcanzaban cada vez mayor audiencia.
Afortunadamente, son muchas las iniciativas que promueven hoy, los ideales que germinaron en el Centro. Por ello, nos hemos de felicitar, deseando que entre todos seamos capaces de proseguir la labor, hoy quizás más necesaria que nunca, de contri-buir a través del diálogo y el común esfuerzo, a crear un mundo mejor, más pacífico, más fraterno y más digno de su Creador.
Quisiera agradecer muy especialmente a las personas que hoy día trabajan con mucha dedicación para que esta tarea tan importante se siga desarrollándo y ampliando sus actividades.
Juntos seguiremos cantando las bellas palabras del Salmo que compuso el Rey David: "Hinné ma tob uma naim, shebet ajim gam yajad...qué hermoso y placentero es estar los hermanos juntos"

Circular nº 194 febrero 2012

Descargar pdf

 

 

 

Nº 194 (Febrero 2012)

 

PREMIO SAMUEL HADAS


El Centro de Estudios Judeo-Cristianos, institución erigida por el Arzobispado de Madrid en 1972, ha sido premiado por la Embajada de Israel en España con el galardón 'Samuel Hadas de Amistad España-Israel', un reconocimiento a entidades dedicadas al acercamiento entre estos dos países y sus sociedades.
En carta dirigida a nuestro Centro por el embajador de Israel en España Alon Bar manifiesta: "Para mí es un motivo de especial satisfacción la aceptación por su parte del premio 'Samuel Hadas de Amistad España-Israel' y su participación en la ceremonia de entrega".
Con la concesión de este premio la Embajada "ha querido hacer un reconocimiento público a las personalidades e instituciones que como su Centro han contribuido al acercamiento entre nuestros países y sociedades y al fortalecimiento de las relaciones bilaterales". Estos premios se enmarcan en las celebraciones del 25 aniversario del establecimiento de relaciones diplomáticas entre España e Israel.
El Centro de Estudios Judeo-Cristianos, institución heredera de la primera Amistad Judeo-Cristiana fundada en España en 1962, por las religiosas de Nuestra Señora de Sión y la Comunidad Judía de Madrid, considera un honor este reconocimiento a su labor a través de estos años en la organización de simposios hispano-

israelíes desde

Premios Samuel Hadas 2012 - Fotos premiados

1974; cursos anuales de temática judeo-cristiana, clases de hebreo, viajes a Israel para divulgar la importancia de la tierra de Israel para el pueblo judío, etc.

El Centro de Estudios, "agradece a todos sus colaboradores, socios, amigos y pro-fesores de universidades que durante mas de cuarenta años han prestado generosa-mente su colaboración a nuestro proyecto, y considera este galardón no como un pre-mio sino como un aliciente para continuar su labor".
El Centro de Estudios Judeo-Cristianos se honra en recibir este premio que se une a los ya recibidos anteriormente tanto a nuestra institución como en la persona de sor Ionel Mihalovici, religiosa de Nuestra Señora de Sión, directora de este Centro durante muchos años.
El acto de clausura de las conmemoraciones del XXV aniversario del establecimiento de relaciones diplomáticas entre España e Israel tuvo lugar el miércoles 18 de enero en la Real Casa de Correos de Madrid (Puerta del Sol 7) con la entrega de los "Premios Samuel Hadas de Amistad España-Israel".
El Embajador de Israel en España, Alon Bar, entregó el galardón a las dieciocho personas e instituciones premiadas por su labor en favor del acercamiento entre ambos países y sociedades. Estos premios quieren ser un reconocimiento público a quienes desde diversos ámbitos han contribuido a la creación y al fortalecimiento de las relaciones bilaterales.
El premio lleva el nombre de quien fuera primer embajador de Israel en España (1986-1987), Samuel Hadas, de cuyo fallecimiento se cumplen dos años en estos días. Samuel Hadas fue un destacado promotor e impulsor del inicio de las relaciones entre Israel y España. Su trayectoria profesional personifica perfectamente los deseos de amistad y concordia entre ambos pueblos y se ha convertido en uno de los símbolos de la relaciones hispano-israelíes.
El quinto Presidente de Israel, Yitzhak Navón, en un mensaje especial que hizo llegar con motivo de este acto destacó respecto a las relaciones España-Israel: "En las relaciones entre dos países, veinticinco años no son nada más que un paréntesis en la historia pero las relaciones entre España e Israel son de algún modo, un rencuentro entre parientes que no se vieron en mucho tiempo y a pesar de los cambios que han experimentado en ambos lados, todavía existen los puntos en común y se puede ver de una forma muy clara las antiguas y modernas similitudes entre los dos pueblos."
En el marco de las celebraciones del XXV aniversario del establecimiento de relaciones han tenido lugar encuentros políticos y empresariales, actos culturales y visitas oficiales; un amplio abanico de convocatorias e iniciativas de contenido diverso que ponen de manifiesto la madurez de nuestras relaciones bilaterales. Especial mención merecen las visitas oficiales del Presidente de Israel, Shimon Peres, a España el pasado mes de febrero, y la de SSAARR los Príncipes de Asturias a Israel, dos meses después.
Relación de Premiados: Excelentísimo Señor José María Aznar, Excelentísimo Señor Felipe González, Excelentísima Señora Esperanza Aguirre Molt, Honorable Señor Jordi Pujol, Excelentísimo Señor Enrique Múgica, Excelentísimo Señor Antonio Muñoz Molina, Sr. D. José Antonio Lisbona, Real Madrid – Leyendas Blancas (Asoc. de Jugadores del Real Madrid de Baloncesto), Iberia, Federación de Comunidades Judías de España (FCJE). Las asociaciones de amistad España-Israel, representadas por la Associació de Relacions Culturals Catalunya-Israel (ARCCI), Centro de Estudios Judeo-Cristianos (CEJC), Sr. D. Gabriel Albiac, Sr. D. Joan B. Culla, Sr. D. Adolfo García Ortega, Sra. Da. Pilar Rahola, Sr. D. César Vidal, Sr. D. Vicenç Villatoro.
Desde esta Circular queremos agradecer a los socios y amigos que nos han enviado su sincera felicitación por la concesión de este reconocimiento.


Actos en Recuerdo del Holocausto


El día 26 de enero, tuvo lugar el Acto de Estado con motivo del Día de la Memoria del Holocausto y de la Prevención de los Crímenes contra la Humanidad, en recuerdo de la liberación del campo de concentración de Auschwitz-Birkenau. Se trató de la oc-tava edición de un Acto de Estado que corrobora la sensibilidad de nuestras institucio-nes hacia las comunidades judías como víctimas principales frente a los estragos de los terribles acontecimientos acaecidos en la Europa de los años 30 y 40.
Este año fue la primera vez en la que esta ceremonia, promovida por el Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación con el impulso de Sefarad-Israel, tuvo lugar en la Cámara Alta. Intervino como maestro de ceremonias D. Alvaro Albacete, Embajador en Misión Especial para las Relaciones con las Comunidades y Organizaciones Judías y Director de Sefarad-Israel, por las víctimas judías, D. Isaac Querub, Presidente de la Federación de Comunidades Judías de España y Presidente de Yad Vashem España; por las víctimas gitanas, D. Diego Luis Fernández, Director del Instituto de Cultura Gitana; por los españoles deportados a los campos, D. Enrique Múgica Herzog, ex Defensor del Pueblo. El Ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación José Manuel García-Margalló intervino dirigiendo unas palabras a los asistentes, cerrando el acto el Presidente del Senado, Pio García-Escudero, quien hizo un llamamiento a mantener "siempre viva la llama de la memoria" y de lo que representó el Holocausto.

 

---

El día 27 de enero, organizado por la Comunidad Judía de Madrid y la Asamblea de Madrid, tuvo lugar el Acto en Recuerdo del Holocausto, ejerciendo, un año más el periodista D. Diego Carcedo de maestro de ceremonias. El acto de este año ha estado dedicado a los "justos" que ayudaron a los perseguidos por el nazismo, y varios niños leyeron ejemplos de personas que, poniendo en riesgos sus propias vidas, protegieron a judíos como el diplomático Ángel Sanz-Brinz, que salvó a miles de judíos desde la Embajada española en Hungría.
En primer lugar tomó la palabra el presidente de la Asamblea de Madrid, José Igna-cio Echeverría, quien señaló que este homenaje coincide con el Día de la Memoria del Holocausto y la Prevención de los Crímenes contra la Humanidad. Asimismo, habló de la necesidad de que no se olvide, con el paso del tiempo, lo sucedido. "Corremos el riesgo del olvido", dijo Echeverría, quien recordó a los que se rebelaron ante aquella barbarie nazi, a los llamados justos que recibieron una condecoración del Estado de Israel.
También intervinieron Jaime Vandor, superviviente salvado por el justo Angel Sanz Briz, y el embajador de Israel en España, Alón Bar, recordó que en el pasado, momen-tos de crisis como el presente fueron utilizados por los líderes políticos y sociales contra las minorías. A su vez, le sugirió al Gobierno de la Comunidad que incluya en su programa la actuación de los españoles reconocidos como Justos por salvar a miles de judíos.
Se guardó un minuto de silencio en homenaje a las víctimas del nazismo y el en-cendido de velas en honor a los justos, a continuación en nombre del Centro de Estu-dios Judeo-Cristianos Marina Lara Rodríguez leyó un poema "Izkor", de Abba Kovner, líder de la resistencia judía y comandante partisano, poeta y escritor hebreo.
La Presidenta Esperanza Aguirre llamó a desterrar el discurso negacionista del Ho-locausto judío "y todas sus variantes", porque lo contrario "sería claudicar frente a los que están empeñados en otro genocidio", añadió que no tenemos derecho a olvidar y denunció a los que siguen deseando un nuevo Holocausto y la desaparición de Israel, refiriéndose al presidente de Irán. Cerró el acto David Hatchwell Altares, Presidente de la Comunidad Judía de Madrid, quien recordó que España es, según estudios, el país más judeófobo de Europa; pero recalcó que Madrid es, justamente, una isla en medio de ese panorama y solicitó a las autoridades que se conceda el nombre del diplomático español Sanz Briz a una calle en esta ciudad.

 

Celebración Día Internacional del Holocausto 27 de enero
El hombre que se negó a hacer el saludo nazi
¿Quién es ese hombre que permanece de brazos cruzados?

 

 

En esta fotografía, tomada en 1936, una multitud de personas asistía a los fastos de estreno de un buque de la Escuela de la Marina alemana, en Hamburgo. Llegado el momento, la multitud levantó sus brazos al unísono, realizando el saludo nazi. Salvo uno de ellos, que permaneció con los brazos cruzados. Ha estado en el anonimato hasta 1991, cuando su hija lo identificó.
Era August Ladmesser, un trabajador del astillero de la ciudad, que ingresó en el par-tido Nazi en 1931, y fue expulsado cuatro años después, por casarse con una mujer judía llamada Inma Eckler. Por ello, fue enviado a la cárcel –después de la instantánea y de haber visto nacer a sus dos hijas- por deshonrar a la raza. Su mujer también fue detenida, y sus hijas, separadas. Cuando Ladmesser salió de prisión en 1941 fue enviado a la guerra, donde se perdió su rastro.
Una de sus hijas escribió la historia de su familia, y de cómo fue separada por el ré-gimen nazi. Ahora, esta fotografía ha vuelto a ser rescata del olvido, gracias a las redes sociales. Tal y como publica The Washington Post, la instantánea se ha difundido a través de una página de facebook, que ha rescatado la historia de esta familia, convirtiendo a Ladmesser en todo un héroe.

Alemania devuelve dos cuadros a herederos judíos
perseguidos por los nazis
Las obras son «Abuela con tres nietas», de Ferdinand G.Waldmüller, y «Bosque con pastor y muchacha», de Karoly Markó
El Estado alemán ha devuelto dos cuadros a los herederos de sus propietarios origi-nales, judíos perseguidos por los nazis, y que durante la época del III Reich se vieron obligados a vender su patrimonio artístico.
Así lo informó la administración federal de finanzas que indicó que las dos obras de arte son "Abuela con tres nietas", de Ferdinand G.Waldmüller, y "Bosque con pastor y muchacha", de Karoly Markó. Los dos cuadros estaban expuestos hasta ahora en sendos museos en las localidades alemanas de Krefeld y Oldenburg, al occidente del país.
Las dos pinturas fueron identificadas como parte de las propiedades del matrimonio Gotthilf de Viena que, en el marco de la persecución a los judíos, se vieron obligados a pagar impuestos especiales discriminatorios lo que les forzó a vender parte de su colección artística.
El III Reich compró los cuadros en el mercado de arte que, en los planes de los na-zis, deberían formar parte de un museo en la ciudad austríaca de Linz ideado por el dictador Adolf Hitler.


Descubierta casa de baños de 1.600 años en Moshav Tarum


La casa, de la época bizantina mide 20 x 20 metros y los restos visibles incluyen el frigidarium (sala fría), tepidarium (sala templada) y caldarium (sala caliente), así como un patio adjunto al noreste de las salas de baños. Dos escalones conducían a una pequeña piscina de agua fría situado en una de las esquinas del patio.
Es posible que la casa de baños fuera parte de una posada situada en una antigua carretera que corría a lo largo de Nahal Harel a través del sur del Valle de Ayalon, o haber sido parte de una finca de gente acaudalada. El uso de las casas de baños en el periodo bizantino es una continuación de la tradición romana. Casas de baños similares fueron encontradas, en el pasado, en Latrun y Cesarea.
Jornada de profundización y diálogo entre católicos y judíos
Se celebró el pasado 20 de enero en Italia, la Jornada para la profundización y el diálogo entre católicos y judíos; una iniciativa comenzada en 1990 por la Conferencia Episcopal Italiana que se propone fomentar el conocimiento recíproco entre los miem-bros de ambas religiones.
El rabino Giuseppe Laras, presidente emérito de la Asamblea Rabínica Italiana, en-trevistado por Radio Vaticano, explicó que el objetivo de la Jornada es "simplificar el diálogo judío-católico y resaltar su importancia. Para ello, en esta fecha, judíos y cató-licos se reúnen para discutir sobre todo de las cuestiones que pueden afrontar juntos, como la paz y la comprensión recíproca, después de dos mil años de incomprensión y de hechos muy negativos. Por lo tanto, es una fecha que, el mundo católico en particu-lar, espera con gran interés, al igual que el mundo hebreo, porque en la medida en que el diálogo se refuerza, se aleja y se debilita el peligro del antisemitismo".
Hace algunos años, los responsables de la CEI y de la Asociación Rabínica acorda-ron en dedicar la Jornada a los Diez Mandamientos. El tema de 2012 es "No matarás". "El imperativo de no matar, va más allá de la pertenencia a una u otra religión. Es fun-damental respetar la vida humana, honrarla en su carácter sagrado y único. Se trata de un tema que se presta muy bien a ser tratado en nuestra época en que, en todo el mundo, el respeto por la vida humana es, con frecuencia, olvidado y violado".
Por su parte el sacerdote Gino Battaglia, director de la Oficina nacional para el Ecu-menismo y el Diálogo Interreligioso, observa al respecto que "la riquísima tradición religiosa judía, desarrollada a lo largo de milenios de meditación sobre la ley, nos brin-da una aportación inapreciable. La actualidad de este mandamiento es evidente, y no sólo en sentido literal, refiriéndose al homicidio como delito. Pienso, por ejemplo, en la batalla por la abolición de la pena de muerte, pienso en la violencia difusa, en el des-precio por la vida y en los problemas del respeto por la vida. En este sentido, el diálogo entre judíos y cristianos se hace concreto en el compromiso con la sociedad y con el mundo".

 

Premio de la AJCF 2012 a dos Religiosas de Nuestra Señora de Sión


El premio que otorga cada año la Amistad Judeo-Cristiana de Francia ha sido con-cedido este año a Sor Dominique de la Maisonneuve y Sor Louise Marie Niesz, religio-sas de Nuestra Señora de Sión. El premio les será entregado en el Gran Auditorio del Colegio de los Bernardinos, en una fecha aún por determinar, en presencia de numero-sas personalidades judías y cristianas.
Líderes de la Iglesia Católica participarán
en importante encuentro auspiciado por organizaciones judías
Representantes de la Iglesia Católica de Argentina, Brasil y Colombia participarán en un importante encuentro sobre liderazgo que se realizará en Israel y que es patroci-nado por distintas organizaciones judías. El encuentro se desarrolla entre el 23 y 29 de febrero en Israel y se trata del Programa de Liderazgo para América Latina de la Iglesia Católica, que es patrocinado por el Congreso Judío Mundial (WCJ, por sus siglas en inglés), el Congreso Judío Latinoamericano (CJL), y el Centro para el Entendimiento y la Cooperación entre judíos y cristianos.
De acuerdo a lo anticipado por los realizadores, el programa tiene como objetivo profundizar el diálogo entre católicos y judíos, especialmente entre los jóvenes, e in-cluye reuniones con líderes religiosos, educadores y académicos.
"Este seminario tiene como objetivo profundizar la relación entre los católicos y los judíos en América Latina. Estamos muy orgullosos del nivel de diálogo que hemos lo-grado", dijo Jack Terpins, presidente del CJL, según consignó el portal de noticias de la Confederación Israelita de Brasil (CONIB).
Un sacerdote y una monja franceses "Justos entre las Naciones"
La hermana Marie Emilienne, de 82 años, recibió la medalla y certificado de honor al igual que el difunto padre Joseph Caupert en una ceremonia en la embajada francesa y en presencia de Gabriellle Hochman, quien sobrevivió al Holocausto al esconderse en un orfanato católico en Mende (Lozère). Sor Maríe Emilienne al recibir el premio ha expresado: "Es para mi un gran honor y una gran alegría recibir este título, es la fe lo que me ha guiado y el respeto por el ser humano". La Comisión de Designación de Justos Entre las Naciones del Yad Vashem, decidió premiar a estos dos religiosos por salvar a tres niños judíos en Francia durante el Holocausto.


Distinción al Dr. Abraham Haim


El Ayuntamiento de Salamanca ha decidido otorgar al Dr. Abraham Haim el título especial de "Huésped distinguido de la Ciudad" por su trayectoria en la ciudad, como alumno, profesor, conferenciante. La entrega del título será en un acto oficial en el Sa-lón de Recepciones del Ayuntamiento de Salamanca, en el lunes 5 de marzo.
Desde esta Circular queremos felicitar al profesor Haim por esta distinción y le agradecemos que siempre visite nuestro Centro cuanto está en Madrid.


Biblias de Sefarad: las vidas cruzadas del texto y sus lectores.


La Biblioteca Nacional en colaboración con el Centro de Ciencias Sociales y Humanas del CSIC, inaugura una exposición titulada: "Biblias de Sefarad: las vidas cruzadas del texto y sus lectores". Estará abierta desde el 27 de febrero hasta el 13 de mayo.
A lo largo de la Edad Media, la Biblia hebrea constituyó uno de los ejes sobre el que giraba la vida religiosa y la producción cultural de los judíos de la Península Ibéri-ca, a la que en las fuentes hebreas se denomina Sefarad. Centrándose en ella, esta exposición presenta una selección de los más bellos manuscritos bíblicos medievales y obras auxiliares a su estudio, o relacionadas con él. La historia de los manuscritos que aquí se muestran es apasionante. Leídos por judíos y conversos de Sefarad, tras las expulsiones de Castilla y Aragón (1492), de Portugal (1497), y de Navarra (1498), algunos fueron escondidos, otros censurados y requisados por la Inquisición, muchos atesorados por hebraístas cristianos, y en su mayoría compartieron exilio con sus propietarios. Por distintas vías, todos ellos ingresaron luego en colecciones españolas públicas o privadas. En estas salas, el visitante podrá ver el modo en el que las vidas de los libros se entrelazan con las de sus copistas, iluminadores, lectores, poseedores y coleccionistas. En su mayor parte, los manuscritos que se exhiben salen por primera vez de sus instituciones de origen, brindando a quien se acerca a ellos la posibilidad de conocer de cerca un capítulo clave de la historia cultural de España.
Actos en la CEMI
Dentro su programa cultural ha contado con la presencia el 30 de enero de D. Isaac Querub, Presidente de la Federación de Comunidades Judías de España que disertó sobre el tema "El judaísmo en España hoy", y el 7 de febrero, D. David Hatchwell, Presidente de la CJM que habló sobre los "Retos de la CJM en los próximos años". Ambos dirigentes expresaron a todos los presentes su propósito de dedicación entrega para toda la Comunidad y pidiendo expresamente a los miembros de CEMI su colaboración y apoyo. El día 14 con la presencia de Patricia Weisz, Presidenta de la Fundación Violeta Friedman, y de Antonio Domingo, Secretario general de misma, con el título "Conmemoración de la Shoa" se hizo referencia a las vivencias del grupo de la CJM que participó en el viaje a los lugares de la Memoria de Polonia en mayo de 2011, participaron varios de los miembros de la CEMI, entre ellos, Elsi Bensadon y Eva Leitman, vicepresidenta de esta Fundación que conmovieron a todos los presentes al recordar los momentos trágicos que se vivieron en el pasado. El día 21, Herman Tertsch, periodista, dio una conferencia sobre "Repercusión en Israel de la Primavera Árabe"
Desde nuestra Circular queremos dar la enhorabuena a la CEMI por su interesante programa.

 

Información del CEJC


Curso
Durante estos meses hemos contado con la participación de los profesores Luis Gi-rón-Blanc, Amparo Alba, Elisa Estevez, y Secundino Castro; con sus magníficas conferencias se va avanzando en el conocimiento del tema del curso de este año El Nuevo Testamento y su contexto judío. Nos visitó desde Jerusalén, el Hermano Elio Passeto, Superior de la Congregación de Nuestra Señora de Sión, experto en Rashi; impartió dos conferencia sobre El Nuevo Testamento cumple las Escrituras" y "El Judaísmo de Pablo". Agradecemos su espíritu de servicio y dedicación a nuestro Centro.
Durante el próximo mes de marzo tendremos las conferencias de los profesores Francisco Ramírez Fueyo, Miguel García-Baró y Sor Ionel Mihalovici.
Visita a la Sinagoga de Madrid
El Centro ha colaborado con la FERE en la organización para visita la Sinagoga de Balmes de un grupo de profesores de religión. Agradecemos al Rabino Moshe Ben-dahan su gran acogida y sus enseñanzas sobre la religión judía que siguieron con gran atención e interés los asistentes.
Celebración del Seder
Como ya es tradicional el CEJC organiza la celebración del Seder, el martes 3 de abril a las 8 de la tarde. Los socios y amigos que quieran participar pueden dirigirse a la secretaría para inscribirse, pues las plazas son limitadas.
Viaje a Israel
Para este año estamos organizando la posibilidad de un viaje a Israel que pueda unir la formación y la visita a los lugares más representativos de la historia del judaísmo y del cristianismo, así como conocer de cerca la realidad actual de este país. Las fechas previstas son para la primera quincena del mes de agosto. Las personas que puedan estar interesadas en conocer más detalles pueden dirigirse al Centro.









Nº 194 (Febrero 2012)

PREMIO SAMUEL HADAS
El Centro de Estudios Judeo-Cristianos, institución erigida por el Arzobispado de Madrid en 1972, ha sido premiado por la Embajada de Israel en España con el galardón ‘Samuel Hadas de Amistad España-Israel’, un reconocimiento a entidades dedicadas al acercamiento entre estos dos países y sus sociedades.
En carta dirigida a nuestro Centro por el embajador de Israel en España Alon Bar manifiesta: “Para mí es un motivo de especial satisfacción la aceptación por su parte del premio 'Samuel Hadas de Amistad España-Israel' y su participación en la ceremonia de entrega”.
Con la concesión de este premio la Embajada “ha querido hacer un reconocimiento público a las personalidades e instituciones que como su Centro han contribuido al acercamiento entre nuestros países y sociedades y al fortalecimiento de las relaciones bilaterales”. Estos premios se enmarcan en las celebraciones del 25 aniversario del establecimiento de relaciones diplomáticas entre España e Israel.
El Centro de Estudios Judeo-Cristianos, institución heredera de la primera Amistad Judeo-Cristiana fundada en España en 1962, por las religiosas de Nuestra Señora de Sión y la Comunidad Judía de Madrid, considera un honor este reconocimiento a su labor a  través de  estos años  en  la organización  de simposios hispano-israelíes  desde



1974; cursos anuales de temática judeo-cristiana, clases de hebreo, viajes a Israel para divulgar la importancia de la tierra de Israel para el pueblo judío, etc.
El Centro de Estudios, “agradece a todos sus colaboradores, socios, amigos y pro-fesores de universidades que durante mas de cuarenta años han prestado generosa-mente su colaboración a nuestro proyecto, y considera este galardón no como un pre-mio sino como un aliciente para continuar su labor”.
El Centro de Estudios Judeo-Cristianos se honra en recibir este premio que se une a los ya recibidos anteriormente tanto a nuestra institución como en la persona de sor Ionel Mihalovici, religiosa de Nuestra Señora de Sión, directora de este Centro durante muchos años.
El acto de clausura de las conmemoraciones del XXV aniversario del establecimiento de relaciones diplomáticas entre España e Israel tuvo lugar el miércoles 18 de enero en la Real Casa de Correos de Madrid (Puerta del Sol 7) con la entrega de los "Premios Samuel Hadas de Amistad España-Israel".
El Embajador de Israel en España, Alon Bar, entregó el galardón a las dieciocho personas e instituciones premiadas por su labor en favor del acercamiento entre ambos países y sociedades. Estos premios quieren ser un reconocimiento público a quienes desde diversos ámbitos han contribuido a la creación y al fortalecimiento de las relaciones bilaterales.
El premio lleva el nombre de quien fuera primer embajador de Israel en España (1986-1987), Samuel Hadas, de cuyo fallecimiento se cumplen dos años en estos días. Samuel Hadas fue un destacado promotor e impulsor del inicio de las relaciones entre Israel y España. Su trayectoria profesional personifica perfectamente los deseos de amistad y concordia entre ambos pueblos y se ha convertido en uno de los símbolos de la relaciones hispano-israelíes.
El quinto Presidente de Israel, Yitzhak Navón, en un mensaje especial que hizo llegar con motivo de este acto destacó respecto a las relaciones España-Israel: "En las relaciones entre dos países, veinticinco años no son nada más que un paréntesis en la historia pero las relaciones entre España e Israel son de algún modo, un rencuentro entre parientes que no se vieron en mucho tiempo y a pesar de los cambios que han experimentado en ambos lados, todavía existen los puntos en común y se puede ver de una forma muy clara las antiguas y modernas similitudes entre los dos pueblos."
En el marco de las celebraciones del XXV aniversario del establecimiento de relaciones han tenido lugar encuentros políticos y empresariales, actos culturales y visitas oficiales; un amplio abanico de convocatorias e iniciativas de contenido diverso que ponen de manifiesto la madurez de nuestras relaciones bilaterales. Especial mención merecen las visitas oficiales del Presidente de Israel, Shimon Peres, a España el pasado mes de febrero, y la de SSAARR los Príncipes de Asturias a Israel, dos meses después.
Relación de Premiados: Excelentísimo Señor José María Aznar, Excelentísimo Señor Felipe González, Excelentísima Señora Esperanza Aguirre Molt, Honorable Señor Jordi Pujol, Excelentísimo Señor Enrique Múgica,   Excelentísimo Señor Antonio Muñoz Molina, Sr. D. José Antonio Lisbona, Real Madrid – Leyendas Blancas (Asoc. de Jugadores del Real Madrid de Baloncesto), Iberia, Federación de Comunidades Judías de España (FCJE). Las asociaciones de amistad España-Israel, representadas por la Associació de Relacions Culturals Catalunya-Israel (ARCCI), Centro de Estudios Judeo-Cristianos (CEJC), Sr. D. Gabriel Albiac, Sr. D. Joan B. Culla, Sr. D. Adolfo García Ortega, Sra. Da. Pilar Rahola, Sr. D. César Vidal, Sr. D. Vicenç Villatoro.
    Desde esta Circular queremos agradecer a los socios y amigos que nos han enviado su sincera felicitación por la concesión de este reconocimiento.
Actos en Recuerdo del Holocausto
    El día 26 de enero, tuvo lugar el Acto de Estado con motivo del Día de la Memoria del Holocausto y de la Prevención de los Crímenes contra la Humanidad, en recuerdo de la liberación del campo de concentración de Auschwitz-Birkenau. Se trató de la oc-tava edición de un Acto de Estado que corrobora la sensibilidad de nuestras institucio-nes hacia las comunidades judías como víctimas principales frente a los estragos de los terribles acontecimientos acaecidos en la Europa de los años 30 y 40.
    Este año fue la primera vez en la que esta ceremonia, promovida por el Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación con el impulso de Sefarad-Israel, tuvo lugar en la Cámara Alta. Intervino  como maestro de ceremonias D. Alvaro Albacete, Embajador en Misión Especial para las Relaciones con las Comunidades y Organizaciones Judías y Director de Sefarad-Israel, por las víctimas judías, D. Isaac Querub, Presidente de la Federación de Comunidades Judías de España y Presidente de Yad Vashem España; por las víctimas gitanas, D. Diego Luis Fernández, Director del Instituto de Cultura Gitana; por los españoles deportados a los campos, D. Enrique Múgica Herzog, ex Defensor del Pueblo. El Ministro de Asuntos Exteriores y de Cooperación José Manuel García-Margalló intervino dirigiendo unas palabras a los asistentes, cerrando el acto el Presidente del Senado, Pio García-Escudero, quien hizo un llamamiento a mantener “siempre viva la llama de la memoria” y de lo que representó el Holocausto.
---
El día 27 de enero, organizado por la Comunidad Judía de Madrid y la Asamblea de Madrid, tuvo lugar el Acto en Recuerdo del Holocausto, ejerciendo, un año más el periodista D. Diego Carcedo de maestro de ceremonias. El acto de este año ha estado dedicado a los "justos" que ayudaron a los perseguidos por el nazismo, y varios niños leyeron ejemplos de personas que, poniendo en riesgos sus propias vidas, protegieron a judíos como el diplomático Ángel Sanz-Brinz, que salvó a miles de judíos desde la Embajada española en Hungría.
En primer lugar tomó la palabra el presidente de la Asamblea de Madrid, José Igna-cio Echeverría, quien señaló que este homenaje coincide con el Día de la Memoria del Holocausto y la Prevención de los Crímenes contra la Humanidad. Asimismo, habló de la necesidad de que no se olvide, con el paso del tiempo, lo sucedido. “Corremos el riesgo del olvido”, dijo Echeverría, quien recordó a los que se rebelaron ante aquella barbarie nazi, a los llamados justos que recibieron una condecoración del Estado de Israel.
También intervinieron Jaime Vandor, superviviente salvado por el justo Angel Sanz Briz, y el embajador de Israel en España, Alón Bar, recordó que en el pasado, momen-tos de crisis como el presente fueron utilizados por los líderes políticos y sociales contra las minorías. A su vez, le sugirió al Gobierno de la Comunidad que incluya en su programa la actuación de los españoles reconocidos como Justos por salvar a miles de judíos.
Se guardó un minuto de silencio en homenaje a las víctimas del nazismo y el en-cendido de velas en honor a los justos, a continuación en nombre del Centro de Estu-dios Judeo-Cristianos Marina Lara Rodríguez leyó un poema “Izkor”, de Abba Kovner, líder de la resistencia judía y comandante partisano, poeta y escritor hebreo.
La Presidenta Esperanza Aguirre llamó a desterrar el discurso negacionista del Ho-locausto judío "y todas sus variantes", porque lo contrario "sería claudicar frente a los que están empeñados en otro genocidio”, añadió que no tenemos derecho a olvidar y denunció a los que siguen deseando un nuevo Holocausto y la desaparición de Israel, refiriéndose al presidente de Irán. Cerró el acto  David Hatchwell Altares, Presidente de la Comunidad Judía de Madrid, quien recordó que España es, según estudios, el país más judeófobo de Europa; pero recalcó que Madrid es, justamente, una isla en medio de ese panorama y solicitó a las autoridades que se conceda el nombre del diplomático español Sanz Briz a una calle en esta ciudad.
Celebración Día Internacional del Holocausto 27 de enero
El hombre que se negó a hacer el saludo nazi
¿Quién es ese hombre que permanece de brazos cruzados?

En esta fotografía, tomada en 1936, una multitud de personas asistía a los fastos de estreno de un buque de la Escuela de la Marina alemana, en Hamburgo. Llegado el momento, la multitud levantó sus brazos al unísono, realizando el saludo nazi. Salvo uno de ellos, que permaneció con los brazos cruzados. Ha estado en el anonimato hasta 1991, cuando su hija lo identificó.
   Era August Ladmesser, un trabajador del astillero de la ciudad, que ingresó en el par-tido Nazi en 1931, y fue expulsado cuatro años después, por casarse con una mujer judía llamada Inma Eckler. Por ello, fue enviado a la cárcel –después de la instantánea y de haber visto nacer a sus dos hijas- por deshonrar a la raza. Su mujer también fue detenida, y sus hijas, separadas. Cuando Ladmesser salió de prisión en 1941 fue enviado a la guerra, donde se perdió su rastro.
Una de sus hijas escribió la historia de su familia, y de cómo fue separada por el ré-gimen nazi. Ahora, esta fotografía ha vuelto a ser rescata del olvido, gracias a las redes sociales. Tal y como publica The Washington Post, la instantánea se ha difundido a través de una página de facebook, que ha rescatado la historia de esta familia, convirtiendo a Ladmesser en todo un héroe.

Alemania devuelve dos cuadros a herederos judíos
perseguidos por los nazis
Las obras son «Abuela con tres nietas», de Ferdinand G.Waldmüller, y «Bosque con pastor y muchacha», de Karoly Markó
El Estado alemán ha devuelto dos cuadros a los herederos de sus propietarios origi-nales, judíos perseguidos por los nazis, y que durante la época del III Reich se vieron obligados a vender su patrimonio artístico.
Así lo informó la administración federal de finanzas que indicó que las dos obras de arte son "Abuela con tres nietas", de Ferdinand G.Waldmüller, y "Bosque con pastor y muchacha", de Karoly Markó. Los dos cuadros estaban expuestos hasta ahora en sendos museos en las localidades alemanas de Krefeld y Oldenburg, al occidente del país.
Las dos pinturas fueron identificadas como parte de las propiedades del matrimonio Gotthilf de Viena que, en el marco de la persecución a los judíos, se vieron obligados a pagar impuestos especiales discriminatorios lo que les forzó a vender parte de su colección artística.
El III Reich compró los cuadros en el mercado de arte que, en los planes de los na-zis, deberían formar parte de un museo en la ciudad austríaca de Linz ideado por el dictador Adolf Hitler.
Descubierta  casa de baños de 1.600 años en Moshav Tarum
La casa, de la época bizantina mide 20 x 20 metros y los restos visibles incluyen el frigidarium (sala fría), tepidarium (sala templada) y caldarium (sala caliente), así como un patio adjunto al noreste de las salas de baños. Dos escalones conducían a una pequeña piscina de agua fría situado en una de las esquinas del patio.
Es posible que la casa de baños fuera parte de una posada situada en una antigua carretera que corría a lo largo de Nahal Harel a través del sur del Valle de Ayalon, o haber sido parte de una finca de gente acaudalada. El uso de las casas de baños en el periodo bizantino es una continuación de la tradición romana. Casas de baños similares fueron encontradas, en el pasado, en Latrun y Cesarea.
Jornada de profundización y diálogo entre católicos y judíos
Se celebró el pasado 20 de enero en Italia, la Jornada para la profundización y el diálogo entre católicos y judíos; una iniciativa comenzada en 1990 por la Conferencia Episcopal Italiana que se propone fomentar el conocimiento recíproco entre los miem-bros de ambas religiones.
   El rabino Giuseppe Laras, presidente emérito de la Asamblea Rabínica Italiana, en-trevistado por Radio Vaticano, explicó que el objetivo de la Jornada es "simplificar el diálogo judío-católico y resaltar su importancia. Para ello, en esta fecha, judíos y cató-licos se reúnen para discutir sobre todo de las cuestiones que pueden afrontar juntos, como la paz y la comprensión recíproca, después de dos mil años de incomprensión y de hechos muy negativos. Por lo tanto, es una fecha que, el mundo católico en particu-lar, espera con gran interés, al igual que el mundo hebreo, porque en la medida en que el diálogo se refuerza, se aleja y se debilita el peligro del antisemitismo".
    Hace algunos años, los responsables de la CEI y de la Asociación Rabínica acorda-ron en dedicar la Jornada a los Diez Mandamientos. El tema de 2012 es "No matarás". "El imperativo de no matar, va más allá de la pertenencia a una u otra religión. Es fun-damental respetar la vida humana, honrarla en su carácter sagrado y único. Se trata de un tema que se presta muy bien a ser tratado en nuestra época en que, en todo el mundo, el respeto por la vida humana es, con frecuencia, olvidado y violado".
    Por su parte el sacerdote Gino Battaglia, director de la Oficina nacional para el Ecu-menismo y el Diálogo Interreligioso, observa al respecto que "la riquísima tradición religiosa judía, desarrollada a lo largo de milenios de meditación sobre la ley, nos brin-da una aportación inapreciable. La actualidad de este mandamiento es evidente, y no sólo en sentido literal, refiriéndose al homicidio como delito. Pienso, por ejemplo, en la batalla por la abolición de la pena de muerte, pienso en la violencia difusa, en el des-precio por la vida y en los problemas del respeto por la vida. En este sentido, el diálogo entre judíos y cristianos se  hace concreto en el compromiso con la sociedad y con el mundo".
Premio de la AJCF 2012 a dos Religiosas
de Nuestra Señora de Sión
El premio que otorga cada año la Amistad Judeo-Cristiana de Francia ha sido con-cedido este año a Sor Dominique de la Maisonneuve y Sor Louise Marie Niesz, religio-sas de Nuestra Señora de Sión. El premio les será entregado en el Gran Auditorio del Colegio de los Bernardinos, en una fecha aún por determinar, en presencia de numero-sas personalidades judías y cristianas.
Líderes de la Iglesia Católica participarán
 en importante encuentro auspiciado por organizaciones judías
Representantes de la Iglesia Católica de Argentina, Brasil y Colombia participarán en un importante encuentro sobre liderazgo que se realizará en Israel y que es patroci-nado por distintas organizaciones judías. El encuentro se desarrolla entre el  23 y 29 de febrero en Israel y se trata del Programa de Liderazgo para América Latina de la Iglesia Católica, que es patrocinado por el Congreso Judío Mundial (WCJ, por sus siglas en inglés), el Congreso Judío Latinoamericano (CJL),  y el Centro para el Entendimiento y la Cooperación entre judíos y cristianos.
De acuerdo a lo anticipado por los realizadores, el programa tiene como objetivo profundizar el diálogo entre católicos y judíos, especialmente entre los jóvenes, e in-cluye reuniones con líderes religiosos, educadores y académicos.
"Este seminario tiene como objetivo profundizar la relación entre los católicos y los judíos en América Latina. Estamos muy orgullosos del nivel de diálogo que hemos lo-grado", dijo Jack Terpins, presidente del CJL, según consignó el portal de noticias de la Confederación Israelita de Brasil (CONIB).
Un sacerdote y una monja franceses “Justos entre las Naciones”
La hermana Marie Emilienne, de 82 años,  recibió la medalla y certificado de honor al igual que el difunto padre Joseph Caupert en una ceremonia en la embajada francesa y en presencia de Gabriellle Hochman, quien sobrevivió al Holocausto al esconderse en un orfanato católico en Mende (Lozère). Sor Maríe Emilienne al recibir el premio ha expresado: “Es para mi un gran honor y una gran alegría recibir este título, es la fe lo que me ha guiado y el respeto por el ser humano”. La Comisión de Designación de Justos Entre las Naciones del Yad Vashem, decidió premiar a estos dos religiosos por salvar a tres niños judíos en Francia durante el Holocausto.
Distinción al Dr. Abraham Haim
El Ayuntamiento de Salamanca ha decidido otorgar al Dr. Abraham Haim el título especial de “Huésped distinguido de la Ciudad” por su trayectoria en la ciudad, como alumno, profesor, conferenciante. La entrega del título será en un acto oficial en el Sa-lón de Recepciones del Ayuntamiento de Salamanca, en el lunes 5 de marzo.     
Desde esta Circular queremos felicitar al profesor Haim por esta distinción y le agradecemos que siempre visite nuestro Centro cuanto está en Madrid
Biblias de Sefarad: las vidas cruzadas del texto y sus lectores
La Biblioteca Nacional en colaboración con el Centro de Ciencias Sociales y Hu-manas del CSIc, inaugura una exposición titulada: “Biblias de Sefarad: las vidas cruzadas del texto y sus lectores”. Estará abierta desde el 27 de febrero hasta el 13 de mayo.
A lo largo de la Edad Media, la Biblia hebrea constituyó uno de los ejes sobre el que giraba la vida religiosa y la producción cultural de los judíos de la Península Ibéri-ca, a la que en las fuentes hebreas se denomina Sefarad. Centrándose en ella, esta exposición presenta una selección de los más bellos manuscritos bíblicos medievales y obras auxiliares a su estudio, o relacionadas con él. La historia de los manuscritos que aquí se muestran es apasionante. Leídos por judíos y conversos de Sefarad, tras las expulsiones de Castilla y Aragón (1492), de Portugal (1497), y de Navarra (1498), algunos fueron escondidos, otros censurados y requisados por la Inquisición, muchos atesorados por hebraístas cristianos, y en su mayoría compartieron exilio con sus propietarios. Por distintas vías, todos ellos ingresaron luego en colecciones españolas públicas o privadas. En estas salas, el visitante podrá ver el modo en el que las vidas de los libros se entrelazan con las de sus copistas, iluminadores, lectores, poseedores y coleccionistas. En su mayor parte, los manuscritos que se exhiben salen por primera vez de sus instituciones de origen, brindando a quien se acerca a ellos la posibilidad de conocer de cerca un capítulo clave de la historia cultural de España.
Actos en la CEMI
Dentro su programa cultural ha contado con la presencia el 30 de enero de D. Isaac Querub, Presidente de la Federación de Comunidades Judías de España que disertó   sobre el tema “El judaísmo en España hoy”, y el  7 de febrero, D. David Hatchwell, Presidente de la CJM que habló sobre los “Retos de la CJM en los próximos años”. Ambos dirigentes expresaron a todos los presentes su propósito de dedicación entrega para toda la Comunidad y pidiendo expresamente a los miembros de CEMI su colaboración y apoyo. El día 14 con la presencia de Patricia Weisz, Presidenta de la Fundación Violeta Friedman, y de Antonio Domingo, Secretario general de misma, con el título “Conmemoración de la Shoa” se hizo referencia a las vivencias del grupo de la CJM que participó en el viaje a los lugares de la Memoria de Polonia en mayo de 2011, participaron varios de los miembros de la CEMI, entre ellos, Elsi Bensadon y Eva Leitman, vicepresidenta de esta Fundación que conmovieron a todos los presentes al recordar los momentos trágicos que se vivieron en el pasado.  El día 21, Herman Tertsch, periodista, dio una conferencia sobre “Repercusión en Israel de la Primavera Árabe”
    Desde nuestra Circular queremos dar la enhorabuena a la CEMI por su interesante programa.
Información del CEJC
Curso
Durante estos meses hemos contado con la participación de los profesores Luis Gi-rón-Blanc, Amparo Alba, Elisa Estevez, y Secundino Castro; con sus magníficas conferencias se va avanzando en el conocimiento del tema del curso de este año El Nuevo Testamento y su contexto judío. Nos visitó desde Jerusalén, el Hermano Elio Passeto, Superior de la Congregación de Nuestra Señora de Sión, experto en Rashi; impartió dos conferencia  sobre El Nuevo Testamento cumple las Escrituras” y “El Judaísmo de Pablo”. Agradecemos su espíritu de servicio y dedicación a nuestro Centro.
Durante el próximo mes de marzo tendremos las conferencias de los profesores Francisco Ramírez Fueyo, Miguel García-Baró y Sor Ionel Mihalovici.
Visita a la Sinagoga de Madrid
    El Centro ha colaborado con la FERE en la organización para visita  la Sinagoga de Balmes de un grupo de profesores de religión. Agradecemos al Rabino Moshe Ben-dahan su gran acogida y sus enseñanzas sobre la religión judía que siguieron con gran atención e interés los asistentes.
Celebración del Seder
    Como ya es tradicional el CEJC organiza la celebración del Seder, el martes 3 de abril a las 8 de la tarde. Los socios y amigos que quieran participar pueden dirigirse a la secretaría para inscribirse, pues las plazas son limitadas.
Viaje a Israel
    Para este año estamos organizando la posibilidad de un viaje a Israel que pueda unir la formación y la visita a los lugares más representativos de la historia del judaísmo y del cristianismo, así como conocer de cerca la realidad actual de este país. Las fechas previstas son para la primera quincena del mes de agosto. Las personas que puedan estar interesadas en conocer más detalles pueden dirigirse al Centro.

Comisión Santa Sede - Delegación Gran Rabino de Israel - febrero 2006

Comisión bilateral de las delegaciones de la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones con el Judaísmo y del Gran Rabinato de Israel para las relaciones con la Iglesia católica, celebrada en Roma, del 26 al 28 de febrero de 2006

 

(29-30 Shevat 5766)

* * *

1. En el VI Encuentro de la comisión bilateral celebrado en Roma, hemos afrontado el argumento de las relaciones entre vida humana y tecnología, conscientes de los grandes progresos alcanzados en la ciencia médica, y de los desafíos así como las oportunidades que éstos representan.

2. Afirmamos los principios de nuestras respectivas tradiciones religiosas, según los cuales, Dios es el Creador y Señor de toda vida, y que la vida humana es sagrada porque, como enseña la Biblia, la persona humana es creada según la imagen divina (Cf. Génesis 1, 26-27). Dado que la vida es un don divino que hay que respetar y preservar, rechazamos decididamente la idea de un dominio humano sobre la vida, y el derecho de decidir sobre su valor o su duración por parte de cualquier persona o grupo humano. Consecuentemente, repudiamos el concepto de eutanasia activa, (el llamado «mercy killing» [matar por piedad, ndt.]) en cuanto ilegítima pretensión del hombre sobre la exclusiva autoridad divina a la hora de determinar el momento de la muerte de la persona humana.

3. Damos gracias al Creador por la capacidad que ha dado a la humanidad para curar y conservar la vida, y por los notables progresos que han permitido la ciencia, la medicina y la tecnología contemporáneas. Así mismo reconocemos que estos progresos benéficos comportan mayores responsabilidades, profundos desafíos éticos y potenciales peligros.

4. En este sentido, reafirmamos las enseñanzas de nuestro patrimonio tradicional, según las cuales todo conocimiento y capacidad humana debe servir para promover la vida y la dignidad del hombre, y por ello debe estar de acuerdo con los valores morales que se derivan de los principios arriba mencionados. En consecuencia, es necesario que haya límites en la aplicación científica y tecnológica, reconociendo el hecho de que no todo lo que es técnicamente posible es también éticamente aceptable.

5. El respeto y el cuidado de la vida humana deben ser un imperativo moral universal, garantizado por toda sociedad civil y por sus leyes, promoviendo de tal modo una cultura de la vida.

6. Aún rechazando la presunción humana de asumir la prerrogativa divina a la hora de determinar el tiempo de la muerte, afirmamos la obligación de hacer todos los esfuerzos posibles para aliviar los sufrimientos humanos.

7. Hacemos un vivo llamamiento al personal médico y a los científicos, para que se empeñen y se dejen guiar por la sabiduría de la religión en todas las cuestiones de vida y muerte. Por ello, recomendamos que, en tales cuestiones, una debida consulta, además de a las respectivas familias, se haga también a las autoridades religiosas cualificadas.

8. La convicción que compartimos de que la vida en esta tierra es en realidad una parte de la existencia humana, debe por el contrario conducirnos al máximo respeto por la forma externa --la forma humana-- en la que en este mundo se hace real la persona. En consecuencia, rechazamos totalmente la idea de que una naturaleza transitoria de la existencia humana terrena nos pueda permitir instrumentalizarla. En este sentido, condenamos con fuerza cualquier tipo de violenciass sobre el hombre con el fin de promover cualquier tipo de ideología, especialmente cuando se hace en nombre de una religión. Tal modo de actuar no es otra cosa que desacralizar el Nombre Divino.

9. Por ello, tratamos de hacer progresar el bien común de la humanidad mediante la promoción del respeto a Dios, la religión y sus símbolos, los lugares santos y los lugares de oración. Cualquier violación de los mismos debe ser rechazada y condenada.

10. Al mismo tiempo, tales violaciones, y las tensiones actuales entre las civilizaciones, exigen que nos proyectemos más allá de nuestro diálogo bilateral, al cual nos obliga un especial vínculo. Por ello creemos que es nuestro deber tratar de implicar al mundo musulmán y a sus autoridades en un diálogo y en una colaboración respetuosos. Además dirigimos un llamamiento a las autoridades civiles para que sepan apreciar las posibilidades que la dimensión religiosa ofrece para ayudar a resolver conflictos y tensiones, y a tal fin pedimos que den su apoyo al diálogo interreligioso.

Roma,
28 febrero 2006 - 30 Shevat 5766

Rabino jefe Shear Yashuv Cohen (presidente de la Delegación judía)
Rabino Jefe Ratson Arussi
Rabino Jefe Yossef Azran
Rabino Jefe David Brodman
Rabino Jefe David Rosen
Señor Oded Wiener
Embajador Shamuel Hadas

Cardenal Jorge Mejía (presidente de la Delegación católica)
Cardenal Georges Cottier O.P.
S.E. Obispo Giacinto-Boulos Marcuzzo
Mons. Pier Francesco Fumagalli
P. Norbert Hofmann S.D.B.

Comisión Santa Sede - Delegación Gran Rabino de Israel - junio 2005

 

Comisión bilateral de las delegaciones de la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones con el Judaísmo y del Gran Rabinato de Israel para las relaciones con la Iglesia católica, celebrada en Jerusalem del 26 al 28 de junio de 2005

 

(19-21 Sivan 5765).

* * *

I. La tarde inaugural fue abierta por el rabino jefe de Israel, Shlomo Moshe Amar, Rishon L'Zion, quien expresó su ferviente apoyo al diálogo, subrayando los profundos valores compartidos por las dos tradiciones, sin ignorar la distinción que hacen de nosotros diferentes comunidades de fe. El objetivo del diálogo es sobre todo promover los principios de la santidad y de la dignidad de todo ser humano, y mejorar con este objetivo nuestra colaboración.

Los jefes de las respectivas delegaciones, el rabino jefe Shear Yashuv Cohen y el cardenal Jorge Mejía, en sus discursos de bienvenida expresaron su gran satisfacción y la profunda comprensión y amistad que se ha desarrollado a través de estos encuentros.

II. Al inicio de las sesiones de trabajo, dado que era la primera reunión tras el fallecimiento del Papa Juan Pablo II, de feliz memoria, los presentes recordaron de manera especial su histórica contribución a la reconciliación entre católicos y judíos, y el hecho de que esta Comisión bilateral fue fruto de su iniciativa. Además, el cardenal Mejía subrayó la significativa referencia al precedente rabino jefe de Roma, contenida en el testamento de Juan Pablo II. Se expresó aprecio por el compromiso manifestado por su sucesor, Benedicto XVI, para seguir promoviendo estas relaciones bilaterales.

III. El tema de esta quinta reunión fue: «Las relaciones entre autoridad religiosa y civil en las tradiciones judía y cristiana». A partir de la visión bíblica de las distintas funciones del rey, del profeta y del sacerdote, y de sus respectivas relaciones con el pueblo de Dios, se señalaron estos puntos centrales:

1) Los valores religiosos son de vital importancia para el bienestar del individuo y de la sociedad;

2) El objetivo de la autoridad civil es el de servir y promover el bien común, respetando la vida y la dignidad de cada individuo;

3) En este contexto, subrayando la importancia de la democracia, es esencial salvaguardar con la ley a la sociedad del individualismo extremo, de la manipulación por parte de grupos que tienen intereses de parte, de la insensibilidad ante los valores culturales y morales de las tradiciones religiosas;

4) La libertad de religión tiene que garantizarse tanto a los individuos como a las comunidades por parte de las autoridades civiles y religiosas;

5) La relación entre religión y estado debe fundamentarse en la reciprocidad, en el respeto recíproco y en la colaboración;

6) Medidas de ley a favor de determinados valores religiosos son legítimas, cuando se aplican en armonía con los principios de los derechos humanos;

7) Tenemos la obligación moral de dar ejemplo de responsabilidad religiosa en estos ámbitos, y especialmente de educar a las jóvenes generaciones, ya sea recurriendo a los agentes de los grandes medios de comunicación, ya sea a través de los canales educativos convencionales.

IV. La discusión se concentró en la responsabilidad del Estado para garantizar los derechos de todas las comunidades religiosas, prestando particular atención a las necesidades de las comunidades cristianas de Tierra Santa, así como a las necesidades de las comunidades judías en el mundo, facilitando la plena igualdad social y política, sin debilitar las identidades particulares.

Delegación judía

Rabino jefe Shear Yashuv Cohen, presidente de la delegación Rabino jefe Rasson Arussi

Rabino jefe David Brodman

Rabino jefe Yossef Azran

Rabino jefe David Rosen Señor Oded Wiener

Embajador Shmuel Hadas

Delegación católica

Cardenal Jorge Mejía, presidente de la delegación

Cardenal George Cottier, O.P. Obispo Giacinto-Boulos Marcuzzo

P. Norbert Hofmann SDB,

Archimandrita Elias Chacour

Monseñor Pier Francesco Fumagalli

Arzobispo Pietro Sambi, nuncio apostólico

Comisión Santa Sede - Delegación Gran Rabinato de Israel - octubre 2004

Comunicado de la Reunión del Comité bilateral formado por la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones Religiosas con los Judíos y el Gran Rabinato de Israel

 

sobre el tema
"Una visión común de la justicia social y

el comportamiento ético"

Grottaferrata del 17 al 19 de octubre de 2004

Conscientes de que en nuestras respectivas comunidades no hay bastante conocimiento del cambio momentáneo que ha tenido lugar en las relaciones entre católicos y judíos y, a la luz del trabajo de nuestros comités y de las recientes discusiones sobre la visión compartida de una sociedad justa y ética, declaramos:

1. No somos enemigos sino compañeros inequívocos en la presentación de los valores morales esenciales para la supervivencia y el bienestar de la sociedad humana.
2. Jerusalén tiene un carácter sagrado para todos los hijos de Abraham. Hacemos un llamamiento a todas las autoridades competentes para que respeten este carácter e impidan los actos que ofenden la sensibilidad de las comunidades religiosas que residen en Jerusalén y la aman.

3. Hacemos un llamamiento a las autoridades religiosas para que protesten públicamente siempre que se lleven a cabo acciones irrespetuosas contra las personas religiosas, los símbolos y los Santos Lugares, como por ejemplo la profanación de los cementerios o el reciente ataque al patriarca armenio de Jerusalén. Les pedimos que eduquen a sus comunidades a comportarse con respeto ante las personas y ante la fe que éstas profesan.

Delegación judía:

1. Rabino Shar Yishuv Cohen, ex rabino jefe de Haifa
2. Rabino Rasson Arussi rabino jefe de Kirvat Ono
3 Rabino Yossef Azran, Rabino Jefe de Rishon-Lezion
4 Rabino David Brodman, director general del Centro para la Educación Judía en Savyon
5. Rabino David Rosen, director internacional para los Asuntos Religiosos
6. Señor Oded Wiener, director general del Gran Rabinato de Israel en Jerusalén

Delegación católica
1. Cardenal Jorge María Mejía, , archivero y bibliotecario emérito de la Santa Iglesia Romana
2. Cardenal Georges Cottier, O.P., antiguo Teólogo de la Casa Pontificia
3. Arzobispo Pietro Sambi, delegado apostólico en Jerusalén
4. Monseñor Giacinto-Boulos Marcuzzo, obispo auxiliar del Patriarcado Latino de Jerusalén
5. Monseñor Pier Francesco Fumagalli, consultor de la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo.
6. Padre Norbert Hofmann, S.D.B., secretario de la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo.

Comisión Santa Sede - Delegación Gran Rabino de Israel - diciembre 2003

 

Declaración conjunta de la Delegación del Gran Rabino de Israel y la Comisión de la Santa Sede para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo

4 de diciembre de 2003

 

1. Después de dos encuentros en Jerusalén (junio de 2002, Tamuz 5762) y en Grottaferrata/Roma (febrero de 2003, Shvat 5763), se reunieron en Jerusalén las respectivas delegaciones de alto nivel para tratar sobre el tema de «la relevancia de las enseñanzas fundamentales de las Sagradas Escrituras que compartimos en la sociedad contemporánea y la adecuada educación de las futuras generaciones».

2. Las deliberaciones se desarrollaron en una atmósfera de amistad y respeto mutuo, y fue puesta de manifiesto la satisfacción por las firmes bases que ya se han establecido entre las dos delegaciones con la solemne promesa de continuar una colaboración efectiva.

3. Los participantes expresaron su profundo aprecio por las explícitas declaraciones dimanantes de la Santa Sede condenando la violencia contra los inocentes y denunciando las actuales manifestaciones de resurgimiento del antisemitismo, como afirmaron en sus declaraciones, en la Comisión Conjunta, los cardenales Walter Kasper, Jorge Mejía y Georges Cottier de la Delegación Vaticana. Con este espíritu, Su Eminencia Jorge Mejía escribió a los Grandes Rabinos de Israel: «No solamente es cruel sino vil y totalmente incompatible con ninguna conducta humana que acepte atacar a las personas en sus lugares de oración». Naturalmente, cuando se celebraba el encuentro de la Comisión Conjunta, Su Santidad el Papa Juan Pablo II, hizo un enérgico llamamiento «a todos los hombres y mujeres de buena voluntad para que unan sus voces a la mía cuando repito que el santo nombre de Dios nunca debe utilizarse para incitar a la violencia o al terrorismo, ni para promover el odio o la exclusión».

4. Las exposiciones se centraron en la enseñanza fundamental de las Sagradas Escrituras que nosotros compartimos, que declaran la fe en el Único Creador y Guía del Universo que ha formado a todos los seres humanos a su Imagen Divina con libre voluntad.

La humanidad es así una familia con responsabilidad moral de unos para con los otros. El ser conscientes de esta realidad lleva a que el compromiso religioso y moral sirva como verdadera declaración de la dignidad y de los derechos humanos en nuestro mundo moderno y dé una visión auténtica para una sociedad justa, paz universal y bienestar.

5. Vivimos en una aldea global de incomparables avances tecnológicos y científicos. Estos nos presentan el reto de usarlos para el bien y la bendición, y no para el mal y la maldición, lo que no permita Dios. A este respecto, el sistema global de los medios de comunicación social sirve como vehículo clave de edificación. Nos incumbe a nosotros utilizar constructivamente esta oportunidad para la edificación global de acuerdo con nuestras compartidas aspiraciones religiosas y morales anteriormente mencionadas.

6. Se puso énfasis en el hecho de que la respuesta al reto de promover la fe religiosa, en la sociedad contemporánea, requiere de nosotros vivos ejemplos de justicia, misericordia, tolerancia y humildad, de acuerdo con las palabras del Profeta Miqueas.

«Se te ha dado a conocer, oh hombre, lo que es bueno, lo que el Señor exige de ti. Es esto: practicar la justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios» (Miq 6,8).

7. La educación religiosa puede y debe transmitir esperanza y dirección para vivir de manera positiva con solidaridad y armonía en nuestros complejos tiempos modernos. Ante todo, la fe en Dios es la que nos da verdadera seguridad y alegría de acuerdo con el versículo del Salmo 16: «Tengo siempre al Señor en mi presencia [...] y se alegra mi corazón [...]» (Sal 16, 8-9)-

8. En particular, los líderes y educadores religiosos tienen el deber especial de instruir a sus comunidades a fin de que sigan los caminos de la paz para el bienestar de toda la sociedad.

Hacemos este llamamiento especialmente a la familia de Abrahán e invitamos a todos los creyentes a que rechacen las armas de guerra y destrucción -«busca la paz y corre en pos de ella» (Sal 34, 15).

9. Como líderes religiosos compartimos el dolor y la aflicción de todos los que sufren hoy en Tierra Santa -individuos, familias y comunidades-: y expresamos nuestra ferviente esperanza y oraciones para que acaben las pruebas y tribulaciones en la Tierra que es santa para todos nosotros.

10. Finalmente, urgimos a nuestras comunidades, escuelas y familias, a vivir con comprensión y respeto mutuos y a comprometerse en el estudio y las enseñanzas de las Sagradas Escrituras que compartimos, para el ennoblecimiento de la humanidad, la paz y la justicia universales. Así se cumplirán las palabras del Profeta: «Trocarán sus espadas en arados y sus lanzas en hoces. No alzará ya la espada pueblo contra pueblo ni se entrenarán ya para la guerra» (Is 2, 4).

Jerusalén, 3 de diciembre de 2003. Kislev 8, 5764.

Rabbi Shear Yashuv Cohen (presidente de la Delegación judía), Rabbi Rasson Arussi, Rabbi David Brodman, Rabbi Yosef Arzran, Rabbi David Rosen, Oded Wiener, Shmuel Hadas, cardenal Jorge Mejía (presidente de la Delegación católica), monseñor Giacinto-Boulos Marcuzzo, P. Elias Chacour, Pier Francesco Fumagalli, P. Norbert Hofmann S.D.B, monseñor Pietro Sambi

Ecclesia en Europa - junio 2003

 

 

 ECCLESIA EN EUROPA

 

Exhortación apostólica postsinodal de Juan Pablo II a los Obispos, a los presbíteros y diáconos, a los consagrados y a todos los fieles laicos sobre Jesucristo vivo en su Iglesia, fuente de esperanza para Europa.

28 de junio de 2003

 

En diálogo con las otras religiones

55. Como en toda la tarea de la «nueva evangelización» para anunciar el Evangelio de la esperanza es necesario también que se establezca un diálogo interreligioso profundo e inteligente, en particular con el hebraísmo y el islamismo. «Entendiendo como método y medio para un conocimiento y enriquecimiento recíproco, no está en contraposición con la misión ad gentes». En el ejercicio de este diálogo no se trata de dejarse llevar por una «mentalidad indeferentista, ampliamente difundida, desgraciadamente, también entre cristianos, enraizada a menudo en concepciones teológicas no correctas y marcada por un relativismo religioso que termina por pensar que "una religión vale la otra"»[100]

56. Se trata más bien de tomar mayor conciencia de la relación que une a la Iglesia con el pueblo judío y del papel singular desempeñado por Israel en la historia de la salvación. Como ya se hizo notar en la I Asamblea Especial para Europa del Sínodo de los Obispos y se ha reiterado también en este Sínodo, se han de reconocer las raíces comunes existentes entre el cristianismo y el pueblo judío, llamado por Dios a una alianza que sigue siendo irrevocable (cf. Rm 11,29)[101] y que ha alcanzado su plenitud definitiva en Cristo.

Es necesario, pues, favorecer el diálogo con el hebraísmo, sabiendo que éste tiene una importancia fundamental para la conciencia cristiana de sí misma y para superar las divisiones entre las Iglesias, y esforzarse para que florezca una nueva primavera en las relaciones recíprocas. Esto comporta que cada comunidad eclesial debe ejercitarse, en cuanto las circunstancias lo permitan, en el diálogo y la colaboración con los creyentes de religión hebrea. Dicho ejercicio implica, entre otras cosas, que «se recuerde la parte que hayan podido desempeñar los hijos de la Iglesia en el nacimiento y difusión de una actitud antisemita en la historia, y que pida perdón a Dios por ello, favoreciendo toda suerte de encuentros de reconciliación y de amistad con los hijos de Israel»[102]. En este contexto, por lo demás, habrá que recordar también a los numerosos cristianos que, a veces a costa de la propia vida, sobre todo en periodos de persecución, han ayudado y salvado a estos «hermanos mayores» suyos

57. Se trata también de sentirse interesados en conocer mejor las otras religiones, para poder entablarse un coloquio fraterno con las personas que se adhieren a ellas y viven en la Europa de hoy. En particular, es importante una correcta relación con el Islam. Esto, como han notado varias veces en estos años los Obispos europeos «debe llevarse a cabo con prudencia, con ideas claras sobre sus posibilidades y límites, y con confianza en el designio salvífico de Dios con respecto a todos sus hijos»[103]. Es necesario, además, ser conscientes de la notable diferencia entre la cultura europea con profundas raíces cristianas, y el pensamiento musulmán[104].

A este respecto, hay que preparar adecuadamente a los cristianos que viven cotidianamente en contacto con musulmanes para que conozcan el Islam de manera objetiva y sepan confrontarse con él; dicha preparación debe propiciarse particularmente en los seminaristas, los presbíteros y los agentes de pastoral. Por lo demás, es comprensible que la Iglesia, así como pide que las Instituciones europeas promuevan la libertad religiosa en Europa, reitere también que la reciprocidad en la garantía de la libertad religiosa se observe en Países de tradición religiosa distinta, en los cuales los cristianos son minoría[105].

En este sentido, se comprende «la extrañeza y sentimiento de frustración de los cristianos que acogen, por ejemplo en Europa, a creyentes de otras religiones y les dan la posibilidad de ejercer su culto, y a ellos se les prohíbe todo ejercicio del culto cristiano»[106] en los Países donde estos creyentes mayoritarios han hecho de su religión la única admitida y promovida. La persona humana tiene derecho a la libertad religiosa y todos, en cualquier parte del mundo, «deben estar libres de coacción, tanto por parte de personas particulares como de los grupos sociales y de cualquier poder humano»[107]

--------------------------------------------------------------------------------

[100] Carta enc. Redemptoris missio (7 diciembre 1990), 36 l.c., 281

[101] Declaración Final (13 diciembre 1991) II Asamblea especial para Europa del Sínodo de los Obispos, Instrumentum laboris, 62; Propositio, 10.

[102] Propositio 10 ; cf. Comisión para las Relaciones religiosas con el hebraísmo; Nosotros recordamos: una reflexión sobre la Shoah, 17 marzo 1998.

[103] I Asamblea especial para Europa del Sínodo de Obispos, Declaración final (13 diciembre 1991)

[104] Cf. Propositio 11.

[105] Cf. ibíd.

[106] Discurso al Cuerpo Diplomático (12 enero 1985), 3

[107] Conc. Ecum. Vat. II, Decl. Dignitatis humanae, sobre la libertad religiosa, 2.

Página 18 de 29
Volver