Menorá Hashalom (Candelabro de la Paz)

 

    El 10 y 11 de marzo de 2003, tuvo lugar en Paris el Segundo Encuentro Europeo entre Judíos y Católicos, organizado por el Congreso Judío Europeo y el Congreso Judío Mundial con la colaboración del Consejo de Rabinos de América y del Norte y el Comité Episcopal por las Relaciones con el Judaísmo.
Un gran número de personas fueron invitadas al Acto organizado por el Ayuntamiento de Paris. El Dr. Cicher Firedman, Presidente del Congreso Judío Europeo introdujo las intervenciones sobre el tema: Judíos y Católicos en la construcción de Europa.

     En su alocución el Sr. Nicolas Sarkozy, Ministro de Interior, habló de la importancia de respetar las religiones en el estado laico. Varios oradores tomaron luego la palabra, en primer lugar S.E. Cardenal Jean Marie Lustiger, arzobispo de Paris, sobre: El reencuentro entre judío y católicos y el futuro de la civilización. El gran Rabino de Francia, Joseph Sitruk, alabó el trabajo realizado y animó a continuar en el futuro. Otras intervenciones fueron la del Cardenal Marian Jaworski, Arzobispo de Lviv sobre: Judíos y cristianos en el Este de Europa; el profesor Israel Singer, Presidente de IJCIC, sobre Tsdaka – Caridad; el Cardenal Jorge María Mejía, delegado de la Santa Sede, sobre A nivel internacional, las relaciones religiosas entre judíos y católicos.
    El encuentro terminó con la entrega de la "Menorá Hashalom" (Candelabro de la Paz) a diferentes personas destacadas por su trabajo en el diálogo entre judíos y católicos: S.E. el Cardenal Jorge María Mejía, Monseñor Jean-Paul Ricard, Monseñor Gaston Pulain, el Padre Dujardin, Sor Ionel Mihalovici de las Religiosas de Nuestra Señora de Sión, y a D. Paul Thibaud, Presidente de la Amistad Judeo-Cristiana de Francia. Este magnífico candelabro es la reproducción de una de las 250 obras de Salvador Dalí, dedicadas al judaísmo

 

(...) El Padre Mariano Perrón, representante del Cardenal de Madrid, introdujo su intervención recordando la historia de la unidad religiosa en España y los cambios en el presente donde los derechos de todas las religiones están garantizados por un acuerdo con el Estado. Por citar solamente dos ejemplos, ningún examen puede ser exigido en la enseñanza a un alumno judío en un día de su fiesta y todas las religiones tienen los mismos derechos a exenciones fiscales.

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