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Programa Viaje Papa Francisco

PROGRAMA DE LA PEREGRINACIÓN DEL PAPA A TIERRA SANTA

Ciudad del Vaticano, 27 marzo 2014 (VIS).-Se ha publicado hoy el programa de la peregrinación del Santo Padre a Tierra Santa con motivo del 50 aniversario del encuentro en Jerusalén entre Pablo VI y el Patriarca Atenágoras que tendrá lugar del 24 al 26 de mayo.

El Papa saldrá el 24 de mayo del aeropuerto romano de Fiumicino a las 8,15 y llegará a Amman (Jordania) a las 13,15. Después de la ceremonia de bienvenida en el aeropuerto Reina Alia, se desplazará al Palacio Real Al-Husseini donde será recibido por el rey Abdalá II y la reina Rania y pronunciará un discurso ante las autoridades del reino de Jordania. A las 16,00 celebrará una misa en el Estadio Internacional de Amman y esa misma tarde, a las 19,00 visitará el lugar del bautismo de Jesús en Betania ante el Jordán. Poco después se encontrará en la iglesia latina de ese lugar con los refugiados y los jóvenes discapacitados.

Artículo Elio Passeto

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Nuestra Circular cumple 200 números

Queridos amigos y socios del Centro de Estudios Judeo-Cristianos: estamos encantados de presentarles la CIRCULAR número 200 del nuestro Centro. Damos gracias a Dios por estos años de actividad en que este medio de comunicación transmitió el mensaje del Centro de Estudios. La Circular, comenzó su primera edición en enero de 1972, donde se celebraba ya 10 años de existencia de la Amistad Judeo-Cristiana en España. Recordamos que la Amistad Judeo-Cristiana, tuvo su inicio en 1963, cuando se respiraba el espíritu esperanzador del Concilio Vaticano II y la Circular, junto con el Centro de Estudios Judeo-Cristiano, fueron una expresión pionera de la Iglesia de España, realizado y desarrollado por las Hermanas de Nuestra Señora de Sión.
Los números iniciales de la Circular fueron marcados por la valentía de los pioneros que participaron en esta labor desde el Centro de Estudios Judeo-Cristianos. En aquel momento, las informaciones sobre la relación con el judaísmo estaban en sus comienzos, eran tímidas, pero llenas de convicción y certeza de que la fe cristiana estaba redescubriendo sus raíces, reencontrándose así con el entorno en el que nacieron y vivieron Jesús, los Apóstoles, Maria y la iglesia primitiva. Las semillas de este inicio de actividades con el transcurso del tiempo se han visto que fueron las mejores; crecieron, dieron sus frutos y estamos celebrando el número 200.
En abril de 1992, se publicó el número 100 de la Circular. Este número traía una carta de declaración del Arzobispo Ramón Torrella, a la Conferencia Central de Rabinos Americanos (23/3/1992), este documento valdría la pena ser leído en su integridad, es una declaración llena de enseñanzas para hoy, cito unas pocas frases:
Decía el Arzobispo: “Para valorar la extraordinaria importancia de este hecho, basta cambiar la segunda cifra de este año y, en lugar 1992, leer 1492.
No creo que haga falta recordar los tristes acontecimientos de aquella fatídica fecha. Nos encontramos aquí por esta razón.
El hecho que hoy celebramos este encuentro puede darnos la medida no sólo, ni principalmente, del tiempo transcurrido, sino de los cambios que estamos presenciando en las relaciones entre judíos y cristianos.

Circular nº 200 marzo 2014

Circular nº 200

Nº 200 (Enero-Marzo 2014)                           

Nuestra Circular cumple 200 números

Queridos amigos y socios del Centro de Estudios Judeo-Cristiano: estamos encantados de presentarles la CIRCULAR número 200 del nuestro Centro. Damos gracias a Dios por estos años de actividad en que este medio de comunicación transmitió el mensaje del Centro de Estudios. La Circular, comenzó su primera edición en enero de 1972, donde se celebraba ya 10 años de existencia de la Amistad Judeo-Cristiana en España. Recordamos que la Amistad Judeo-Cristiana, tuvo su inicio en 1963, cuando se respiraba el espíritu esperanzador del Concilio Vaticano II y la Circular, junto con el Centro de Estudios Judeo-Cristiano, fueron una expresión pionera de la Iglesia de España, realizado y desarrollado por las Hermanas de Nuestra Señora de Sión.

Los números iniciales de la Circular fueron marcados por la valentía de los pioneros que participaron en esta labor desde el Centro de Estudios Judeo-Cristianos. En aquel momento, las informaciones sobre la relación con el judaísmo estaban en sus comienzos, eran tímidas, pero llenas de convicción y certeza de que la fe cristiana estaba redescubriendo sus raíces, reencontrándose así con el entorno en el que nacieron y vivieron Jesús, los Apóstoles, Maria y la iglesia primitiva. Las semillas de este inicio de actividades con el transcurso del tiempo se han visto que fueron las mejores; crecieron, dieron sus frutos y estamos celebrando el número 200.

En abril de 1992, se publicó el número 100 de la Circular. Este número traía una carta de declaración del Arzobispo Ramón Torrella, a la Conferencia Central de Rabinos Americanos (23/3/1992), este documento valdría la pena ser leído en su integridad, es una declaración llena de enseñanzas para hoy, cito unas pocas frases:

Decía el Arzobispo: “Para valorar la extraordinaria importancia de este hecho, basta cambiar la segunda cifra de este año y, en lugar 1992, leer 1492.

No creo que haga falta recordar los tristes acontecimientos de aquella fatídica fecha. Nos encontramos aquí por esta razón.

El hecho que hoy celebramos este encuentro puede darnos la medida no sólo, ni principalmente, del tiempo transcurrido, sino de los cambios que estamos presenciando en las relaciones entre judíos y cristianos.

El año de 1992 debería ser un año de teshuva para los cristianos y particularmente para los cristianos de España. Pero también, al mismo tiempo, un año de alegría. Teshuva de hecho no destruye, sino que libera, gracias a la misericordia del Señor y a la disposición de nuestros hermanos para la reconciliación...”

Celebrando ahora el número 200, con 42 años de historia, que puede parecer un corto periodo, pero lleno de avances y descubrimientos en relación con el judaísmo. Hacemos en este número memoria de tantas personas tan dedicadas y leales que nos precedieran y que hicieron posible nuestro presente: menciono a Sor Esperanza que fue la base de esta gran empresa, tanto por su trabajo como por su visión de futuro; luego fue Sor Ionel con su dilatado trabajo y que sigue hoy día muy de cerca las actividades del Centro.

En estos años que siguieron al Concilio Vaticano II, la Iglesia ha dado grandes pasos, ha producido muchos documentos relacionados con el judaísmo, pero sigue existiendo una gran ignorancia por parte de los cristianos de sus orígenes y de su relación con el judaísmo. Este número 200 marca esta gran historia ya hecha y apunta a la necesidad de mantener el mismo espíritu pionero en los principios de la Circular, destacando la necesidad de concienciación de los cristianos de sus raíces y llamar a la responsabilidad, a la luz de las enseñanzas del Concilio Vaticano II, de la importancia para el cristiano de entender el lugar del pueblo judío en el plan de la salvación y de la propia encarnación y que la relación con el judaísmo, es una relación intrínseca que pasa por el interior mismo del misterio de la Iglesia.                                     Elio Passeto, nds

El fundamento del diálogo entre judíos y cristianos es teológico

El 13 de febrero, el Papa Francisco se ha dirigido a los 55 miembros de la delegación del Comité Judío Americano al recibirles en la Sala del Consistorio: “Os doy las gracias porque habéis dado a lo largo de los años una contribución cualificada al diálogo y la fraternidad entre los judíos y los cristianos, y os aliento a continuar en este camino”. Al mismo tiempo que recordaba las buenas relaciones de esa organización con los anteriores pontífices, así como con la Santa Sede y con numerosos representantes del mundo católico.

El próximo año -ha proseguido- conmemoraremos el 50 aniversario de la Declaración 'Nostra Aetate' del Concilio Vaticano II, que todavía representa para la Iglesia el punto de referencia imprescindible para las relaciones con nuestros "hermanos mayores. A partir de ese documento se desarrolló, con vigor renovado, la reflexión sobre la herencia espiritual que nos une y que es la base de nuestro diálogo. Este fundamento es teológico y no meramente una expresión de nuestro deseo de respeto y estima mutuos; por eso es importante que nuestro diálogo esté siempre profundamente caracterizado por la conciencia de nuestra relación con Dios”.

Junto al diálogo también es importante que judíos y cristianos puedan colaborar en la construcción de un mundo más justo y fraterno. En ese sentido, el Papa ha señalado en particular “el servicio común en favor de los pobres, los marginados, los que sufren. Nuestro compromiso está anclado en lo que las Escrituras revelan acerca de la protección de los pobres, de la viuda, del huérfano y del extranjero. Es una tarea que Dios nos ha confiado y que refleja su santa voluntad y su justicia; un deber religioso auténtico”.

Y para garantizar que el esfuerzo común no sea en vano, es importante “transmitir a las generaciones futuras el patrimonio de conocimiento recíproco, de estima y de amistad construido en estos años, gracias también a la obra de organizaciones como la vuestra. Espero, pues, que el tema de las relaciones con el judaísmo siga vigente en los seminarios y centros de formación de laicos católicos, así como confío que en las comunidades judías y entre los jóvenes rabinos aumente el interés por el conocimiento del cristianismo”.

“Queridos amigos -ha concluido Francisco -dentro de poco tendré la alegría de ir a Jerusalén, allí donde - dice el Salmo - todos hemos nacido y donde un día se reunirán todos los pueblos. Acompañadme con vuestras oraciones, para que esta peregrinación dé frutos de comunión, de esperanza y de paz. ¡Shalom !”

El Papa Francisco con dirigentes judíos de Argentina

Una breve presentación, un almuerzo kosher y el Salmo 133 cantado en hebreo. Para fortalecer la relación judeo-cristiana ahora el diálogo tiene que pasar a un nivel teológico.

El papa Francisco recibió hoy a una delegación de dirigentes judíos de la Argentina, en una audiencia que duró al menos dos horas y media e incluyó una breve reunión formal y un almuerzo kosher. "Les doy la bienvenida y espero que este encuentro ayude a hacer crecer lo que sembramos juntos": con estas palabras el Pontífice argentino acogió a la delegación de 15 personas, encabezada por el director ejecutivo del Congreso Judío Latinoamericano (CJL), Claudio Epelman, y el presidente de la DAIA, Julio Schlosser.

Raúl Feler de Tucumány, el otro en Israel, Joel Benariel y autor dellibro 'Dos caminos, una redención', que precisó: "El Papa dijo que para fortalecer la relación judeo-cristiana es necesario que ahora el diálogo pase a un nivel teológico. Y tenemos que tener la valentía de enfrentarlo. Lo dijo claro y personalmente creo que se puede resolver todo".

Feler añadió que en el diálogo "el Señor no nos divide, nos une, a veces no interpretamos bien las cosas y debemos entender su interpretación". Y concluyó: "Fue sencillamente un encuentro emotivo, histórico y sin dudas está cambiando la historia del mundo y no solamente la relación judeo-cristiana".  Indicaron que a continuación de la presentación oficial, el Papa les invitó a almorzar en Santa Marta. "Almorzamos un menú kosher de cuatro platos, muy bien servido, se cuidó mucho el tema, una recepción cálida e impagable", dijo Feler.

Nigeria: acudir a la misa dominical puede costar la vida

Al menos 85 personas han muerto en las primeras semanas de febrero en las aldeas de Kauwuri y Wala, en el estado de Borno, en el noreste de Nigeria, en dos nuevos ataques perpetrados por el grupo terrorista Boko Haram. Los atacantes prendieron fuego a la aldea de Kauwuri y causaron varias explosiones antes de tirotear a todo el que intentaba huir del lugar. En Wala, fue asaltado el mercado del pueblo. 

Estos atentados se produjeron apenas unas horas después de que milicianos de Boko Haram masacraran a unas 45 personas durante la celebración de la misa dominical del pasado 26 de enero en una iglesia católica de Waga Chakawa, en el estado de Adamawa. Los radicales islámicos emplearon bombas y armas de fuego contra los feligreses que participaban en la celebración eucarística y posteriormente prendieron fuego a varias viviendas y tomaron a los vecinos como rehenes durante un asedio que duró más de cuatro horas.

El cardenal arzobispo de Abuja, John Olorunfemi Onaiyekan aseguró que "el gobierno ha gastado miles de millones para comprar todo tipo de material militar, pero no importa tanto la cantidad de dinero, porque mientras sigamos razonando en términos de poder contra poder, fuego contra fuego, no se podrá resolver el problema de la seguridad. Necesitamos comprender cómo un joven de 27-28 años de edad, con un grado en química o en otra disciplina termina viviendo en el monte; algo ha pasado en su mente. Para cambiar la mente de este joven hay que acercarse a él, pero no con un arma".

Para el cardenal Onaiyekan es necesario también no subestimar la dimensión religiosa de la acción de Boko Haram. "Alguien dice que Boko Haram no tiene nada que ver con la religión (...), pero para mí, este fenómeno tiene mucho que ver con la religión. Actúan gritando Allah Akbar ["Dios es grande" en árabe], aunque gritasen 'Jesús es el Señor', se trata de algo con carácter religioso. Perdemos el tiempo si no reconocemos y no abordamos este aspecto religioso", destacó.

En este sentido, el arzobispo de Abuja apeló a los líderes religiosos para que trabajen juntos para resolver el problema. "De una forma u otra, alguien tiene que romper el círculo vicioso y asesorar al gobierno en este momento", concluyó.

En los últimos tres años han muerto unas 3.000 personas en los ataques perpetrados por Boko Haram contra las fuerzas de seguridad en la mitad norte y en la franja central de Nigeria, zonas donde los musulmanes son mayoría, frente al sur, con predominio cristiano y donde se concentra la mayoría de los recursos naturales y la industria nigeriana.

Entre las acciones más sangrientas de Boko Haram, cuyo nombre significa "la educación no islámica es pecado", se encuentran los ataques contra iglesias cristianas durante la Navidad de 2011 y la Semana Santa de 2012, que causaron decenas de muertos. Nigeria se encuentra amenazada por el aumento de la actividad de grupos islamistas radicales.

La violencia en las provincias cercanas al Sahara no ha hecho más que aumentar, con la sucesión de atentados terroristas, en su mayoría perpetrados por las milicias de Boko Haram, que luchan por un Estado regido por la "sharia" (ley islámica) en el norte de Nigeria.

Nigeria registró el 70% de todos los asesinatos de cristianos. Desde 2011, han sido asesinados cerca de 800 fieles y se han producido más de 400 ataques contra iglesias cristianas. Muchos creyentes saben que su vida corre peligro por acudir a la misa del domingo. 

Baño ritual judío o "micvé" que había en Gerona en el siglo XV

El baño ritual judío, conocido con el nombre de "micvé", que había en Gerona en el siglo XV, ha salido a la luz a raíz de una investigación arqueológica en el lugar en el que se ubicó la última sinagoga antes de la expulsión de esta comunidad decretada por el rey Fernando, el Católico.

El embajador de Israel en España, Alon Bar, asistió a la presentación en público de este hallazgo, junto al conseller de Cultura de la Generalitat de Cataluña, Ferran Mascarell, y al alcalde de la capital gerundense, Carles Puigdemont.

Alon Bar ha explicado que fue informado por Puigdemont del descubrimiento y que programó esta visita consciente de que el "micvé" fue fundamental para "la purificación de las mujeres" en el siglo XV. "Felicito que se hayan encontrado más testimonios de la presencia judía y que se quiera fomentar este tesoro cultural para mantener los vínculos entre los pueblos", ha declarado el embajador israelí.

La investigación realizada por un equipo de arqueólogos de la Universidad de Gerona, dirigido por Jordi Sagrera, ha permitido confirmar que la cisterna que existía en el lugar donde apuntaban los documentos es exactamente el resto que se conserva de aquel "micvé" utilizado por la comunidad judía desde 1435 hasta el día de su expulsión.

Tanto Mascarell como Puigdemont han destacado la importancia del patrimonio hebreo de la capital gerundense y el nuevo grado de interés cultural y turístico que supone este hallazgo para los visitantes del barrio judío gerundense. Según los responsables del Museo de Historia de los Judíos de Gerona, muy pocos baños rituales de este tipo son los que se conservan en Europa y, en el ámbito mediterráneo, tan sólo figuran los de Sicilia, Montpellier y Besalú, este último también en Cataluña.

La pianista Herz-Sommer, superviviente del Holocausto,

muere a los 110 años

La pianista checa Alice Herz-Sommer, la superviviente más longeva del Holocausto, falleció a los 110 años en un hospital de Londres, según informó la familia. "Alice Sommer murió en paz con su familia", dijo su nieto, Ariel Sommer.

La conocida concertista nació en Praga, en el seno de una familia judía, y pasó dos años en el campo de concentración de Theresienstadt, de la ciudad del mismo nombre, hoy conocida como Terezín (República Checa) tras la II Guerra Mundial.

Su historia de supervivencia y su pasión por la música está recogida en un corto titulado "The Lady In Number 6: Music Saved My Life", una producción dirigida por Malcom Clark y ganadora del Oscar al mejor corto documental en la 86 edición que se celebró en Los Ángeles, el pasado 2 de marzo.

Alice, que aprendió a tocar el piano con cinco años, fue recluida en el campo de concentración en 1943 junto a su hijo y su marido, al que no volvió a ver porque fue trasladado a Auschwitz. Durante su reclusión, la pianista organizó y participó en "más de 150 conciertos", junto a otros detenidos que eran "excelentes músicos", según contó Alice en una entrevista al diario británico The Guardian en el año 2006.

Tras su liberación, regresó a Praga como superviviente y más tarde vivió en Israel hasta que definitivamente, a los 83 años, se mudó a Londres con su hijo Rafael, violonchelista.

A sus 102 años, Alice contó que tocaba el piano "puntualmente a las 10 de la mañana" y durante tres horas, y que la clave de su supervivencia era "temperamento, optimismo y disciplina". "Busco lo bueno de la vida. Conozco las cosas malas, pero busco solo las buenas", añadió esta superviviente, que contó entre sus amistades con el escritor existencialista Franz Kafka.

Sus memorias también están recogidas en el libro "El mundo de Alice", de Caroline Stoessinger, que narra sus luchas y sus triunfos en más de un siglo de vida. La pianista llegó a decir que "el mundo es maravilloso, está lleno de belleza y de milagros". EFE

Aniversario de CEMI

El martes 18 de Febrero nuestras amigas de CEMI celebraron su 38 aniversario, 38 años trabajando por el desarrollo de la cultura judía en todos los ámbitos de la sociedad, prestando su apoyo incondicional a la colectividad, en los colegios, en servicios sociales, en la familia y en la vida cultural de la comunidad judía. Es admirable el espíritu de esta organización compuesta por mujeres pioneras en muchos campos profesionales que a pesar de su dedicación a la familia no por ello desatienden su formación intelectual, y su responsabilidad de pasarel testigo a las nuevas generaciones, sus nuevas presidentas D.ª Eva Benatar y D.ª Giselle Pilo son un magnífico ejemplo de ello, y desde aquí les brindamos como ha sido a través de todos estos años nuestra cariñosa colaboración. Felicitamos a su presidenta saliente D.ª Alegria Bendrihem, por la magnífica labor realizada en estos años y le agradecemos el cariño que siempre ha mostrado hacia nuestra institución. Queridas amigas de CEMI, ¡¡ Muchas felicidades!!

Conferencia en el Foro Juan Pablo II

El jueves 20 de febrero, en el Foro Juan Pablo II de la Parroquia de la Concepción de Nuestra Señora de Madrid, más de 200 personas tuvieron el privilegio de escuchar la magnífica conferencia impartida por D.ª Martina Granizo Aranda, profesora del Centro de Estudios Judeo-Cristianos, especialista en Sagrada Escritura, con el título “La Iglesia Católica y el pueblo judío”. El acto fue presentado por D. Silverio Nieto Nuñez, director del Servicio Jurídico de la Conferencia Episcopal Española.

Noticias del CEJC

Viaje a Córdoba

El primer fin de semana de marzo tuvo lugar la visita a una judería que realiza el CEJC. En esta ocasión la ciudad elegida fue Córdoba, Patrimonio de la Humanidad desde 1994, aunque ya en el 1984 su mezquita-catedral fuera reconocida como Monumento de interés Mundial. Cruce de caminos y crisol de culturas, Córdoba ha sido cuatro veces capital desde su fundación en el siglo II a. de C.; capital de la Bética, fue la provincia más romanizada del Imperio; capital del emirato en el siglo IX; capital del Califato Omeya en el siglo X, Y fue capital de Taifa hasta mediados del siglo XIII en medio de la decadencia del imperio almohade. Centro de la cultura hebrea, hoy podemos visitar su Judería y recordar la figura universal del maestro Maimónides.

Y allí llegamos el sábado por la mañana, todos equipados, pues los pronósticos eran de lluvia. Tras la comida, empezamos la visita por la judería, de calles estrechas, empedradas y repletas de macetas en sus paredes, por donde reinaba el silencio.

En la calle llamada de los Judíos nos encontramos con la Sinagoga. Esta vieja joya construida por alarifes en los inicios del siglo XIV, tiene obviamente impronta mudéjar con bellos trabajos de yesería labrada. Allí nos esperaba Sebastián de la Obra, que nos dio unas pinceladas sobre esta bellísima edificación, que cumple 700 años en unos meses. A continuación visitamos Casa Sefarad, donde Sebastián de la Obra nos volvió a deleitar con sus conocimientos del mundo judío, sus costumbres e historias románticas, así como las emotivas y viejas canciones sefardíes en diferentes momentos históricos y lenguas. Un verdadero placer y un lujo.¡¡Gracias Sebastián!!

Ya en manos de la experimentada guía turística Carmen Flores, seguimos nuestro paseo, no sin pasar antes por la plaza de Tiberíades, y contemplar el monumento a Maimónides en una característica estatua, del hombre que en el siglo XII llevó al pensamiento judío a su máximo esplendor.

Encaminados hacia el río, nueve siglos de trabajos arquitectónicos combinados del arte árabe y cristiano dejaron huella en una edificación única: La Mezquita-Catedral. Su construcción se inició a finales del siglo VIII; por orden del primer emir omeya, Abderramán I, y cimentado muy cerca de la planta de la catedral visigótica de San Vicente, que a su vez fue construida sobre un templo romano.

La gran mezquita poseía inicialmente once naves, curiosamente ordenadas de norte a sur, siendo la central algo más ancha que las demás. Fue ampliada en sucesivas etapas por Abderramán II, Al-Hakam II y el gran caudillo Almanzor. La techumbre se asienta sobre un auténtico bosque geométrico de columnas y arcos, con espacios de singular belleza, y al fondo de la nave principal el Mihrab con inscripciones del Corán en oro. En un sincretismo curioso, la Mezquita tiene en su interior, desde el año 1523, la catedral católica. Es esta última un monumento dentro de otro, con su magnífica piedra, su cúpula italianizante, sus excelentes retablos; y la magnífica sillería del coro.

Y seguimos recorriendo las calles de esta hermosa ciudad que, de la mano de Carmen Flores que con su característica simpatía, nos fue descubriendo rincones y monumentos, hasta que nos dejó en el hotel totalmente empapados y rendidos, pero con una gran sonrisa en la cara.

A la mañana siguiente fuimos a visitar Medina Azahara. Allí, en una colina de terrazas, el califa omeya Abd-al-Rahmán III construyó una suntuosa residencia palatina, de la que afortunadamente aún quedan cuantiosas ruinas. El califa empleó para su construcción valiosos materiales: marfil, ébano, mármoles... Los restos de aquel palacio-columnas, capiteles, zócalos y yeserías- permiten comprobar la grandeza de la que fue construida en honor de una bella y entregada mujer, y que sólo estuvo en pie desde el año 940 al 1010.

Tras esto, visitamos los baños árabes. Estos baños, contiguos al desaparecido Alcázar omeya, fueron los más importantes de la ciudad. Las abluciones y aseo corporal eran parte esencial de la vida musulmana. Eran preceptivos de la oración, además de constituir un rito social. Realizados bajo el califato de Alhakem II, forman un conjunto de estancias con muros de sillería. Se cierran con bóvedas (donde aparecen los característicos lucernarios de estrella), soportadas por arcos ultra semicirculares sobre capiteles y columnas de mármol. Durante los siglos XI al XIII, fueron reutilizados por almorávides y almohades.

Después de comer, realizamos nuestra última visita antes de volver a Madrid: la torre de la Calahorra. Donde el Instituto para el Diálogo de las Culturas ha instalado allí un museo Histórico de la Ciudad, donde se da una panorámica cultural del medievo cordobés, cuando convivían las tres culturas.

Y con mucho pesar, emprendimos el viaje de vuelta con buenos recuerdos, y el gusto de haber compartido este tiempo con los compañeros de curso. Hasta la próxima.

                                            Esther Lorenzo

Nuestro más profundo agradecimiento a Carmen Flores y a Sebastián De la Obra, por compartir con nosotros sus conocimientos y la amistad y cariño con nuestro Centro.

Papa Francisco y el Comité Judío de EEUU

 

El Papa Francisco al Comité Judío de Estados Unidos:

ACTUEMOS JUNTOS POR UN MUNDO MAS JUSTO Y FRATERNO

El 13 de febrero, a las 11.30 en la sala del Consistorio, el Santo Padre recibió a la delegación del American Jewish Commitee, el Comité Judío Estadounidense. En su discurso Francisco agradeció la labor que este comité ha realizado en el curso de los años “una valiosa contribución al diálogo - dijo - y a la fraternidad entre hebreos y cristianos”. El Papa recordó que el próximo año se conmemorará el quincuagésimo aniversario de la declaración Nostra aetate del Concilio Vaticano II, "que constituye" – afirmó – “aún hoy para la Iglesia el punto de referencia imprescindible para las relaciones con nuestros hermanos mayores”.
Junto al diálogo, subrayó el Obispo de Roma, es importante destacar que hebreos y cristianos “pueden actuar juntos para la construcción de un mundo más justo y fraterno” y “en modo particular” - destacó - “el común servicio a favor de los pobres, emarginados y sufrientes”. Deber, dijo el Papa, que nos ha confiado Dios y que se funda en las Sagradas Escrituras.
Francisco recordó además la importancia de transmitir a las nuevas generaciones “el patrimonio de conocimiento recíproco, de estima y de amistad construido en estos años gracias también al empeño de asociaciones como la vuestra”. Por ello, dijo, “espero que el tema de las relaciones con el hebraísmo se mantenga vivo en los seminarios y centros de formación de los laicos católicos y así como confío también que, en las comunidades judías, crezca el interés por el conocimiento del cristianismo".
Finalmente, recordando su próximo viaje a Jerusalén, el Santo Padre pidió que oren por él “para que este viaje dé frutos de comunión, esperanza y paz”.

http://www.romereports.com/pg155777-papa-al-american-jewish-committee-trabajemos-juntos-por-la-fraternidad-es

El Olivo nº 78

OLIVO Nº 78

Julio - Diciembre  2013

¡Pon oído, Pastor! - Isabel Mata López - Universidad de Salamanca

De la Nostra Aetate a nuestros días - Monseñor César A. Franco Martínez - Obispo Auxiliar de Madrid

La vida de los manuscritos bíblicos. Cuando la tradición de lectura se hace Escritura - Ignacio Carbajosa - Universidad Eclesiástica San Dámaso

¿Ha perdido Europa su alma? - Rabino Jonathan Sacks  - Gran Rabino de Gran Bretaña

Desafios éticos y religiosos contemporáneos a la religión - Rabino Eugene Korn  - The Israel Jewish Council on Interreligious Relations

Documentación:

XXII Reunión Internacional Catholic-Jewish Liaison Committee. Declaración conjunta. Madrid, 13-17 de octubre de 2013

Crítica bibliográfica:

Juan Carlos Lara Olmos, Historia de los judíos en Europa, 2 vols. Madrid. Editorial Raíces 2013,  - Carlos Carrete Parrondo

Miguel Pérez Fernández, Olga Miguel-Ruiz Morell,  El beso de Dios. Midrás de la Muerte de Moisés, Edición biblingue hebreo-español Estella, Verbo Divino, 2013 - Amparo Alba Cecilia

VV.AA., Al Catolicismo y judaísmo. El diálogo entre judíos y cristianos. 40 años de Nostra Aetate: Textos de Juan Pablo II y Benedicto XVI.  Centro de Estudios Judeo-Cristianos de la Archidiócesis de Madrid, Madrid, Editorial Planeta, 2005 - Carlos Carrete Parrondo

 

 

El Papa en Tierra Santa-Rabino Skorka

El Papa en Israel. Para el Rabino Skorka, la visita de Francisco llevará un mensaje de paz al mundo

El Rabino Abraham Skorka expresó que la visita del Papa Francisco a Israel llevará un mensaje de paz al mundo, según dijo hoy a la Agencia Judía de Noticias, luego de que se confirmara el viaje del pontífice al Estado Judío, Cisjordania y Jordania del 24 al 26 de mayo, por primera vez.

"Es una noticia que he recibido con muchísima alegría y la primera vez que nos encontramos en Roma con él hablamos de este tema. Soñamos esta visita a la Tierra Santa, a Israel en particular, desde la profunda amistad y con un mensaje de paz para todos los ciudadanos de la región, el cual sabe proyectarse a todo el mundo", destacó Skorka. 

Excursión a Córdoba-2014

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EXCURSIÓN ANUAL

Madrid-Córdoba-Medina Azahara- Córdoba-Madrid

1 y 2 de Marzo 2014

Sábado 1 de Marzo

Salida de Madrid a las 7.30 de la mañana con destino a Córdoba. Una vez en destino, reparto de habitaciones y sobre las 13.00 almuerzo en el hotel. Una vez repuesto fuerzas comenzaremos nuestra visita en La Casa de Sefarad, casa-museo sobre la cultura, historia y tradición sefardí, consta de la sala de la vida doméstica que contiene objetos referentes a la vida doméstica: artesanía, cocina, bodas, circuncisión...La sala de música sefardí; La sala de la Judería de Córdoba; La sala de los ciclos festivos que contiene objetos utilizados en las festividades sefardíes; La sala de las mujeres de Al-Andalus que contiene una colección pictórica del cordobés José Luis Muñoz dedicada a las mujeres judías, musulmanas y cristianas de al-Ándalus. Se encuentra en pleno corazón de la judería y justo enfrente de la Sinagoga de Córdoba

Visitaremos la Sinagoga de Córdoba, que pronto cumplirá 700 años de antigüedad donde nos esperara nuestra guía para continuar nuestra visita hacia la Mezquita-Catedral.

 

La Mezquita, hoy Catedral, es sin duda uno de los monumentos más asombrosos del mundo y la principal atracción de la ciudad. El viajero al entrar en el edificio, siente retroceder en el tiempo y al instante está rodeado por un bosque de columnas, es imprescindible su visita para poder comprender la historia de Córdoba.

Finalizada la visita continuaremos nuestra visita guiada por el Barrio de la Judería, el Alminar de San Juan y los Baños Árabes. Camino del hotel continuaremos el recorrido por el casco antiguo de la ciudad., con tiempo libre. Cena en el hotel.

Salida del hotel a las 10.30 para encaminarnos al Alcázar de los Reyes Cristianos. Fortaleza militar y residencia real levantada por orden de Alfonso XI, donde uno de los principales atractivos son sus magníficos jardines y fuentes donde podremos disfrutar de un espectáculo de Luz y Sonido.

 

 Domingo 2 de Marzo:

Desayuno en el Hotel, saliendo a continuación con nuestra guía a visitar Medina Azahara. Esta ciudad palaciega, se encuentra a solo ocho kilómetros de la capital, siendo uno de los monumentos más emblemáticos de la región. Su visita, es fundamental para la comprensión de la historia de Al Ándalus.

Finalizada esta visita, regresaremos al hotel para almorzar y al acabar, ya con las maletas en nuestro autocar, pasaremos a la otra orilla del rio para visitar La Torre Calahorra fortaleza de origen islámico concebida como entrada y protección del Puente Romano de Córdoba, en su interior se encuentra instalado un museo audiovisual. El Museo Vivo de al-Ándalus presenta una panorámica cultural del apogeo medieval de la Córdoba del siglo IX al siglo XIII, basado en la convivencia de las culturas cristiana, judía y musulmana. fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1994., junto con el puente romano y la puerta del puente y el centro histórico de Córdoba.

Salida para Madrid sobre las 17. 00

El precio incluye:

Traslado en Autocar; Hotel en régimen de pensión completa; Guía Turística oficial; Entradas incluidas a los monumentos

Plazo máximo de Inscripción: 3 de febrero de 2014

Dirigirse a:         Secretaría

                               Tfno: 91 543 12 51

                                Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

Hilarión Eslava, 50 6º izda. 28015 Madrid

Circular nº 199 Septiembre-Diciembre 2013

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Nº 199 (Septiembre-Diciembre 2013)                                          

Inauguración Curso 2013-2014

El 4 de noviembre tuvo lugar la inauguración del Curso del Centro de Estudios Judeo- Cristianos en el Salón de Plenos del Consejo Escolar del Estado del Ministerio de Educación.

El Acto fue presidido por D. Samuel Bengio, expresidente de la Comunidad Judía de Madrid y miembro de la Comisión Ejecutiva de la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE) y en representación del Centro de Estudios Judeo-Cristianos, D.ª Mayte Rodríguez, con la colaboración de D. Rubén Lerner, de Nagrela Editores.

Bajo el título “Las relaciones entre el pueblo judío y los católicos después del Concilio Vaticano II” este año se contó con la especial intervención de Lord Rabbi Jonathan Sacks, Gran Rabino de Gran Bretaña y Monseñor D. César A. Franco Martínez, Obispo Auxiliar de Madrid, que pronunciaron dos brillantes conferencias sobre dicho tema, las cualesserán publicadas en el próximo número de nuestra revista “El Olivo”.

Tanto los conferenciantes, en sus magistrales exposiciones, como los miembros de la mesa expresaron la necesidad de la unión de judíos y católicos, en la defensa de los valores que nos son comunes: la vida, la libertad religiosa, la defensa de las minorías y el estudio riguroso del judaísmo en todas sus dimensiones. Todo ello para ayudar a reducir el peligro de un antisemitismo siempre a punto de aparecer bajo rostros diferentes, trabajando contra los prejuicios, respetando las diferencias, dando a conocer el judaísmo y la raíz judía del cristianismo. Asistieron a dicho acto D. Moisés Chocrón, Vicepresidente de la CJM, D. Gabriel Prisiallni, Presidente de la Comunidad Masortí Bet-El, D. Ricardo García, Subdirector

General de Relaciones con las Confesiones Religiosas, D.ª Eva Benatar, Vicepresidenta  de la Fundación Violeta Friedman, D.ª Rennée Mergui, miembro del Consejo Español de Mujeres Israelitas, D.ª Laura García, Coordinadora de Prensa e Información de la Embajada de Israel, rabinos y representantes de diversas instituciones.

 El CEJC, una vez más, resaltó la necesidad de una enseñanza precisa, objetiva y exacta del judaísmo, al amparo del deseo del Papa Francisco de que “ojala que décadas de desencuentro confluyan en un abrazo”, y por ello seguiremos intentando derribar murallas, construir puentes y fomentar el conocimiento mutuo y la verdadera amistad.

 Las clases de hebreo, dentro de nuestro espíritu de acercamiento a la cultura judía a diferentes niveles, serán impartidas con la colaboración de una profesora israelí diplomada en enseñanza de hebreo para extranjeros en la Escuela Rothberg de la Universidad Hebrea de Jerusalén y doctora en Literatura Hispánica. Ver programa completo del curso en wwww.cejc-madrid.org

 

Reunión del Comité Internacional

de Enlace Católico-Judío (ILC)

 

Por iniciativa de la Comisión Pontificia para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo, se celebró en Madrid, del 13 al 17 de octubre 2013, la XXII reunión del International Catholic-Jewish Liason Committee (ILC).

 La ILC es el órgano oficial de diálogo de más alto nivel entre la Iglesia Católica y el mundo judío. Desde 1971 se han celebrado reuniones periódicas en distintos lugares del mundo.

 El Centro de Estudios Judeo-Cristianos a propuesta de la Comisión Episcopal para las Relaciones Interconfesionales y el Comité Ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española, fue la única institución católica española invitada a formar parte de la delegación oficial.

 Las conclusiones se han recogido en una declaración conjunta que será publicada en el apartado de documentación en el próximo número de diciembre de la revista “El Olivo”. (ver página web)

 

El Papa Francisco felicitó el Año Nuevo Judío 5774

 El lunes 2 de septiembre, el Papa Francisco recibió en Audiencia a los representantes del Congreso Judío Mundial, encabezados por su presidente, Ronald Lauder, a quién felicitó por el Año Nuevo Judío.

 Usando las palabras hebreas para decir "Feliz año nuevo", él deseó "Shana Tova" y pidió al CJM que comparta el mensaje con los judíos de todo el mundo. Por su parte, Lauder le entregó una copa de Kidush -para la bendición del vino- y una torta de miel.

 El Papa reiteró una declaración que hizo en junio donde dijo que "un cristiano no puede ser antisemita" y destacó que "para ser un buen cristiano es necesario entender la historia y tradiciones judías". También agregó que judíos y cristianos comparten las mismas raíces y que el diálogo es la clave para construir un futuro común.

 Tras el encuentro Lauder elogió al pontífice por su compromiso con el diálogo y dijo que su liderazgo no solo había revigorizado a la Iglesia Católica, sino que había propiciado una nueva etapa en las relaciones con el judaísmo.

 

Carta del Papa Francisco al Dr. Scalfari – Diario la Repúbblica

 De la carta de fecha 11 de septiembre dirigida por el Papa Francisco al Dr. Scalfari, cofundador del diario La Repubblica, destacamos el siguiente párrafo:

 “(…) Usted me pregunta también, al término de su primer artículo, qué debemos decirle a nuestros hermanos judíos sobre la promesa hecha a ellos por Dios: ¿acaso quedó en el vacío? Es esta -créame- una pregunta que nos desafía radicalmente, como cristianos, ya que con la ayuda de Dios, especialmente a partir del Concilio Vaticano II, hemos descubierto que el pueblo judío sigue siendo para nosotros, la raíz santa de la que germinó Jesús. (…) Lo que puedo decirle, con el apóstol Pablo, es que nunca ha fallado la fidelidad de Dios a su alianza con Israel y que, a través de las pruebas terribles de estos siglos, los judíos han conservado su fe en Dios. Y por esto, con ellos nunca seremos lo suficientemente agradecidos como Iglesia, sino también como humanidad. Ellos justamente perseverando en la fe en el Dios de la alianza los invitan a todos, también a nosotros cristianos, al estar siempre a la espera, como los peregrinos, del regreso del Señor y que por lo tanto, siempre debemos estar abiertos a Él y nunca cerrarnos ante lo que ya hemos alcanzado.”                                                                                                                                                                                   

Palabras del Rabino Di Segni sobre el Papa Francisco

 El gran rabino de Roma, Riccardo Di Segni, admitió que “este pontífice no deja de sorprender”, en una carta pública de agradecimiento al papa Francisco aparecida en los primeros días de septiembre en el diario italiano La Repubblica, a raíz del artículo del Papa donde, contestando las desafiantes preguntas planteadas por Eugenio Scalfari, ex editor del diario, realizó declaraciones favorables al judaísmo.

 El líder religioso reconoció que ello no es nuevo de su parte, pero calificó de “asombrosas” la “fuerza y capacidad de comunicación” del Papa respecto del “hecho que el judaísmo es la raíz sagrada del cristianismo”, lo cual es inherente al cristianismo y fue confirmado por el Concilio Vaticano II, si bien “muchas corrientes teológicas, especialmente en el protestantismo, han tratado de restarle importancia”, y resaltó “su expresión de gratitud a los judíos por su dedicación a la fe”.

 Además, el gran rabino romano se refirió al argentino Jorge Bergoglio en su prédica de Iom Kipur, publicada por el diario digital Pagine Ebraiche: al mencionar la “especial dignidad” del pueblo judío, “que entendemos que crece en proporción a nuestra fidelidad a la Torá”, destacando que “en estos tiempos extraños, en estos mismos días, una autorizada voz externa nos lo ha recordado, una voz que paradójicamente viene de un campo que durante siglos nos ha infligido sufrimiento, humillación y ofensas porque nos mantenemos fieles a nuestra tradición en la expectativa mesiánica”.

 

Secretario privado de Juan XXIII

distinguido por Fundación Wallenberg

 Loris Francesco Capovilla, secretario privado y amigo personal del Papa Juan XXIII, fue distinguido con la Medalla del Centenario Raoul Wallenberg. La ceremonia se llevó a cabo el 25 de junio de 2013 en Sotto il Monte Giovanni XXIII, Casa del Pellegrino, Italia. Eduardo Eurnekian y Baruj Tenembaum, presidente y fundador de la Fundación Raoul Wallenberg respectivamente, estuvieron presentes en la ceremonia. El galardón a Monseñor Capovilla, Arzobispo de Mesembria, de 97 años, reconoce su contribución, por más de medio siglo, en mantener viva la memoria de Angelo Giuseppe Roncalli, Sumo Pontífice entre 1958 y 1963, de cuyo fallecimiento se cumplieron cincuenta años el pasado 3 de junio, y que será canonizado el 27 de abril de 2014.

 

“El Piadoso” también salvaba judíos

 

El italiano Gino Bartali no sólo fue un campeón del ciclismo, un deportista que en los años 30 y 40 ganó tres Giros de Italia y dos Tours de Francia, así como numerosas otras carreras, sino que fue una excelente persona. La prueba es que acaba de ser declarado "Justo entre las Naciones" por su empeñó en salvar a numerosos judíos perseguidos en Italia durante la ocupación alemana. Bartali, conocido como 'El Piadoso', recorrió grandes distancias a lomos de su bicicleta llevando ocultos en la barra de la misma, numerosos papeles falsos que permitieron que centenares de judíos se libraran de ser deportados de Italia a Auschwitz y otros campos de exterminio.

 La institución oficial israelí en memoria de las víctimas del Holocausto, Yad Vashem, comprobó que durante la ocupación alemana de Italia formó parte de una red secreta para salvar judíos liderada por el entonces rabino de Florencia, Nathan Cassuto, y el arzobispo de esa diócesis, Elia Angelo Dalla Costa. Este último ya fue distinguido hace años con el título de “Justo entre las Naciones”. "El bien se hace pero no se dice", explica su hijo, Andrea Bartali, que era lo que les decía su padre para que no contasen nada. También aseguró que las personas con las que colaboraba su padre para salvar a los judíos le habían advertido de que si le pillaban "le fusilarían".

 Sin embargo, como cuenta el libro "El camino del valor. Gino Bartali, héroe silencioso", que fue publicado el pasado mayo, el ciclista continuó colaborando y salvó la vida de 600 judíos.

 

Cementerios judíos en Toledo y en Ávila

 Las excavaciones arqueológicas en el Cerro de la Horca de Toledo han permitido localizar 107 tumbas que conforman el cementerio judío de la ciudad y que estuvo en uso durante el siglo XIII.

 En la zona hay cementerios romanos, visigodos, cristianos y musulmanes. El más antiguo es el cementerio romano, en la zona de la Avenida de la Reconquista y de la Vega Baja; luego está datado el cementerio visigodo, también en la Vega Baja y, con el paso de los años, la zona se convirtió en cementerio cristiano, en el eje de Santa Leocadia de Afuera-Circo Romano, e Iglesia de San Antón. En ese eje, además de las tumbas cristianas, también se localizó el cementerio musulmán y, con esta excavación, se ha delimitado el judío.

 En esta excavación se ha podido estudiar el ritual de enterramiento, caracterizado por la profundidad de las tumbas, con fosas de hasta 2,5 o 3 metros. "La finalidad era que el difunto quede conservado eternamente y, además, los entierran siempre en contacto con tierra virgen, procurando evitar que una tumba entre en contacto con otra", detalla Ruiz Taboada, arqueólogo.

 También se ha podido detectar el uso de cierres subterráneos de la tumba, una práctica "muy característica de Toledo" que consistía en la construcción de una bóveda de ladrillo para cubrir el ataúd del difunto. En este cementerio, que se ha podido fechar en el siglo XIII gracias al hallazgo de una moneda de esa época, también se han descubierto pequeñas agrupaciones de tumbas.

 Por otro lado, en Ávila el domingo 29 de septiembre, la comunidad Judía de Madrid, junto a autoridades locales y nacionales estuvo presente en el acto de homenaje que el Ayuntamiento de la ciudad organizó en la necrópolis judía, que ha recibido el nombre de Jardín de Sefarad. Acudieron el Presidente de la Federación de Comunidades Judías de España, Isaac Querub; el Presidente de la Hebrá Kadisha de Madrid, David Levy y el Presidente de la Comunidad Judía de Madrid, David Hatchwell. El acto contó también con la presencia del rabino Abram Guizburg, del Committee for the Preservation of Jewish Cemeteries in Europe, que se desplazó desde Londres para la ocasión y el rabino educador Yerahmiel Barylka, que fueron los encargados de dirigir las oraciones. El Gobierno español también estuvo representado en el acto con el subdirector general de Relaciones con las Confesiones del Gobierno de España, Ricardo García; el presidente del Centro Sefarad-Israel, Miguel de Lucas y Fernando Arias, de la Fundación Pluralismo y Convivencia.

 

Antiguo tesoro al pie del Monte del Templo

 La Universidad Hebrea de Jerusalem anunció el reciente descubrimiento de un tesoro de oro de 1.400 años que arroja luz sobre un período de la historia judía de Jerusalén relativamente desconocida. El hallazgo se hizo durante una excavación arqueológica cerca del pie del Monte del Templo en la Ciudad Vieja de Jerusalén y está conectado con el asentamiento judío del corto período del dominio persa sobre la ciudad, el cual ocurrió a principios del siglo VII de la Era Común.

 La Dra. Eilat Mazar, arqueóloga de la Universidad Hebrea, reveló que las dos partes del tesoro contienen 36 cadenas de oro, joyas de oro y plata, un medallón de oro de 10 centímetros adornado con imágenes de la menorah -candelabro del templo-, un shofar y un rollo de Torá. Mazar ha estado trabajando en excavaciones en el área conocida como Ophel -una porción de tierra entre el Monte del Templo y la Ciudad de David- por casi 30 años, y ha afirmado que el descubrimiento es “asombroso, uno de esos que se encuentran una vez en la vida”. El tesoro de oro fue descubierto en una estructura pública bizantina a solo 50 metros de la pared sudeste del Monte del Templo. También se encontraron dos monedas de oro y dos grandes pendientes bajo un piso calizo.                                                                                           (Itongadol)

 

El coraje de la Esperanza

 El 1 de octubre, en la plaza del Campidoglio de Roma, unos 400 líderes de diversas religiones firmaron una “Llamada a la paz” que condena sin paliativos la violencia ejercida en nombre de la religión. Cardenales, obispos, patriarcas, beatitudes, rabinos e imanes se abrazaron en un momento de la ceremonia y tras encender las velas de dos candelabros en signo de paz, uno a uno firmaron el documento.

“Con la fuerza de nuestras religiones declaramos el empeño por la paz. Decimos a todos: nadie puede utilizar la religión para la violencia”. Así de firmes se pronunciaron los líderes religiosos en la carta que han firmado, en la que se precisa también: “Solemnemente rechazamos el terrorismo religioso: utilizar el nombre de Dios para asesinar es blasfemo. El terrorismo religioso niega en la raíz la religión”. Y concluye: “Nada es imposible si nos dirigimos a Dios con la oración” y “nosotros, hombres de religiones diversas (…) queremos empeñarlos en hacer crecer este gran movimiento por la paz. Roma, 1° octubre 2013”.

       La XXVII Reunión Internacional “El coraje de la esperanza, Religiones y culturas en diálogo” fue organizado por la comunidad de San Egidio, participaron más de cinco mil personas, y se realizaron 32 mesas redondas con personalidades de gran importancia que acudieron de diferentes países.

 Los dirigentes de San Egidio y diversos líderes religiosos fueron recibidos por el papa Francisco en el Vaticano: “Gracias a la comunidad de san Egidio –dijo el santo padre– por seguir el camino marcado por el beato Juan Pablo II en el histórico encuentro de Asís en 1986, cuando el papa invitó a los líderes religiosos a rezar por la paz: no más los unos contra los otros, sino los unos junto a los otros

  Los representantes de las distintas religiones subieron al estrado delante del Campidoglio donde firmaron la “Llamada a la Paz”. La plaza estaba llena y en los primeros bancos estaban presentes diversos embajadores de los países latinoamericanos.

 

Elegido nuevo Rabino Sefardí en Israel

 El 16 de septiembre, en la Gran Sinagoga Raban Yojanan Ben Zacai de Jerusalén tuvo lugar la ceremonia inaugural del nuevo Gran Rabino Sefardí de Israel, titulado Rishon Le-Sión (El Primero de Sión). La ceremonia incluyó la entrega de su nueva vestimenta y un documento, escrito en pergamino, cuyo texto trata de dicho nombramiento y firmado por las autoridades, tanto religiosas como civiles, ceremonia única que tiene lugar cada diez años, y actuó como anfitrión de la ceremonia el Dr. Abraham Haim, Presidente del Consejo de la Comunidad Sefardí. El nuevo Gran Rabino, Isaac Yosef, nacido en Jerusalén, es hijo del ex Gran Rabino Ovadia Yosef, líder fundador del partido israelí Shas, que falleció el pasado 7 de octubre.

 

Crece un árbol extinguido en Israel

 La palma datilera de Judea, extinta en el año 70 de nuestra era, ha vuelto a brotar gracias al descubrimiento de una jarra con semillas que llevaba enterrada 2 mil años bajo el palacio del Rey Herodes.

Por miles de años la Phoenix dactylifera, o palma datilera de Judea fue una de las especies más abundantes del Medio Oriente. Se cultivaba en toda la región de Judea por su fruta dulce y la fresca sombra que ofrecía a las personas que habitaban el desierto.

Desde su aparición hace unos 3 mil años hasta los albores de la Era Común, los árboles fueron una fuente de ingresos esencial del Reino de Judea, incluso apareciendo en varias partes de la Biblia. El Rey David llamó a su hija “Tamar” en honor al nombre hebreo de esa palma.

A raíz de la sublevación judía del año 70 AD, la represión romana arrasó Judea, y con ello se destruyeron no sólo edificios, sino también cultivos y plantaciones, entre las cuales se perdió esta palmera hoy afortunadamente recuperada. En los siglos que le siguieron, el conocimiento de primera mano de este árbol se convirtió en leyenda. Durante la excavación en el palacio del Gran Herodes en Israel a principios de 1960, los arqueólogos desenterraron un pequeño cúmulo de semillas guardadas en una jarra de barro que data de hace dos mil años. Por las primeras cuatro décadas, las antiguas semillas fueron guardadas en la Universidad Bar-Ilan de Tel Aviv, pero en 2005 la investigadora botánica Elaine Solowey decidió plantar una y ver si algo crecía.

Sorprendentemente, la semilla multimilenaria brotó, produciendo una especie de árbol que no se había visto en siglos y convirtiéndose en la semilla de árbol más antigua en germinar. Este tesoro arqueológico continúa creciendo e incluso ha brotado una flor.

In Memoriam

 Ruth Weyl, una gran amiga y una de las personas más importantes para las relaciones judeo-cristianas, nos dejó el 13 de mayo pasado. Fue una de las colaboradoras más relevantes del ICCJ. Es de destacar su participación en la Conferencia de Seelisberg, así como su saber, su inteligencia, su memoria y sobre todo su gran simpatía que animaba las reuniones judeo-cristianas. Hemos perdido una amiga, pero el recuerdo de lo que hizo quedará siempre vivo en la memoria de los que hemos tenido la gran suerte de haberla conocido (Sor Ionel Mihalovici)

 

Actos de CEMI

 El 9 de octubre CEMI de Madrid ha inaugurado una nueva modalidad de reunión, distendida y amable, con el fin de recaudar fondos y pasar una tarde en grata compañía.

En el salón de actos, una quincena de mesas, que despedían un delicado aroma a menta fresca, flanqueaban el espléndido buffet preparado por las compañeras, alrededor del cual se trenzaban conversaciones y reencuentros.

La presidenta, D.ª Alegría Bendrihem dirigió unas palabras de bienvenida y agradecimiento a las asistentes, y destacó la constante labor de un grupo de mujeres cuya meta es ayudar tanto a instituciones comunitarias como a organizaciones israelíes, proporcionando actividades culturales enriquecedoras, amenizadas por exquisiteces culinarias. Es tradición celebrar con la evocadora frase "dulce lo vivas".

 Conscientes de la enorme dificultad que entraña alcanzar los objetivos económicos marcados, el Comité directivo y todas las amigas de CEMI acrecientan su implicación y participación en esta singladura común, cuyo objetivo final es el bienestar de nuestra Kehilá, y la manifestación de nuestra adhesión incondicional a Israel.    (Verónica Nehama)

 

Premio Samuel Toledano

             El 3 de noviembre tuvo lugar el acto de entrega del Premio Samuel Toledano que este año ha sido concedido por parte israelí al Dr. Natán Lerner, profesor de Derecho Internacional en la Universidad de Tel Aviv por su contribución al diálogo interreligioso y la reconciliación judeo-cristiana en España e Israel, y por parte española al profesor de Filosofía de la Universidad Complutense y escritor D. Gabriel Albiac. El diploma de gratitud fue concedido al Instituto de Relaciones Culturales Baleares-Israel por el conjunto de su labor de difusión, en la persona de su presidenta D.ª Jacqueline Tobiass. El maestro de ceremonias fue el Dr. Abraham Haim, Presidente de la Comunidad Sefardí de Jerusalén y secretario de la Comisión del Premio. La ceremonia tuvo como invitado de honor al rabino David Rosen.

Desde el Centro de Estudios Judeo-Cristianos queremos felicitar a nuestro gran amigo y colaborador, el profesor Natan Lerner, por el reconocimiento a su extensa labor en pro del diálogo judeo-cristiano, y su generosa entrega y colaboración con nuestro Centro participando desde 1974 en nuestros Simposios Hispano-Israelí.

 

Querido profesor, ¡¡Muchas felicidades!!

 

 

Deseamos a nuestros socios y amigos

que la alegría y la luz

de Janucá y de Navidad

les acompañen durante

todo el Año 2014

 

 

Clases de hebreo

CLASES DE HEBREO    

Matrícula abierta

         

La Alegría del Evangelio - Las relaciones con el Judaísmo

 

EVANGELII GAUDIUM

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA
DEL SANTO PADRE
FRANCISCO 
A LOS OBISPOS
A LOS PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS
A LAS PERSONAS CONSAGRADAS
Y A LOS FILES LAICOS
SOBRE
EL ANUNCIO DEL EVANGELIO
EN EL MUNDO ACTUAL

Las relaciones con el Judaísmo

247. Una mirada muy especial se dirige al pueblo judío, cuya Alianza con Dios jamás ha sido revocada, porque «los dones y el llamado de Dios son irrevocables» (Rm 11,29). La Iglesia, que comparte con el Judaísmo una parte importante de las Sagradas Escrituras, considera al pueblo de la Alianza y su fe como una raíz sagrada de la propia identidad cristiana (cf. Rm 11,16-18). Los cristianos no podemos considerar al Judaísmo como una religión ajena, ni incluimos a los judíos entre aquellos llamados a dejar los ídolos para convertirse al verdadero Dios (cf. 1 Ts 1,9). Creemos junto con ellos en el único Dios que actúa en la historia, y acogemos con ellos la común Palabra revelada.

248. El diálogo y la amistad con los hijos de Israel son parte de la vida de los discípulos de Jesús. El afecto que se ha desarrollado nos lleva a lamentar sincera y amargamente las terribles persecuciones de las que fueron y son objeto, particularmente aquellas que involucran o involucraron a cristianos.

249. Dios sigue obrando en el pueblo de la Antigua Alianza y provoca tesoros de sabiduría que brotan de su encuentro con la Palabra divina. Por eso, la Iglesia también se enriquece cuando recoge los valores del Judaísmo. Si bien algunas convicciones cristianas son inaceptables para el Judaísmo, y la Iglesia no puede dejar de anunciar a Jesús como Señor y Mesías, existe una rica complementación que nos permite leer juntos los textos de la Biblia hebrea y ayudarnos mutuamente a desentrañar las riquezas de la Palabra, así como compartir muchas convicciones éticas y la común preocupación por la justicia y el desarrollo de los pueblos.

 

 

 

Dado en Roma, junto a San Pedro, en la clausura del Año de la fe, el 24 de noviembre, Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, del año 2013, primero de mi Pontificado.

 

FRANCISCUS

 

 

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