CEJC

CEJC

Salvados de la persecución nazi

Salvados de la persecución nazi rinden homenaje a su salvadora
La Fundación Internacional Raoul Wallenberg declaró el pasado 16 de abril como “Casa de vida” la escuela de las Hermanas de San José en Roma. Con este motivo se reunieron varias personas salvadas de la barbarie del nazismo para abrazar a las personas que las salvaron.
Durante la ocupación nazi de Roma, entre septiembre de 1943 y abril de 1944, las religiosas acogieron en su escuela y casa a más de 30 niños y niñas judíos, así como muchas de sus madres, que en caso de necesidad se disfrazaban de monjas católicas.
La directora de la escuela, la madre Ferdinanda (Maria Corsetti), así como una de las novicias, Sor Emerenziana (su nombre de pila era Anna Bolle

Sor EmerenzianaLa celebración organizada por la Fundación Wallenberg culminó con el acto de descubrimiento de una placa conmemorativa, que ahora puede verse en el muro exterior de esa escuela, con la que se declara “Casa de Vida”. En la celebración participó sor Emerenziana, que ahora tiene  93 años, la única de las religiosas de aquellos años que ha sobrevivido y que ha sido reconocida como “justa entre las naciones” por Yad Vashem. di), con la ayuda de las demás religiosas, arriesgaron diariamente la vida, pues los soldados alemanes habían ocupado la contigua villa de una persona judía, sin que existiera un muro de separación entre ambas propiedades.

En el convento de monjas, donde vivían mujeres y niños judíos escondidos, los alemanes en ocasiones utilizaban la cocina o incluso el salón de actos para alguna de sus fiestas. Un capitán, llamado Sigmund, en ocasiones llegaba sin avisar para tocar el órgano de la iglesia, sembrando el pánico entre los refugiados, que se escondían en las aulas de clase, transformadas en dormitorios.La celebración organizada por la Fundación Wallenberg culminó con el acto de develamiento de una placa conmemorativa, que ahora puede verse en el muro exterior de esa escuela, con la que se declara “Casa de Vida”.En la celebración participó suor Emerenziana, que ahora tiene  93 años, la única de las religiosas de aquellos años que ha sobrevivido y que ha sido reconocida como “justa entre las naciones” por Yad Vashem.

 

CURSO HEBREO 2015-2016

CURSO DE HEBREO 2015-2016
ABIERTA LA MATRÍCULA
 

ICCJ Roma 2015

DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO  A LOS PARTICIPANTES EN UN CONGRESO INTERNACIONAL ORGANIZADO POR EL CONSEJO INTERNACIONAL
DE CRISTIANOS Y JUDIOS
Sala Clementina
Martes 30 de junio de 2015
Me alegra que este año hayáis organizado vuestro congreso en Roma, la ciudad en la que están sepultados los apóstoles Pedro y Pablo. Ambos son, para todos los cristianos, puntos de referencia esenciales: son como «columnas» de la Iglesia. Y aquí en Roma se encuentra la comunidad judía más antigua de Europa occidental, cuyos orígenes se remontan a la época de los Macabeos. Cristianos y judíos viven en Roma, juntos, desde hace casi dos mil años si bien sus relaciones a lo largo de la historia no se vieron privadas de tensiones.
Un auténtico diálogo fraterno se pudo desarrollar a partir del Concilio Vaticano II, después de la promulgación de la declaración Nostra Aetate. Este documento representa, en efecto, el «sí» definitivo a las raíces judías del cristianismo y el «no» irrevocable al antisemitismo. Al celebrar el quincuagésimo aniversario de Nostra Aetatepodemos contemplar los ricos frutos que ha producido y con gratitud hacer un balance del diálogo judeo-católico. Podemos expresar así nuestro agradecimiento a Dios por todo lo bueno que se ha realizado en términos de amistad y comprensión recíproca en estos cincuenta años, porque su Santo Espíritu ha acompañado nuestros esfuerzos de diálogo. Nuestra humanidad fragmentaria, nuestra desconfianza y nuestro orgullo han sido superados gracias al Espíritu de Dios omnipotente, de modo que entre nosotros fueron creciendo cada vez más la confianza y la fraternidad. Ya no somos extraños, sino amigos y hermanos. Confesamos, incluso con perspectivas diversas, al mismo Dios, Creador del universo y Señor de la historia. Y Él, en su infinita bondad y sabiduría, bendice siempre nuestro compromiso de diálogo.

Circular nº 203 Enero-Marzo 2015

DESCARGAR PDF

Nº 203 (Enero-Marzo 2015)                           

Fiesta de Nuestra Señora de Sión

El martes, 20 de enero, el Centro de Estudios Judeo-Cristianos, celebró la fiesta de Nuestra Señora de Sion. Tuvimos el placer y la alegría de recibir en nuestra sede a nuestro Arzobispo de Madrid, Monseñor Carlos Osoro Sierra, que nos dispensó el honor de presidir la Eucaristía. Concelebraron: D. Isaías Barroso, Director del Centro de Estudios Judeo-Cristianos y D. Manuel González López-Corps, delegado diocesano para el rito mozárabe.

A continuación tuvo lugar un encuentro entrañable con los socios y amigos del Centro que acudieron a la celebración con los que Monseñor Osoro departió compartiendo experiencias e impresiones.

La celebración de esta fiesta es ya tradicional en nuestro Centro, y como en años anteriores reunió a socios, amigos y alumnos, contando con la presencia del Presidente de la Federación de las Comunidades Judías de España, D. Isaac Querub, secretario de la misma D. Mauricio Toledano, Presidente de la Comunidad Judía de Madrid, D. David Hatchwell, Presidente de la Comunidad Judía Bet-El, D. Gabriel Perry y representante de la Iglesia Ordodoxa rumana, Padre Teófilo Moldovan, en esta ocasión nos acompañó la portavoz de la Embajada de Israel, D.ª Hamutal Rogel, así como profesores de la universidad, representantes de la Junta Directiva y miembros de ambas comunidades.

En este acto fraterno Monseñor Osoro constató una vez más, las buenas relaciones de amistad, diálogo y colaboración entre los miembros de las comunidades judía y católica que son labor principal de nuestro Centro, cuyo carisma es tender puentes de diálogo con las comunidades judías y derribar prejuicios.

Al finalizar el acto Monseñor Osoro dedicó unas palabras cariñosas a nuestro Centro firmando en el Libro de Visitas y posando amablemente con algunos de los representantes de las instituciones.

70 Aniversario de la liberación del Campo de Auschwitz

El 27 de enero, Su Majestad el Rey Felipe VI presidió el acto del Día Oficial de la Memoria del Holocausto y la Prevención de los Crímenes contra la Humanidad que tuvo lugar en el Palacio del Senado. El Rey comenzó su intervención transmitiendo al pueblo francés y al pueblo griego las condolencias y solidaridad del pueblo español por las víctimas del accidente ocurrido en la base aérea de Los Llanos. También, al final del acto, recordó a "judíos y gitanos de diferentes nacionalidades, creyentes de todas las religiones, luchadores por la libertad de todos los países, discapacitados y todos aquellos discriminados" que "sufrieron una brutal agresión ajena a toda referencia de humanidad". "La memoria y el dolor permanecen aún en el preciso día en que se conmemoran 7 décadas de la liberación del campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau, convertido en capital de la geografía siniestra que va de Mathausen a Treblinka y de Majdanek a Bergen-Belsen".

El Rey trazó un paralelismo de esos acontecimientos con los sucedidos recientemente "en un país tan cercano y querido como Francia ─sin olvidar los que desgraciadamente están ocurriendo en muchos países, sobre todo en África y Oriente Próximo─", afirmando que "nos recuerdan que la barbarie puede surgir en el momento y la forma más inesperada, y que ninguna sociedad está definitivamente protegida frente a la sinrazón". Asimismo, Don Felipe puso de relieve que "en torno a esta efeméride comparecen esta mañana en la Cámara del Senado representantes de los colectivos que sufrieron la barbarie. Y junto a ellos, ministros, diputados, senadores, representantes de la sociedad civil, Embajadores de naciones amigas; todos unidos en el recuerdo conmovido y en una tarea inexcusable: la de investigar, educar, prevenir, y extender los valores democráticos como garantía de respeto y de convivencia".

Isaac Querub, Presidente de la Federación de Comunidades Judías de España, ha agradecido a Su Majestad el Rey su presencia en esta conmemoración simbólica de la liberación de Auschwitz, donde un millón de personas fueron asesinadas. Querub ha dicho que “nuestra obligación es imaginar la atrocidad que supuso el Holocausto” 

“Tenemos que ser contundentes contra la incitación al odio. Los judíos seguimos siendo objetivo sólo por ser judíos. Aprendimos que la indiferencia es colaboradora necesaria del mal y que donde surge el antisemitismo, se fragua la tragedia. Partidos europeos y el Islam radical ponen sus ojos hoy en el pueblo judío. Los viejos fantasmas reaparecen de nuevo. Hoy no sólo contra los judíos, también contra los cristianos en Nigeria e Irak. España no es antisemita, pero permanecen vestigios antisemitas.

Tenemos que abrir los ojos a esta realidad, a través de la educación. Majestad, representáis un futuro mejor para España. Los españoles, también los judíos, nos vemos reflejados en los valores del Rey Juan Carlos y ahora en Usted.

La Educación es la clave para combatir el antisemitismo, latente en parte de nuestra sociedad y en la europea. Israel fue nuestra respuesta a Auschwitz. Hoy es deslegitimado y demonizado. El antisionismo es el antisemitismo justificado al alcance de todos. Aunque el dolor judío tenga 6 millones de lágrimas no caeremos en el victimismo y seguiremos luchando por el bien universal, el progreso y la humanidad”.

Acto de Recuerdo en la Asamblea de Madrid

El día 23 de enero en la Asamblea de Madrid, se celebró el Acto de Recuerdo del Holocausto, con la intervención del Presidente de la Comunidad de Madrid, el Embajador de Israel, Excmo Sr. D. Alon Bar, el Presidente de la Comunidad Judía de Madrid, D. David Hatchwell, con el testimonio de D. Jorge Kainman, superviviente del Holocausto. El Rav. Moshé Bendahan, Gran Rabino de España, hizo la lectura de “El Malé Rajamim” (Señor Misericordioso). Posteriormente tuvo lugar el encendido de las Seis Velas del Recuerdo.

La quinta vela en honor de los anónimos héroes de la resistencia espiritual y entre ellos los Justos de las Naciones de todos los pueblos, quienes aún poniendo en riesgo su vida, optaron por el camino de la solidaridad y no desviaron su mirada, dejándonos un legado ético que parecía estar muriendo, fue encendida por Sol Andrada, nieta del Diplomático Español y Justo entre las Naciones, Ángel Sanz Briz y Mayte Rodriguez, en representación del Centro de Estudios Judeo-Cristianos.

Palabras del Papa Francisco

 El obispo de Roma quiso recordar a las víctimas de uno de los centros de exterminio más importantes del Holocausto nazi, pues en él fueron asesinadas más de un millón de personas.

En esta ocasión lo hizo en un mensaje publicado en su perfil oficial de la red social de Twitter:

                "Auschwitz es un grito de dolor que, en ese gran sufrimiento, está pidiendo un futuro de respeto, de paz y de encuentro entre los pueblos”

Seis supervivientes de Auschwitz saludan al Papa

Al acabar la audiencia general del miércoles 7 de enero, 6 supervivientes del campo de concentración nazi de Auschwitz saludaron al Papa Francisco.

Vestían una bufanda hecha con los uniformes que llevaron en el campo de exterminio. Contaron al Papa sus historias. Una de las supervivientes mostró al Papa una medalla con un Cristo con la corona de espinas que le entregó un prisionero antes de ser asesinado. (Video http://www.romereports.com/pg159806-seis-supervivientes-de-auschwitz-saludan-al-papa-en-la-audiencia-general-es#.VK5G9kgoxW8.facebook)

Sara Erenhalt, salvada por el padre Alojzy Pitlok

Sara Erenhalt vivía con su familia en Przemyśl. En 1941 se casó con Leon Patera. Después de diez meses nació su primer hijo. Un trágico destino hizo que, durante la persecución nazi, ella y su familia se encontraran en uno de los dos guetos instituidos por los alemanes en Przemyśl. Leon fue asesinado mientras trataba de huir del gueto. Los padres de Sara y sus hermanas fueron deportados en el campo de concentración de Bełżec. Otros miembros de su familia, entre los que estaba su único hijo, fueron asesinados en el gueto.

En septiembre de 1943 Sara fue deportada, junto a otras personas en el campo de Birkenau (cerca de Auschwitz). Después del periodo de cuarentena, se le asignó el número 66952 y fue enviada a trabajar a la fábrica “Union” situada a tres kilómetros del campo. A principios de 1944, fue trasladada a Auschwitz pero continuó trabajando en la fábrica. A finales de 1944 comenzó el proceso de liquidación del campo. En enero de 1945, los vagones para transportar a los prisioneros no eran suficientes. Los prisioneros restantes del campo fueron obligados a incorporarse en la llamada “marcha de la muerte”, con los pies descalzos, hacia la frontera alemana. Para sorpresa de todos, los alemanes ordenaron una parada en el pueblo de Poręba, cerca de Pszczyna, y dijeron a los prisioneros que se buscaran un alojamiento. Sara y otras seis mujeres fueron hacia las casas más cercanas.

Según informa el archivo de Yad Vashem, Sara cuenta: “Todos entramos en algunas casas de campo. Había una persona anciana. Le saludamos diciendo: ‘Alabado sea Jesucristo’. Le pedimos si podíamos pasar la noche en el establo. Él comentó: ‘Pobrecillas, cómo pensáis que os puedo dejar dormir en un granero con una temperatura de menos dieciocho grados’

Por como hablaba, esa persona parecía un sacerdote, aunque no vestía con sotana. Entonces comenzamos a hablarle pidiéndole un refugio en su casa. Él enseguida aceptó y nos escondió a mí y a otra de las mujeres que se llamaba Genia.

Tratamos de convencerlo de que no podíamos separarnos de nuestras compañeras porque habíamos estado juntas todo el tiempo en el campo de concentración, y si las dejábamos ir, seguramente morirían. (Archivio di Yad Vashem, Ref. O.3 / 1588).

El anciano, que para entonces ya se había presentado como el padre Alojzy Pitlok, aceptó hospedarnos a todas y se ofreció para ayudarnos después de la liberación. Dijo que para él no tenía ninguna importancia que fuéramos judías, pero era importante que nuestro ángel de la guarda nos había enviado a él, y él había podido ayudarnos y salvarnos. Padre Pitlok también dijo que, si no encontrábamos a nuestros familiares, podíamos regresar donde él y él nos ayudaría a encontrar un trabajo

Después de la guerra, Sara se puso en contacto con la organización Sionista y en el 1946 emigró a Israel.                                                                                                                       Por Paweł Rytel-Andrianik (Zenit)

“La situación es muy grave y Europa ha tardado en reaccionar”

Declaraciones de D. Isaac Querub, Presidente de la Federación de Comunidades Judías en España, tras los atentados de Paris y Copenhague.

“No se ha hecho lo que se tenía que hacer, echamos en falta actitud y decisión contra el terrorismo en Europa". Son palabras de Isaac Querub, presidente de la Federación de Comunidades Judías de España. Ha insistido en que el gran problema es el odio, el caldo de cultivo existente en países como Francia. "Allí existe una comunidad musulmana de seis millones y es difícil de entender que miembros de la tercera generación se marchen para prepararse para atentar y luego inmolarse". Querub cree que había información y no se han tomado las medidas preventivas adecuadas, ni tampoco se está educando en nuestros valores, los valores de la tradición judeo cristiana que están en nuestras constituciones.

Isaac Querub tiene claro que el ataque no es sólo contra los judíos. Antes hubo atentados en España o Reino Unido ."¿Donde está Roma o Europa cuando se decapitan una veintena de cristianos en Libia?" se pregunta animando a los europeos a tomar medidas urgentes. Como ejemplo pone a España. "Nunca habrás oído a un judío español quejarse -argumenta Querub que cree que en España se están tomando las medidas adecuadas.

Sobre las declaraciones del Primer Ministro israelí, Benjamín Netanyahu, animando a los judíos europeos a emigrar a Israel, Isaac Querub, Presidente de la Federación de Comunidades Judías en España. piensa que son adecuadas y nada exageradas. "Ha hecho lo que tenía que hacer y debemos agradecerlo" dice y concluye que "cuando surge el antisemitismo se fragua la tragedia" recordando que la incitación al odio en Europa está en la memoria del pueblo judío que sufrió las consecuencias del holocausto con una falta de actitud similar a la de hoy.

Asesinados 21 cristianos coptos

La mayoría de los 21 rehenes asesinados cobardemente eran migrantes de una aldea pobre de Egipto, que se habían ido a la vecina Libia en busca de nuevas oportunidades.

               En Libia, se establecieron en la ciudad litoral de Sirte, cerca de 500 km al este de la capital, Trípoli. Fueron secuestrados por milicias ligadas al Estado Islámico, en Sirte, entre los meses de diciembre de 2014 y enero de 2015.

El pasado 12 de febrero, el Estado Islámico publicó fotos de los 21 rehenes en su revista online "Dabiq", editada en inglés y dirigida a divulgar sus actividades terroristas en Occidente.  El 15 de febrero, los terroristas divulgaron en foros yihadistas en internet un vídeo estremecedor, cuyo título era "Un mensaje firmado con sangre para la nación de la cruz” Ellos se refieren a la cristiandad. El vídeo fue editado por "Al Hayat", una de las productoras del grupo terrorista. El Estado Islámico mantiene una sofisticada estructura de comunicación y propaganda, que sirve tanto para reclutar nuevos miembros en Europa y América del Norte como para difundir sus amenazas a Occidente. Las imágenes del vídeo muestran a los asesinos vestidos de negro y a los rehenes usando un uniforme naranja idéntico al de otros rehenes degollados anteriormente por el Estado Islámico en Siria e Irak. Con las manos atadas a la espalda, los cristianos coptos son conducidos en fila a la orilla del Mar Mediterráneo, en la costa libia, y obligados a arrodillarse en la playa. Antes de ser degollados, varios de ellos aparecen moviendo los labios, posiblemente en oración.

Sigue la persecución de cristianos en Siria y en Irak

El 26 de febrero en un mensaje enviado por el Archimandrita Emanuel Youkhana a las organizaciones católicas, incluida AIN, escribe: “Las 21 personas de Tel Gouran, 81 personas de Tel Jazira y 14 combatientes (12 varones y 2 mujeres) de Tel Hormizd han sido hechos cautivos y llevados al poblado árabe-suní de Um Al-Masamier”. “De momento, están vivos, pero a los hombres los han separado de las mujeres y los niños”. Las últimas informaciones confirman también que una de las mujeres ha sido decapitada y dos hombres han sido fusilados. El Archimandrita señala: “Um Al-Masamier es otro ejemplo sirio de lo que ya presenciamos en Iraq, a saber, de cómo los árabes suníes apoyan al EI a la hora de atacar a sus vecinos cristianos y yazidíes de toda la vida”.

“En estos momentos, solo unas 200 familias permanecen en la región del Jabur, más de cien están en Tel Tamar y otras se encuentran en varios poblados no controlados por el EI. En torno a 1.000 familias de la región del río Jabur se han refugiado en Hasaka y Qamishli”. “El Señor Obispo, Mons. Mar ApremAthniel [de la Iglesia Asiria de Oriente], que reside en Hasaka y no ha abandonado la ciudad pese a todas las dificultades, está haciendo todo lo posible para acoger y apoyar a los desplazados. No obstante, debido a la falta de recursos y los años que ya dura este conflicto, urge actuar para que la Iglesia apoye a las familias desplazadas”.

Asimismo la tragedia de la persecución de los cristianos de Irak continua, en palabras de la ex ministra Pascale Warda: "necesitamos ayuda internacional para luchar contra el Estado Islámico. Es diabólico. Es un movimiento internacional de terrorismo que necesita soluciones auténticas internacionales". En su opinión, el Estado Islámico (EI) sólo quiere "aniquilar" la presencia cristiana y toda minoría social y religiosa que se oponga a sus principios. "En Mosul por primera vez en 2.000 años no se celebra la Eucaristía. Es una etapa histórica muy negra" para los caldeos. "Los cristianos están siendo masacrados y tienen que buscar ahora cómo reestablecer su existencia en un país que es suyo mucho antes que los demás. Es muy difícil, son pocos y están debilitados".

Último atentando en Jerusalén

El 6 de marzo, al menos siete personas – entre ellas una oficial de la Guardia de Frontera (Mishmar Hagvul), tres mujeres policías y un ciclista - resultaron heridos, cuando un terrorista palestino los atropelló deliberadamente con un automóvil junto a una estación del tren ligero de Jerusalén.

Las víctimas fueron atendidas en el mismo lugar del ataque por paramédicos y evacuadas con heridas de moderadas a leves. El lugar en el que se perpetró el ataque fue, al igual que otras veces, la estación del tren ligero Shimón Hatzadik (Simón el Justo), cerca de Givat Hatajmoshet (La colina de las municiones).

El terrorista fue neutralizado a tiros cerca de una base de la Guardia de Frontera, y fue trasladado a un hospital de la ciudad en grave estado. Entre los heridos hay seis jóvenes mujeres – policías y guardias de frontera - y un hombre de alrededor de cincuenta años. El terrorista palestino, empleando un vehículo privado, atropelló a los siete, incluyendo a un ciclista y a un peatón, que estaban sobre la acera. Según las investigaciones iniciales, después del atropello salió del automóvil con un cuchillo de carnicero con la intención de apuñalar a los peatones, pero fue rápidamente neutralizado con disparos por un policía de frontera y por los guardias del tren.

Según información recogida por la Radio de Israel (Kol Israel) el atacante está domiciliado en el barrio de Ras al Amud, de Jerusalén este. El ataque fue prácticamente una copia de una serie de atentados letales en la ciudad santa, perpetrados en octubre y noviembre pasados, donde terroristas palestinos usaron sus vehículos para atropellar a peatones, asesinando a varias personas. En aquellos sucesos, los terroristas fueron abatidos en el lugar. Tras el ataque, el intendente de Jerusalén, Nir Barkat, dijo que la seguridad en la capital será reforzada; pero que los eventos de Purim continuarán tal como estaba planeado. “No permitiremos que el terrorismo perturbe nuestra vida cotidiana diaria y continuaremos combatiéndolo sin ningún tipo de compromiso”

Aniversario de CEMI

El martes 24 de Febrero tuvó lugar como es costumbre el almuerzo del 39 Aniversario de Consejo Español de Mujeres Israelitas (CEMI) una de las 49 filiales de la ONG “Consejo Internacional de Mujeres Judías” que cuenta con más de dos millones de mujeres en el mundo (ICJW).

Un acto en el que se pudo disfrutar de un delicioso buffet, elaborado por nuestras amigas de CEMI, fue amenizado con un magnifico ambiente musical a cargo de Jorge Rozemblum, que hizo un recorrido por la cultura musical de las tradiciones askenazíes y sefardíes. CEMI está representado en Naciones Unidas, Unicef, Unesco, UE, Consejo Judío Europeo, Congreso Judío Mundial y Congreso Judío Latino Americano, entre otros. La Institución se formalizó en 1912 en Roma, y en París en 1949, donde se enunciaron dos conceptos principales: Universalidad de la asociación para todas las mujeres judías, abarcando a todos los sectores de la vida judía. Abogar por la justicia social para todos, sin discriminación de razas ni credos.

En 1987 fueron nombradas por Naciones Unidas “Mensajeras de la Paz” en reconocimiento a la importante contribución al programa y objetivos del Año Internacional de la Paz. La institución fue creada en Madrid por la Sra. Ruth Rothschild, y gracias a la labor de las Presidentas sucesivas, CEMI cumplió 39 años de fructífera labor continuada por sus actuales presidentas, D.ª Eva Benatar y D.ª Giselle Pilo, y su equipo que trabajan por la mayor divulgación de esta magnífica labor.

Habrían encontrado la ciudad bíblica de Libna

Los arqueólogos encontraron en Tel Burna una ciudad perdida, que creen que pudo haber sido la bíblica Libna (séptimo siglo antes de la era cristiana). Es importante destacar que los arqueólogos encontraron evidencias de la fortificación, que es lo que se esperaría de una ciudad fronteriza - especialmente cuando se encuentra entre los restos de dos ciudades bíblicas de la era antigua, la ciudad filistea de Gat y la ciudad judía de Lakhish. "Nuestros hallazgos refuerzan la hipótesis de que es Libna", comentó Itzjak Shai, un profesor en la Universidad de Ariel. Fundamentalmente, la excavación en Tel Burna ha demostrado que pertenece a la segunda Edad de Hierro, período que incluye el bíblico. El pasaje bíblico Crónicas II (9-11) dice: "Entonces Joram cruzó con sus comandantes y todos sus carros (…) Entonces Libna se rebeló en ese mismo tiempo contra su gobierno, porque él había dejado al Dios de sus padres".

Por otra parte, la edad de los restos arqueológicos es la adecuada. "De acuerdo con la Biblia, Hamutal hija de Jeremías, la esposa del rey Josías, venía de Libna y sabemos que ella vivió en el siglo séptimo antes de Cristo", explica Shai.

Los hallazgos de elementos de culto pagano confunden sin embargo la cuestión, dando lugar a la especulación de que la ciudad era un centro pagano, ya que había máscaras, figuras zoomorfas, placas y vasos (con forma de animales), al parecer de origen chipriota. Los arqueólogos también encontraron una figura pequeña de tres cabezas circular importada de Chipre. Otros hallazgos que dan crédito a las prácticas religiosas incluyen copas, cálices, tazas y platillos asociados con los conjuntos de culto. Sin embargo, estos resultados fueron de un período cananeo anterior y, en cualquier caso, no se asociaron con el período judío posterior, según explica Shai.                                           (Aurora)

El Centro de Estudios Judeo Cristianos desea

a nuestros amigos judíos Jag Pesaj Sameaj

y a nuestros amigos cristianos Feliz Pascua de Resurrección

FIESTA NUESTSRA SEÑORA DE SION

MISA EN LA FESTIVIDAD DE LA CONGREGACIÓN DE NUESTRA SEÑORA DE SION

 

El pasado martes, 20 de enero, Centro de Estudios Judeo-Cristianos, celebró la fiesta de Nut. De Sion Tuvimos el placer y la alegría de recibir en nuestra sede a nuestro Arzobispo de Madrid, Monseñor Carlos Osoro Sierra, que nos dispensó el honor de presidir la Eucaristía paras mantener después un encuentro amistoso y entrañable con los socio syu amigos del Centro y representantes de otras instituciones.
La celebración de esta fiesta es ya tradicional en este Centro, y reúne a socios, amigos y alumnos y como en ocasiones anteriores también asistieron el Presidente y representantes de la Federación de Comunidades Judías de España, y los Presidentes de la Comunidad Judía de Madrid, y de la Comunidad Judía de Bet-el y miembros de estas comunidades, y la portavoz de la Embajada de Israel. Este acto fraterno resaltó, una vez más las buenas relaciones de amistad, dialogo y colaboración entre los miembros de las comunidades judías y católicas, labor primordial de nuestro Centro.

Ver galeria de fotos

Circular nº 202 Octubre-Diciembre

DESCARGAR PDF

Nº 202 (Octubre-Diciembre 2014)                 

                              

La Universidad Bar Ilan premia al Papa Francisco

Delegados de la Universidad Bar Ilan entregaron al papa Francisco su máximo galardón, con el que reconocen "su compromiso en la construcción de puentes entre mundos distintos" y en la promoción del diálogo entre religiones.

El pontífice argentino recibió este premio, dedicado a la memoria del rabino Meir Bar Ilan, por sus llamamientos al diálogo entre religiones, "promoviendo la paz y la armonía entre naciones y fieles y defendiendo los derechos humanos".

El diálogo interreligioso es una de las prioridades del actual Papa, quien ha reiterado que considera a los judíos los "hermanos mayores" de los cristianos.

El Pontífice ha hecho varios llamamientos a la paz en Oriente Medio y el pasado junio organizó una jornada de oración por la paz en la que logró reunir en los Jardines Vaticanos al entonces presidente, Shimón Peres, y al líder palestino, Mahmud Abbás.

Ese encuentro se fraguó durante el viaje del papa a Tierra Santa, en mayo, un periplo que le llevó por Israel, la Autoridad Palestina y Jordania y con el que conmemoró el 50 aniversario de la peregrinación de Pablo VI a Jerusalén.

Toma de posesión del nuevo Arzobispo de Madrid

El Centro de Estudios Judeo-Cristianos da la bienvenida al nuevo Pastor que el Papa Francisco ha nombrado para presidir y conducir a los fieles de la Archidiócesis de Madrid, Monseñor Carlos Osoro Sierra. Miembros de la Junta Directiva de este Centro asistieron el 25 de octubre a la Misa de toma de posesión en la Catedral de Nuestra Señora de la Almudena, donde tuvieron ocasión de saludarle personalmente, al final de la ceremonia. Nos ponemos a su entera disposición y pedimos y deseamos que el Espíritu Santo le ilumine y guie en su labor episcopal y pastoral.

Asimismo, animó "a todos los pastores y fieles de todo el mundo para que sean fuertes y firmes en la esperanza". Tras el llamamiento, pidió a los fieles presentes en la Plaza de San Pedro que rezasen con él el Padre Nuestro.

Encuentro de la ICCJ en Buenos Aires

La conferencia anual del Consejo Internacional de Cristianos y Judíos (ICCJ) ha puesto de manifiesto una magnifica red de amistad interreligiosa que está prosperando en muchos países de América Latina y de todo el mundo.

En la Conferencia Internacional en Buenos Aires, entre el 19 y el 21 de agosto, más de 150 miembros de las organizaciones miembros internacionales del ICCJ fueron recibidos por sus anfitriones argentinos durante tres días de profundos estudios, centrándose en los temas de la historia, la teología y la identidad. Los oradores principales expusieron presentaciones interesantes y creativas en la historia de la relación entre judíos y cristianos en América del Sur; métodos innovadores de interpretación de los textos bíblicos, y formas de entender la identidad de las relaciones judeo-cristianas y se comprobó que se puede encontrar lugar para ambas religiones en el plan de Dios para la humanidad.

Participantes de la conferencia (incluyendo rabinos, sacerdotes, Obispos, académicos e investigadores judíos y cristianos, así como los líderes locales de base y representantes de instituciones internacionales, miembros del público interesados) compartieron una amplia gama de talleres, incluyendo discusiones sobre:

Teología de la liberación y sus implicaciones para las relaciones judeo-cristianas; pasajes "anti-judíos" en el Nuevo Testamento; creciente ola de antisemitismo; el valor de la obra del filósofo francés Emmanuel Lévinas para el diálogo interreligioso; triunfos y desafíos en el diálogo interreligioso; aprender a celebrar las diferencias al tiempo que se debe afirmar la identidad religiosa propia; perspectivas de los líderes religiosos jóvenes en el desarrollo de la identidad religiosa; fuentes de humanismo religioso que se encuentran en el Talmud.

Los asistentes a la conferencia fueron recibidos por la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA), donde fueron informados acerca de la obra que esta entidad realiza, como el "corazón" de la comunidad judía de Argentina, ofreciendo una amplia gama de importantes servicios de apoyo educativo, social y espiritual para los individuos y grupos de todas las edades y orígenes. Hace veinte años, el 18 de julio de 1994, un atentado terrorista aún sin resolver, destruyó la sede de AMIA, muriendo en el atentado 85 personas y cientos de heridos. Junto con las autoridades de AMIA, los miembros del ICCJ y los participantes del congreso, elevaron sentidas oraciones judías y cristianas en el monumento a las víctimas, recordando la trágica perdida, y renovando en ese momento todos los asistentes el compromiso, en la lucha contra el odio y la violencia, la construcción de relaciones de respeto mutuo, la comprensión y la cooperación, reunidos alrededor del monumento en honor a las víctimas. En la cena de clausura de la conferencia, la noche del jueves, los miembros salientes de la Junta ICCJ fueron homenajeados. Se les agradeció por su servicio generoso, y el "Sternberg Interreligioso Medallón de Oro" fue conferido a la Dra. Deborah Weissman, que terminaba su mandato como Presidente del ICCJ, después de seis años en su cargo y se dio la bienvenida al nuevo presidente Philip A. Cunningham, Ph.D. La amplia representación internacional en la conferencia del ICCJ de este año, junto con las muchas conversaciones constructivas que se fomentaron, subraya la necesidad de mantener el diálogo interreligioso en general y el diálogo judeo-cristiano en particular, y la necesidad de seguir trabajando arduamente en contra de la intolerancia, del antisemitismo y de la discriminación religiosa, y de seguir cumpliendo sus objetivos en la promoción de los lazos de amistad, respeto y cooperación entre judíos, cristianos y demás religiones.

Desde estas líneas felicitamos sinceramente a nuestros amigos de la Confraternidad Argentina Judeo-Cristiana, presidida por Martha de Antueno y su vicepresidenta Maria Grandoli por la magnífica organización del encuentro, así como les expresamos nuestro agradecimiento por el cariño y colaboración con nuestro Centro.

Medios de comunicación árabes

alaban a Israel por su trato a los trabajadores palestinos

Los medios de comunicación árabes por lo general tienen una política extremadamente negativa hacia Israel, pero con respecto al tratamiento de los trabajadores palestinos de Israel, son sólo elogios. La Autoridad Palestina (AP) es la que controla los medios de comunicación, y no es muy dada a ensalzar a Israel, pero siempre hay una excepción a la regla. Un artículo publicado recientemente por el diario oficial de la Autoridad Palestina, Al-Hayat Al-Jadida alaba a Israel y a los empresarios israelíes por su ética de trabajo positiva con respecto a sus trabajadores palestinos que obtienen sus plenos derechos cuando son empleados por los israelíes directamente; de hecho, la única vez que este no ocurre es cuando hay un intermediario palestino.

Según los datos presentados por la Oficina de Estadísticas de Palestina (PBS), los empleados palestinos en las fábricas israelíes ganan de dos a tres veces más que el salario medio percibido por la población palestina en general, y que reciben beneficios sociales totales según lo prescrito por la ley israelí. El salario promedio diario de los palestinos empleados por israelíes aumentó de 178,9 NIS en el tercer trimestre de 2013 a 182,9 NIS en el cuarto trimestre del año. Al mismo tiempo, el artículo del Al-Hayat Al-Jadida condenó a los empleadores palestinos por tomar ventaja de sus trabajadores, “Cada vez que los trabajadores palestinos tienen la oportunidad de trabajar para empleadores israelíes, se apresuran a salir de sus puestos de trabajo con sus empleadores palestinos Las condiciones israelíes de trabajo son muy buenas, e incluyen transporte, seguro médico y pensiones. Estas cosas no existen con los empleadores palestinos”.

El artículo compara las condiciones de trabajo establecidas por los empleadores israelíes y palestinos. Muhammad Al-Hinnawi, un trabajador de la construcción, dice: ‘Voy a recibir un salario diario de 70 shekels, sin pensión, y no tengo otra opción”. Por el contrario, Thaer Al-Louzi, que trabajaba para una fábrica de hormigón israelí, señala: “He recibido un salario de 140 shekels por día. Ahora me lesioné y recibo un salario a través del seguro”. Seguridad en el empleo y estabilidad.

Un empleado de Palestina en el parque industrial de Barkan, en Samaria dijo:“Vivir es caro y la situación financiera es muy difícil. Hay lugares de trabajo que no pagan al final de mes. Aquí yo trabajo y me pagan todos los meses sin problemas”. El reportero agregó que el estado financiero de la Autoridad Palestina es grave y que estas personas, trabajando en fábricas israelíes, ayuda a aliviar el desempleo en el PA.

“De acuerdo con nuestros datos hay una tasa de desempleo del 23% en la PA y el 33% vive bajo la línea de pobreza definida por la Autoridad Palestina,” dijo el Dr. Muhamad Aashatiya, asesor principal del Presidente Mahmoud Abbas.

El Jefe Adjunto del Consejo Regional de Samaria, Yossi Dagan explicó:

“Hay 10 grandes centros industriales en Judea y Samaria, en el que unos 15.000 palestinos trabajan codo con codo con los empleados israelíes. Solo en Al Barkan 3.000 palestinos se emplean junto con 3.000 empleados israelíes. Trabajan juntos, ganando el mismo salario, disfrutando de la misma beneficios sociales, días de vacaciones y pensión de jubilación previstas por la ley israelí. Si es necesario viajan juntos. Existe una coexistencia entre los dos pueblos, y todos son recompensados con un sustento bueno y respetable”.

Misa por la Paz en Oriente Medio

El martes 4 de noviembre el Patriarca de la Iglesia Greco-católica Melquita de Siria, Gregorio III Laham, participo en la Misa en el rito Hispano-Mozárabe que se celebra todos los martes en la Basílica de la Concepción en Madrid.

El Patriarca Gregorio III de la Iglesia Greco-Católica Melquita, Gregorio III Laham es el presidente de la Conferencia Episcopal Católica de Siria y máximo representante de la Iglesia Greco-Católica Melquita. Esta Iglesia oriental está en plena comunión con Roma y cuenta con un millón y medio de fieles repartidos por todo el mundo, aunque su núcleo y lugar de origen es Oriente Medio. La mayoría de los fieles son de lengua árabe, idioma que se usa en su rito particular.

Es una de las principales voces contra la guerra de Siria, denunciando la difícil situación que viven los cristianos dentro de este conflicto, donde, desde su inicio, han muerto ya más de 2.000 cristianos y cerca de medio millón han tenido que dejar sus hogares huyendo del terror, de las iglesias destruidas, parroquias abandonadas, la marginación… Al final de la misa, en un entrañable y conmovedor discurso pidió nuestro apoyo y oración para terminar con un conflicto que amenaza a seis millones de niños, en Trípoli, Saida y Beirut en el Líbano, en Bagdad, en Maaloula y otras partes de Siria y Egipto,

“Benditos todos tus hijos que se han convertido en refugiados y no tienen casa”. Gregorio III.           

                                                                                                                                                                                                                                                              (Dolores Garcia)

Se encontró una inscripción de 2.000 años en Jerusalén

La Autoridad de Antigüedades de Israel anunció el descubrimiento de "tremenda significación histórica": el fragmento de una piedra grabada con una inscripción oficial en latín, dedicada al emperador romano Adriano

La pieza encontrada durante una serie de excavaciones al norte de la Puerta de Damasco, podría estar entre "las inscripciones más importantes en latín jamás descubiertas en Jerusalén". 

 La importancia proviene del hecho que menciona específicamente el nombre y títulos de Adriano quien era un prominente emperador, así también como una fecha clara, una confirmación tangible de los relatos históricos sobre la esencia de la Décima Legión en Jerusalén durante el período entre las dos revueltas judías contra el imperio romano. 

                Los doctores Dina Ravner y Roie Greenwald, directores de la excavación de la AAI, explicaron: "Encontramos la inscripción incorporada alrededor de la apertura de una profunda cisterna. En la antigüedad, como hoy, se usaba reciclar los materiales de construcción y la inscripción oficial fue evidentemente quitada de su colocación original y reintegrada a un piso con el propósito práctico de construir una cisterna".  El tamaño y claridad de las letras hace que el descubrimiento sea importante. Consisten en seis líneas de texto en latín grabadas en piedra caliza, fueron leídas y traducidas por Avner Ecker y Ana Cotton de la Universidad Hebrea de Jerusalem.

La traducción dice: "Al Emperador César Trainus Hadrianus Augustus, hijo del adorado Traianus Parthicus, nieto del adorado Nerva, sumo sacerdote, investido con el poder tribuno para el 14º tiempo, cónsul del tercer tiempo, padre del país, la 10ª legión Frentesis Antoniana".

50 Aniversario de Nostra Aetate:

Dos papas santos para el diálogo judeo-cristiano

El Centro de Estudios Judeo-Cristianos en colaboración con la Universidad Comillas, Facultad de Teología, celebró el 28 de octubre, un acto para conmemorar el inicio del año que conmemorará el 50 aniversario de Nostra Aetate, una declaración de apenas 500 palabras que hace medio siglo normalizó las relaciones entre la iglesia católica y la religión judía. Los ponentes destacaron el papel de Juan XXIII y Juan Pablo II en la normalización de relaciones entre ambas creencias, que son dos caras de la misma moneda. Y ahora, en palabras del Papa Francisco, hay que “seguir trabajando para que décadas de desencuentro confluyan en un abrazo”.

El acto fue un homenaje al esfuerzo que ambos pontífices realizaron para eliminar las diferencias con los judíos. “No había diálogo, sino una falta de respeto, desprecio y matanzas”, dijo Mayte Rodríguez Abad, representante del Centro de Estudios Judeo-Cristianos, tras pedir un minuto de silencio “por los hermanos cristianos masacrados en Oriente Medio y por los recientes atentados de Jerusalén”.

Juan XXIII fue el primero en proponer un documento en el Concilio Vaticano II que reparaba siglos de hostilidad y persecución del judaísmo, al que la Iglesia católica acusaba de deicida. Con la Nostra Aetate, “se superó la indiferencia, los prejuicios y la incomprensión del pasado”, aseveró Rodríguez Abad, mientras Isaac Querub, Presidente de la Federación de las Comunidades Judías en España, recordaba que “Juan XXIII eliminó la descripción de los judíos como pérfidos, repudió la acusación de deicidio, castigó el antisemitismo y reconoció las raíces judías del cristianismo”.

Unas raíces que confirmó Gabino Uríbarri, SJ, Decano de la Facultad de Teología de Comillas, nombrado por el Papa miembro de la Comisión Teológica Internacional. “Jesús fue judío”, dijo, y añadió que “San Ignacio decía que le hubiera gustado ser descendiente de judíos”. De hecho, “ambos pueblos tienen el mismo origen y el mismo fin, así como un patrimonio espiritual común”, como dejó patente Pedro Rodríguez Panizo, profesor de la Facultad de Teología de Comillas. Según este ponente, la declaración Nostra Aetate “es un documento muy importante, pues para muchos es el corazón del Concilio Vaticano II”.

Los ponentes recordaron que el Papa Francisco dijo en 2013 que “los cristianos no podemos considerar el judaísmo como una religión ajena”. Una afirmación que, según Querub, en España ha encontrado mucha resistencia a lo largo de años por “falta de formación del clero sobre las relaciones judeocristianas”. En esta línea, la comprensión de la situación en España, así como las relaciones entre ambas religiones, se consolida. Como anunció Rodríguez Abad, “ya se ha propuesto a la Conferencia Episcopal y a los representantes de las Comunidades Judías que viven en España, reuniones periódicas que afirmen las relaciones y que ahonden en el espíritu de la Nostra Aetate”.

Francisco Javier Fernández Vallina, Director del Departamento de Estudios Hebreos y Arameos de la Universidad Complutense, hizo referencia a la conferencia de Seelisberg en 1947, precursora de la Nostra Aetate, donde “se organizó una nueva mirada al judío para crear un nosotros diferente”. Fernández Vallina, que recordó el contexto político y social que imperaba en el mundo (Guerra Fría, democracias cada vez más sólidas, muchas dictaduras…), subrayó el importante papel de Pablo VI tras la muerte de Juan XXIII, ya que continuó con el espíritu de la declaración. “Tuvo un papel central; sin él, el Concilio Vaticano II no podría haberse concluido y no existiría la Nostra Aetate”, opinó Rodríguez Panizo.                              (Universidad Pontificia Comillas)

Apertura de Curso en la Sinagoga de Madrid

El 5 de noviembre tuvo lugar el Acto de Apertura del Curso 2014-2015, en la sede de la Comunidad Judía de Madrid, en la Sinagoga, Bet Yacob, para resaltar el acercamiento de las dos comunidades en este año que comenzamos la celebración del 50 aniversario de la Declaración Nostra Aetate.


Presidido por D. Samuel Bengio, miembro de la Comisión Ejecutiva de la FCJE y ex presidente de la CJM, la conferencia inaugural “Los judíos para San Pablo” estuvo a cargo del Dr. Elio Passeto, nds, Director del Instituto Ratisbonne de Jerusalén. Asistieron, entre otras personalidades, D. Manuel Barrios, Director del Secretariado de Relaciones Interconfesionales de la CEE, D. Ricardo García García, Subdirector General de Relaciones con las Confesiones Religiosas, del Ministerio de Justicia, D.ª Eva Leitman Benatar, Presidenta del Consejo Español de Mujeres Israelitas y Vicepresidenta de la Fundación Violeta Friedman, D.ª Silvia Escobar Moreno, ex embajadora de España en Misión Especial para los Derechos Humanos, D. Manuel González López-Corps, por la Universidad San Dámaso, coordinador del bienio de Teología Litúrgica, D. Justo Lacunza, Rector Emérito del Instituto Pontificio de Estudios Árabes        .

El profesor Passeto ofreció una magnífica reflexión sobre la figura de San Pablo y los avances que se han realizado en los últimos tiempos en la comprensión tanto de sus escritos como de su contexto histórico, ubicándolo en su ambiente, “A Pablo lo vemos como cristiano, lógicamente, pero él no deja de sentir y pensar como judío, se siente orgulloso de su origen judío; es un judío que cree que el Mesías ha llegado. Escribió sus epístolas según las necesidades de cada comunidad, para solucionar sus problemas, nunca en contra de los judíos, los judíos para Pablo no suponen ningún problema, los problemas que tiene que solucionar es con los paganos”.

Charla-coloquio del Padre Gabriel Naddaf

                El Padre Naddaf, sacerdote ortodoxo, nacido en Nazaret, fue invitado a España por ACOM, una organización independiente que promueve la relación entre España e Israel, intervino en el Congreso de los Diputados, visitó la Conferencia Episcopal Española, y el viernes 28 de noviembre en un acto del CEJC dio una charla-coloquio en los salones de la Parroquia San Juan Crisóstomo.

                El padre Naddaf tiene claro que el problema del terrorismo islámico no es un problema regional: "Si no hacen nada, si Occidente no hace nada, el extremismo islámico llegará aquí". Mientras tanto, allí se desarrolla ya un drama de proporciones gigantescas: "Hay un pueblo que está muriendo", dice en referencia a los cristianos en Oriente Medio, y lo hace ante la indiferencia del planeta. “Cada cinco minutos muere un cristiano. Oriente Medio está casi vacío, no hay más cristianos. En Siria había dos millones y hoy apenas quedan 250.000. En Irak había cuatro millones hasta el año 2000 y con el terrorismo ahora quedan poco más de 300.000. La situación es muy difícil. El terrorismo no hace diferencia entre una religión y otra, ni entre un país y otro”

Afirmó que “hasta ahora la situación estaba mal pero si mantenemos una actitud pasiva la cosa irá a peor. Si la situación sigue así, en diez años no habrá cristianos en Oriente Medio”. Insistió en la indiferencia de Occidente “me resulta muy rara a mí también. No hay sentimiento, no hay pertenencia. Hace ya doce años que los cristianos son masacrados y los cristianos de Occidente no sienten nada. Yo no entiendo por qué

El Olivo nº 79-80

OLIVO Nº 79-80

Enero - Diciembre  2014

 

El Centro de Estudios Judeo-Cristianos ha querido dedicar este número doble de El Olivo al 50 Aniversario de la Declaración conciliar Nostra Aetate, que se celebrará el próximo año 2015. Para este fin, se han recopilado diversas ponencias y documentos relacionados con dicha declaración.

El Olivo quiere sumarse así a la memoria debida por la importancia capital que supuso la promulgación de la Delcaración Nostra Aetate para las relaciones de la Iglesia Católica con el Judaísmo, y por ello quiere dejar constancia de la excepcional relevancia de los personajes que trabajaron en ella para lograr su culminación.

 

 

Quinto centenario de la Biblia Políglota Computense - Luis Vegas Montaner - Universidad Complutense

Inédito del Santo Padre Benedicto XVI- Publicado con ocasión del 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II

Discurso del Santo Padre Francisco a una delegación del IJCIC - 24 de junio de 2013

El diálogo judeo-católico a cincuenta años de Nostra Aetate. Una perspectiva latinoamericana - Rabino Abraham Skorka  - Comunidad Benei Tikva

Cincuenta años de diálogo entre judíos y católicos - Cardenal Kurt Koch - Presidente de la Comisión para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo ante la Santa Sede

Los judíos y la preparación del texto conciliar Nostra Aetae - Thérese-Martine Adfrevon - Instituto Católico de Paris

Nostra Aetate, cuarenta años después del Vaticano II. Perspectivas presentes y futuras -David Rosen - Didrector Internacional de Asuntos Interreligiosos del American Jewish Committee

La relación entre la Iglesia y el pueblo judío: de la Declaración Nostra Aetate hasta hoy -Elio Passeto, nds - Jerusalem, Israel

Juan Pablo II y los judíos - Isaac Querub - Presidente FCJE

Juan Pablo II sobre el judaísmo: resumen de su pensamiento en una plegaria y otros textos - Luis Girón Blanc - Universidad Complutense

El Cardenal Bea, "arquitecto" de la declaración Nostra Aetate del Concilio Vaticano II- Santiago Madrigal, SJ - Universidad Comillas

El estudio del judaísmo en medios cristianos - Guadalupe Seijas de los Rios-Zarzosa - Universidad Complutense

La Escritura Memorable - Selección de textos a cargo de Javier Fernández Vallina y Luis Vegas Montaner

 

Crítica bibliográfica:

R. Roselló i Vaquer-A. Murillo i Tudurí, Els jueus dins la societat menorquina del segle XIV, Menorca, Institut Menorquí d'Estudis, 1990. - Carlos Carrete Parrondo

Jacobo Israel Garzón, Cuentos del destierro. Madrid. Hebraica Ediciones 2014,  - Luis Vegas Montaner

Arnoldo Liberman, Simplemente, además, Collado Villalba, Sefarad Ediciones, 2014 - Francisco Javier Fernández Vallina

Papa Francisco reza por victimas atentado de Paris

EL PAPA FRANCISCO REZA POR LAS VICTIMAS DEL ATENTADO DE PARIS    

Jueves 8 de enero: El Papa Francisco celebró la primera Misa del Año Nuevo en la Capilla de la Casa de Santa Marta por las víctimas de París, tras la firme condena del día anterior contra el horrendo atentado y su llamamiento a aponerse a la difusión del odio.
Tanta crueldad humana
Las primeras palabras del Papa Bergoglio al inicio de la celebración estuvieron dedicadas al ataque contra la sede del semanario satírico “Charlie Hebdo”, en el centro de la capital francesa:
“El atentado de ayer en París nos hace pensar en tanta crueldad, crueldad humana; en tanto terrorismo, ya sea el terrorismo aislado, o el terrorismo de Estado. Pero ¡la crueldad de la que el hombre es capaz! Oremos en esta Misa por las víctimas de esta crueldad. ¡Tantas! Y pidamos también por los crueles, para que el Señor cambie su corazón”.

Supervivientes de Auschwitz saludan al Papa

Seis supervivientes de Auschwitz

saludan al Papa en la audiencia general

Al acabar la audiencia general del miércoles 7 de enero, 6 supervivientes del campo de concentración nazi de Auschwitz saludaron al Papa Francisco.

Vestían una bufanda hecha con los uniformes que llevaron en el campo de exterminio. Contaron al Papa sus historias. Una de las supervivientes mostró al Papa una medalla con un Cristo con la corona de espinas que le entregó un prisionero antes de ser asesinado. 

El 27 de enero se cumplen 70 años de la liberación del campo por el ejército soviético.

Supervivientes de Auschwitz saludan al Papa (Video)

Página 8 de 29
Volver