{"id":115,"date":"2012-01-31T09:52:17","date_gmt":"2012-01-31T09:52:17","guid":{"rendered":"https:\/\/upbeat-goodall.82-223-35-84.plesk.page\/index.php\/2012\/01\/31\/circular-no-193-diciembre-2011\/"},"modified":"2012-01-31T09:52:17","modified_gmt":"2012-01-31T09:52:17","slug":"circular-no-193-diciembre-2011","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/2012\/01\/31\/circular-no-193-diciembre-2011\/","title":{"rendered":"Circular n\u00ba 193 diciembre 2011"},"content":{"rendered":"

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N\u00ba 193 (Diciembre 2011)<\/p>\n

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Benedicto XVI a los l\u00edderes religiosos de Israel<\/b><\/p>\n

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El viernes 11 de noviembre el Santo Padre recibi\u00f3 a la delegaci\u00f3n del Consejo de los Jefes Religiosos de Israel, dirigi\u00e9ndoles el siguiente mensaje:<\/p>\n

Su Beatitud, sus excelencias, queridos amigos,<\/p>\n

Es un gran placer para m\u00ed daros la bienvenida, miembros del Israeli Religious Council<\/em>, que represent\u00e1is a las comunidades religiosas presentes en Tierra Santa, y os doy las gracias por las amables palabras dirigidas a m\u00ed en nombre de todos los presentes.<\/p>\n

En estos tiempos de tribulaci\u00f3n, el di\u00e1logo entre las diferentes religiones se est\u00e1 convirtiendo en algo cada vez m\u00e1s importante en la generaci\u00f3n de una atm\u00f3sfera de comprensi\u00f3n mutua y de respeto que puede conducir a la amistad y a una confianza s\u00f3lida entre nosotros. Esto urge a los l\u00edderes de Tierra Santa que, a la vez que viven en un lugar lleno de recuerdos sagrados de nuestras tradiciones, sufren diariamente las dificultades de vivir juntos en armon\u00eda.<\/p>\n

Como ya destaqu\u00e9 en mi reciente encuentro con los l\u00edderes religiosos en As\u00eds, hoy nos encontramos a nosotros mismos enfrent\u00e1ndonos a dos tipos de violencia: por un lado, el uso de la violencia en nombre de la religi\u00f3n y, por el otro, la violencia que es consecuencia del rechazo a Dios que caracteriza a menudo la vida en la sociedad moderna. En esta situaci\u00f3n, como l\u00edderes religiosos estamos llamados a reafirmar que la relaci\u00f3n correctamente vivida del hombre con Dios es una fuerza de paz. Esta es una verdad que debe ser cada vez m\u00e1s visible en el modo en el que vivimos con los dem\u00e1s en la cotidianidad. Por esta raz\u00f3n, deseo animaros a fomentar un clima de confianza y de di\u00e1logo entre los l\u00edderes y miembros de todas las tradiciones religiosas presentes en Tierra Santa.<\/p>\n

 <\/p>\n

Compartimos la grave responsabilidad de educar a los miembros de nuestras respectivas comunidades religiosas con el fin de fomentar un entendimiento m\u00e1s profundo de cada uno y desarrollar una apertura hacia la cooperaci\u00f3n con las personas de tradiciones religiosas distintas a las nuestras. Desgraciadamente, la realidad de nuestro mundo est\u00e1, a menudo, fragmentada y es defectuosa, incluso en Tierra Santa. Todos nosotros estamos llamados a comprometernos de nuevo con la promoci\u00f3n de una mayor justicia y dignidad, para enriquecer nuestro mundo y darle una dimensi\u00f3n humana total. La justicia, junto con la verdad, el amor y la libertad es una exigencia fundamental para una paz duradera y segura en el mundo. El movimiento hacia la reconciliaci\u00f3n exige valent\u00eda y visi\u00f3n, as\u00ed como la confianza en que Dios mismo nos mostrar\u00e1 el camino. No podemos conseguir nuestros objetivos si Dios no nos da la fuerza para llevarlos a cabo.<\/p>\n

Cuando visit\u00e9 Jerusal\u00e9n en mayo de 2009, estuve ante el Muro Occidental y coloqu\u00e9 mi oraci\u00f3n escrita entre las piedras del Muro, le ped\u00ed a Dios por la paz en Tierra Santa. Escrib\u00ed: \u201cDios de todas las \u00e9pocas, en mi visita a Jerusal\u00e9n, ‘Ciudad de la Paz’, hogar espiritual de jud\u00edos, cristianos y musulmanes, traigo ante ti las alegr\u00edas, las esperanzas, las inspiraciones, los desaf\u00edos, los sufrimientos y el dolor de todas las personas del mundo. Dios de Abraham, Isaac y Jacob, escucha el grito de los afligidos, los temerosos, los despojados; manda tu paz sobre esta Tierra Santa, sobre Oriente Medio, sobre toda la familia humana; mueve los corazones de todos aquellos que invocan tu nombre para caminar con humildad en el sendero de la justicia y de la compasi\u00f3n. \u201cEl Se\u00f1or es bondadoso con los que esperan en \u00e9l, con aquellos que lo buscan\u201d (Lam<\/em> 3,25).<\/p>\n

Que el Se\u00f1or escuche mi oraci\u00f3n por Jerusal\u00e9n hoy y llene vuestros corazones con alegr\u00eda durante vuestra visita a Roma. Que escuche las oraciones de todos los hombres y mujeres que le piden por la paz en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

Ciertamente, no dejemos nunca de rezar por la paz en Tierra Santa, con la confianza en Dios quien es \u00c9l mismo nuestra paz y nuestro consuelo. Confi\u00e1ndoos a vosotros y a los que represent\u00e1is al cuidado misericordioso de Dios Todopoderoso, con alegr\u00eda invoco sobre vosotros bendiciones divinas de alegr\u00eda y de paz.<\/p>\n

Discurso del rabino jefe de Israel, Yonah Metzger<\/strong><\/p>\n

El rabino jefe de Israel, Yonah Metzger, al ser recibido en audiencia el d\u00eda 10 de noviembre de 2011 por S.S. Benedicto XVI, pronunci\u00f3 el siguiente discurso:<\/p>\n

Su Santidad,<\/p>\n

Valoramos mucho esta \u00fanica e hist\u00f3rica oportunidad en la que nosotros, los l\u00edderes de las comunidades religiosas de Israel, un pa\u00eds que es santo para todos nosotros, nos hemos unido para reunirnos con usted.<\/p>\n

Tierra Santa comprende muchas religiones, y creo que no hay otro lenguaje capaz de resolver los problemas de Oriente Medio que no sea el lenguaje de la religi\u00f3n, hablado por sus l\u00edderes; despu\u00e9s de todo, el amor a esta tierra deriva de los sentimientos religiosos.<\/p>\n

Agradecemos al Todopoderoso que la tierra de Israel pueda servir de ejemplo para el mundo entero por la manera en que las muchas y distintas religiones viven y se  relacionan mutuamente. Hacemos esto con un esp\u00edritu de absoluta libertad religiosa y observancia, y en un esp\u00edritu de mutuo respeto y consideraci\u00f3n.<\/p>\n

Su Santidad, durante su impresionante y emocionante visita a Tierra Santa, me acord\u00e9 de una de las muy famosas profec\u00edas -la de Ezequiel cap\u00edtulo 37-, la profec\u00eda de los huesos secos. All\u00ed el Todopoderoso le promete: \u201cYo abrir\u00e9 vuestras tumbas, os har\u00e9 salir de ellas, y os har\u00e9 volver, pueblo m\u00edo, a la tierra de Israel. Y as\u00ed sabr\u00e9is que yo, el Se\u00f1or, lo he dicho y lo har\u00e9\u201d.<\/p>\n

Creemos que est\u00e1 dirigida a nosotros. Yo soy hijo de una familia que fue aniquilada en su mayor parte durante la Shoah en Polonia y en Alemania. El resto de estos jud\u00edos regresaron como huesos secos a nuestro pa\u00eds despu\u00e9s de la guerra. Creemos que s\u00f3lo gracias al Esp\u00edritu Divino pudieron volver y participar en la reconstrucci\u00f3n de la tierra, cumpliendo as\u00ed las palabras del profeta.<\/p>\n

En la actualidad, tambi\u00e9n nos encontramos en una cita hist\u00f3rica. Esta noche, el 10 de noviembre de hace 73 a\u00f1os, nuestras sinagogas fueron destruidas durante la Kristallnacht, la noche de los cristales rotos. Este terrible suceso, durante el que las manos de los nazis destruyeron cientos de sinagogas, rollos de la Torah y otros libros sagrados, marc\u00f3 el principio del Holocausto, la peor tragedia de nuestra historia. S\u00f3lo termin\u00f3 despu\u00e9s de la muerte de seis millones de personas, entre las que muchas eran mujeres y ni\u00f1os, cuyo crimen era ser jud\u00edos.<\/p>\n

Desgraciadamente, el Sat\u00e1n del odio no descansa. Los que niegan el Holocausto alzan sus cabezas en p\u00fablico, cuando a\u00fan hay entre nosotros supervivientes que todav\u00eda lucen el n\u00famero tatuado en su brazo, una prueba viviente de la atrocidad. Sin embargo, los que lo niegan no paran, y un presidente de un pa\u00eds al este del \u00c9ufrates contin\u00faa prometiendo que nos aniquilar\u00e1 a nosotros y a nuestro estado.<\/p>\n

Desgraciadamente, el mundo escucha y reacciona con una charla irrelevante y sin sentido. La misma reacci\u00f3n que tuvo cuando los nazis subieron al poder. Este atronador silencio s\u00f3lo anim\u00f3 m\u00e1s a los conspiradores maliciosos para seguir adelante con sus planes.<\/p>\n

Nosotros, los l\u00edderes religiosos de Tierra Santa hemos venido a probar, de una vez por todas, que podemos vivir en paz, que lo hacemos en el respeto mutuo y el aprecio, en libertad para servir a nuestro Se\u00f1or de acuerdo con las palabras del profeta: cada uno siguiendo sus creencias.<\/p>\n

Nosotros, el Consejo de L\u00edderes Religiosos de Tierra Santa, en el estado de Israel, deseamos, a trav\u00e9s de usted y de los l\u00edderes religiosos de otros pa\u00edses, que por favor difundan este mensaje de respeto y de reciprocidad a sus pa\u00edses. No hay raz\u00f3n por la que los hijos de Abraham no puedan vivir en paz los unos con los otros. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos causar tristeza a nuestro Se\u00f1or del Cielo?<\/p>\n

Esperamos que nuestro pa\u00eds sea un lugar donde el mensaje de paz y las profec\u00edas de la Biblia se cumplan.<\/p>\n

Su Santidad, apreciamos su amable hospitalidad y su bendita actividad por la paz mundial. Continuaremos rezando unidos para que las palabras de Isa\u00edas se cumplan: \u201cCon sus espadas forjar\u00e1n arados y podaderas con sus lanzas. No levantar\u00e1 la espada una naci\u00f3n contra otra ni se adiestrar\u00e1n m\u00e1s para la guerra…\u201d y en las palabras de los salmos: \u201cEl Se\u00f1or fortalece a su pueblo, el Se\u00f1or bendice a su pueblo con la paz\u201d. Am\u00e9n.<\/p>\n

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Conferencia de lord Jonathan Sacks <\/strong><\/p>\n

en la Universidad Pontificia Gregoriana<\/strong><\/p>\n


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El pasado d\u00eda 11 de diciembre, lord Jonathan Sacks, rabino jefe de las Congregaciones jud\u00edas unidas de la Commonwealth<\/em>, durante una conferencia p\u00fablica en la Universidad Pontificia Gregoriana declar\u00f3 que \u201cLa humanidad no fue creada para servir a los mercados. Los mercados fueron creados para servir a la humanidad\u201d.<\/p>\n

Sacks explic\u00f3 que el sistema de libre mercado y de la econom\u00eda capitalista fue generado por la cultura judeocristiana, por este motivo el futuro econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural de Europa depender\u00e1 de la atenci\u00f3n a la propia alma y a las propias ra\u00edces religiosas.<\/p>\n

Refiri\u00e9ndose a la relaci\u00f3n entre jud\u00edos y cristianos, el rabino jefe record\u00f3 que todo cambi\u00f3 el 13 de junio de 1960, cuando el historiador jud\u00edo franc\u00e9s se reuni\u00f3 con Juan XXIII.<\/p>\n

A prop\u00f3sito del encuentro mantenido por la ma\u00f1ana con Benedicto XVI, lord Sacks dijo que hace medio siglo los jud\u00edos y los cristianos eligieron el di\u00e1logo cara a cara. Ahora ha llegado el tiempo en el que la colaboraci\u00f3n entre jud\u00edos y cristianos se haga realidad poco a poco.<\/p>\n

\u201cLos jud\u00edos junto a los cristianos -destac\u00f3- pueden enfrentarse a la secularizaci\u00f3n de Europa\u201d. Seg\u00fan lord Sacks, Europa est\u00e1 perdiendo sus ra\u00edces judeocristianas, con consecuencias inimaginables en la literatura, arte, m\u00fasica, educaci\u00f3n y pol\u00edtica.<\/p>\n

\u201cCuando una civilizaci\u00f3n pierde su fe, pierde su futuro. Cuando recupere su fe, recuperar\u00e1 su futuro\u201d, sostuvo el rabino jefe. \u201cPor el bien de nuestros hijos y de sus hijos no nacidos todav\u00eda -a\u00f1adi\u00f3- nosotros, jud\u00edos y cristianos, juntos, debemos renovar nuestra fe y su voz prof\u00e9tica. Debemos ayudar a Europa a encontrar su alma\u201d.<\/p>\n

Para explicar la peculiaridad cultural de Europa, el rabino jefe explic\u00f3 que el coraz\u00f3n de la cultura est\u00e1 en la religi\u00f3n, y este es el motivo por el que Occidente se ha distinguido por el desarrollo y el progreso.<\/p>\n

Lord Sacks record\u00f3 que China ya era tecnol\u00f3gicamente mucho m\u00e1s avanzada que Occidente antes del siglo XV. Los chinos inventaron la br\u00fajula, el papel, la imprenta, la p\u00f3lvora, la porcelana, las m\u00e1quinas para hilar y tejer. Pero no hab\u00edan desarrollado una econom\u00eda de mercado, no tuvieron una revoluci\u00f3n industrial o un crecimiento econ\u00f3mico sostenido. En China faltaba la herencia judeocristiana.<\/p>\n

A prop\u00f3sito de la contribuci\u00f3n jud\u00eda a la cultura econ\u00f3mica, el rabino puso de relieve que aunque los jud\u00edos eran menos del 5% de la poblaci\u00f3n del mundo, han ganado m\u00e1s del 30% de los premios Nobel de Econom\u00eda. Por ejemplo, John von Neumann, Milton Friedman, Joseph Stiglitz, Daniel Kahneman y Amos Tversky.<\/p>\n

\u201cEl Jos\u00e9 de la Biblia –sugiri\u00f3- podr\u00eda haber sido el primer economista del mundo, descubriendo la teor\u00eda de los ciclos comerciales: siete a\u00f1os de abundancia, seguidos de siete a\u00f1os de vacas flacas\u201d. \u201cY el estado financiero de Europa –a\u00f1adi\u00f3- ser\u00eda mejor hoy si la gente conociese m\u00e1s el contenido de la Biblia\u201d.<\/p>\n

Para lord Sacks, la tradici\u00f3n judeocristiana encarna valores fundamentales como el profundo respeto por la dignidad humana, ya que viene del mandato b\u00edblico de \u201ccreado a imagen y semejanza de Dios\u201d. Y despu\u00e9s, el respeto por la propiedad privada y el gran aprecio por el trabajo. Dios le dijo a No\u00e9 que ser\u00eda salvado pero que ten\u00eda que construir el arca.<\/p>\n

En este contexto, la creaci\u00f3n de puestos de trabajo es la forma de caridad m\u00e1s alta porque le da a la persona la dignidad y la libertad de no estar a cargo de nadie.<\/p>\n

\u201cEn el juda\u00edsmo -destac\u00f3 el rabino jefe- hay una actitud positiva hacia la creaci\u00f3n de la riqueza, que responde a la colaboraci\u00f3n con la obra creadora de Dios\u201d. Para el juda\u00edsmo la caracter\u00edstica m\u00e1s importante del libre mercado es la capacidad de aliviar los efectos negativos de la pobreza\u201d.<\/p>\n

\u201cLa escuela rab\u00ednica -explic\u00f3 lord Sacks- es favorable al libre mercado y a la competencia porque genera riqueza, precios m\u00e1s bajos, ampl\u00eda la libertad de elecci\u00f3n, reduce los niveles de pobreza, extiende la atenci\u00f3n al medio ambiente por parte de la humanidad, restringe la medida en la que somos v\u00edctimas pasivas de las circunstancias y del destino. De este modo la libre competencia libera energ\u00edas creativas y sirve al bien com\u00fan\u201d.<\/p>\n

Por estos motivos, la econom\u00eda de mercado y el capitalismo moderno surgen en una cultura judeocristiana. De este modo, Europa ha desarrollado su propia cultura y su propia espiritualidad de una forma admirable; siendo la \u00e9tica religiosa una de las formas que impulsaron esta nueva forma de creaci\u00f3n de riqueza.<\/p>\n

Lord Sacks afirm\u00f3 que en la Biblia se encuentra la estructura de la legislaci\u00f3n social, con las medidas de ayuda a los pobres, de deudas canceladas, los esclavos liberados en el a\u00f1o jubilar en el que la tierra se restitu\u00eda a los propietarios originales.<\/p>\n

\u201cEn la Biblia se encuentra un sistema social altamente sofisticado, en el que se afirma que los pobres deben disponer de medios de sustento, y que cada siete o m\u00e1s a\u00f1os la tierra y las riquezas se redistribuyen para corregir los desequilibrios de los mercados y establecer una equidad\u201d.<\/p>\n

El rabino jefe concluy\u00f3 su intervenci\u00f3n afirmando: \u201cHa llegado el momento de recuperar una \u00e9tica de la dignidad humana hecha a imagen de Dios. Cuando Europa recupere su alma, recuperar\u00e1 su riqueza. Pero antes debe recordar que la humanidad no fue creada para servir a los mercados. Los mercados fueron creados para servir a la humanidad\u201d.<\/p>\n

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Herodes no finaliz\u00f3 el Muro del Segundo Templo <\/b><\/p>\n


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Un descubrimiento arqueol\u00f3gico ha echado por tierra la aceptada noci\u00f3n de que el rey Herodes el Grande construy\u00f3 hasta el final el muro del Segundo Templo de Jerusal\u00e9n en el siglo I a.C., y revela que su construcci\u00f3n dur\u00f3 varias d\u00e9cadas m\u00e1s.<\/p>\n

El hallazgo, ha sido presentado frente al Muro Occidental que sustentaba el santuario jud\u00edo, consiste en un ba\u00f1o ritual jud\u00edo (mikve, en hebreo) en el que fueron encontradas diecisiete monedas, algunas posteriores al m\u00edtico rey de Judea.<\/p>\n

El ba\u00f1o ritual, que fue encontrado por primera vez en siglo y medio de excavaciones en la ciudad, qued\u00f3 justo bajo el muro de sujeci\u00f3n sobre el que Herodes comenz\u00f3 la ampliaci\u00f3n del peque\u00f1o templo existente hasta ese momento.<\/p>\n

\u00abNo quiero restar en nada la grandeza de Herodes en la construcci\u00f3n, es todav\u00eda su templo, pero sus sucesores fueron los que lo acabaron\u00bb, dijo el investigador Ronny Reich, de la Universidad de Haifa.<\/p>\n

Los trabajos llevados a cabo al este del Muro Occidental han dejado al descubierto algunas instalaciones del barrio que hab\u00eda en el lugar antes de la construcci\u00f3n del Templo, un canal de desag\u00fce que corr\u00eda bajo su pavimento y los cimientos del que es el lugar m\u00e1s cercano al sitio m\u00e1s sagrado para el juda\u00edsmo.<\/p>\n

Seg\u00fan los investigadores, para poder construir la gran barrera de contenci\u00f3n de la explanada sobre la que estaba el templo, los trabajadores de aquella \u00e9poca debieron taponar con tierra pozos y ba\u00f1os rituales del barrio y s\u00f3lo entonces colocaron encima los grandes bloques de piedra de m\u00e1s de 2 toneladas.<\/p>\n

Ha sido en un \u00abmikve\u00bb que qued\u00f3 \u00abmitad debajo del muro mitad fuera\u00bb, donde los arque\u00f3logos han encontrado las pruebas de que la construcci\u00f3n dur\u00f3, por lo visto, m\u00e1s de lo que se cre\u00eda. Adem\u00e1s de trozos de cer\u00e1mica y candelabros, cuya exactitud puede variar en hasta 25 a\u00f1os se han hallado 17 monedas de bronce que al parecer perdi\u00f3 su propietario y el a\u00f1o inscrito en las m\u00e1s recientes es posterior a Herodes el Grande, que rein\u00f3 entre el 40 y el 4 a.C.<\/p>\n

Las cuatro monedas fueron acu\u00f1adas durante el periodo del gobernador romano Valerius Gratus, entre el 15 y el 26 de la era com\u00fan, es decir unos veinte a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte del monarca y unos cuarenta antes de la destrucci\u00f3n del santuario por los romanos, por lo que \u201clos jud\u00edos apenas disfrutaron del santuario completo durante una generaci\u00f3n\u201d, explic\u00f3 Reich.<\/p>\n

El hallazgo indica que al menos esa parte del complejo fue construida en la \u00faltima etapa de todo el proyecto y desestimada tambi\u00e9n la teor\u00eda de un equipo de ingenieros que aseguraba que la construcci\u00f3n del templo dur\u00f3 s\u00f3lo entre 8 y 10 a\u00f1os. \u201cSiguieron construyendo durante otras dos generaciones\u201d, concluy\u00f3 el investigador. Las monedas prueban que la construcci\u00f3n se prolong\u00f3 por lo menos 40 a\u00f1os y corroboran el relato del historiador judeo-romano Flavio Josefo, quien escribi\u00f3 que comenz\u00f3 en el d\u00e9cimo octavo a\u00f1o del reinado de Herodes, el 22 a.C., y fue terminado en los a\u00f1os 50 del siglo I, durante el reinado de Agripa II (biznieto de Herodes).<\/p>\n

Descrito por Josefo como \u201cel mayor proyecto que el mundo ha conocido\u201d el templo de Jerusal\u00e9n era una suerte de regalo de Herodes para ganarse el favor de su pueblo, que dudaba de \u00e9l por ser de linaje idumeo y por haber desplazado a la anterior dinast\u00eda sacerdotal de los asmoneos.                                                                                                                                                                                                                  (Aurora)<\/i><\/p>\n

Arque\u00f3logos israel\u00edes dicen haber encontrado<\/b><\/p>\n

una antigua reliquia cristiana 1.400 a\u00f1os<\/b><\/p>\n

Una peque\u00f1a caja con una cruz tallada en su tapa fue encontrada en Jerusal\u00e9n. Contiene lo que podr\u00edan ser retratos de Jes\u00fas y Mar\u00eda. El descubrimiento muestra que el uso ic\u00f3nico no se limitaba a ceremonias en iglesias en los tiempos bizantinos.<\/p>\n

Arque\u00f3logos israel\u00edes dijeron que han encontrado una peque\u00f1a reliquia de 1.400 a\u00f1os cristiana entre los restos de una ruta antigua en Jerusal\u00e9n. El descubrimiento, una exquisita caja de hueso de 2cm por 1,5cm con una cruz tallada en su tapa, fue probablemente llevada por un creyente cristiano alrededor de finales del siglo VI antes de la era com\u00fan.<\/p>\n

Cuando se removi\u00f3 la tapa, se pudieron visualizar dos portarretratos en oro y la pintura de un hombre y una mujer, posiblemente Jes\u00fas y Mar\u00eda.<\/p>\n

La arque\u00f3loga Yana Tchekhanovets de la Autoridad de Antig\u00fcedades de Israel dijo que la caja era el primer ejemplo bien preservado de su tipo y es importante porque muestra que el uso ic\u00f3nico no se limitaba a ceremonias en iglesias en los tiempos bizantinos.<\/p>\n

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Occtavio Posta, cura de pueblo<\/b><\/p>\n

nombrado \u201cJusto entre las Naciones\u201d<\/b><\/p>\n


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El Estado de Israel reconoci\u00f3 a un sacerdote cat\u00f3lico la labor que realiz\u00f3 para salvar la vida de decenas de jud\u00edos que estaban encerrados en una prisi\u00f3n en Italia durante la ocupaci\u00f3n nazi. Don Ottavio Posta<\/strong> ha pasado ya a formar parte de los \u00abjustos entre las naciones\u00bb, el mayor reconocimiento que Israel puede entregar a un no jud\u00edo o extranjero y que premia a aquellas personas que arriesgaron su vida para salvar a jud\u00edos durante el III Reich.<\/p>\n

Este sacerdote era p\u00e1rroco de una peque\u00f1a localidad en la Isla Mayor en el Lago Trasimeno en la regi\u00f3n de Umbr\u00eda, en Italia y ejerci\u00f3 su ministerio en este lugar entre 1915 y 1963, a\u00f1o en el que falleci\u00f3. Durante las noches del 19 y 20 de junio de 1944, convenci\u00f3 a varios pescadores para ir con sus barcas por el Lago Trasimeno para rescatar a 30 jud\u00edos que se encontraban encarcelados en el castillo<\/strong> <\/b>debido a las leyes raciales del III Reich. Quince pescadores en cinco barcas fueron los que entre disparos de los nazis consiguieron trasladar a los jud\u00edos hasta la zona controlada por los <\/b>brit\u00e1nicos.<\/b> Entre ellos se encontraba don Ottavio, que fue el \u00faltimo en desembarcar.<\/p>\n

El arzobispo de Peruggia ha indicado que el sacerdote estuvo en todo momento con los feligreses e hizo todo lo posible por los encarcelados. De hecho, es el que manten\u00eda las relaciones con los brit\u00e1nicos y el que organiz\u00f3 la fuga<\/strong> de estos jud\u00edos que consiguieron salvar su vida gracias a esta valiente acci\u00f3n.<\/p>\n

Este caso ha podido ser conocido gracias a los testimonios de algunos de los rescatados y a la investigaci\u00f3n del arzobispo em\u00e9rito de Peruggia. Sin embargo, la historia hab\u00eda sido casi olvidada debido a que ni don Ottavio Posta ni los pescadores tuvieron intenci\u00f3n de vanagloriarse por su acci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abNosotros s\u00f3lo cumplimos con nuestro deber<\/strong> y me siento orgulloso de haber ayudado a salvar vidas\u00bb, ha asegurado uno de los vecinos que particip\u00f3 en el rescate.<\/p>\n

Igualmente, en una carta de agosto de 1944 firmada por algunos de los jud\u00edos salvados alaban la valent\u00eda del p\u00e1rroco de la Isla Mayor y aseguraban que \u00abdurante el periodo de nuestra prisi\u00f3n en la isla por las leyes raciales, fue para nosotros de gran ayuda y consuelo. <\/strong>Cuando el peligro aumentaba no s\u00f3lo hizo que los habitantes de la isla nos llevaran a la orilla donde ya estaban los ingleses, sino que \u00e9l mismo pas\u00f3 con nosotros el peligro de atravesar el lago<\/strong>, estando a tiro de las ametralladoras, dando un clar\u00edsimo ejemplo a sus parroquianos\u201d<\/strong>.<\/b><\/p>\n

Por \u00faltimo, estos rescatados ped\u00edan al prelado \u00abhacerse int\u00e9rprete con su alta palabra al benem\u00e9rito don Ottavio Posta de nuestra gratitud por su acto altruista y de buen pastor\u00bb. La carta estaba firmada por Giuliano Coen, Albertina Coen, Livia Coen y Bice Todros Ottolenghi<\/strong>.<\/p>\n

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CEMI<\/b>. El d\u00eda 10 de Enero se reanud\u00f3 el ciclo de conferencias de los martes, en esta ocasi\u00f3n fue invitado el profesor Gustavo Perednik, que con su brillantez habitual  condujo a los asistentes por el mundo de los sue\u00f1os y su interpretaci\u00f3n en el Talmud.<\/p>\n

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Premio Samuel Hadas de Amistad Espa\u00f1a-Israel<\/b><\/p>\n

Con la concesi\u00f3n de este premio la Embajada de Israel ha querido hacer un reconocimiento p\u00fablico a las personalidades e instituciones  que han contribuido al acercamiento entre Espa\u00f1a e Israel y el fortalecimiento de las relaciones bilaterales. Estos premios se enmarcan en las celebraciones del 25\u00ba aniversario del establecimiento de las relaciones diplom\u00e1ticas entre ambos pa\u00edses y el acto de entrega marcar\u00e1 la clausura del a\u00f1o de conmemoraciones. <\/b><\/p>\n

El pr\u00f3ximo 18 de enero, la Embajada de Israel en Espa\u00f1a har\u00e1 entrega a los premiados, entre los que el Centro de Estudios Judeo-Cristianos<\/b> tiene el honor de figurar.<\/p>\n

Noticias del CEJC<\/b><\/p>\n

Celebraci\u00f3n de la Fiesta de la Congregaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de Si\u00f3n <\/b><\/p>\n

El pr\u00f3ximo d\u00eda 20 de enero nos reuniremos en nuestro Centro con motivo de la Fiesta de la Congregaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de Si\u00f3n, como todos los a\u00f1os tendremos la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda a las 8 de la tarde, para despu\u00e9s tener un encuentro fraterno entre los socios y amigos. Les esperamos a todos.<\/p>\n

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Animamos a todos los amigos que reciben esta Circular y todav\u00eda no son socios del Centro de Estudios Judeo-Cristianos, a que se incorporen como colaboradores m\u00e1s activos, aportando una colaboraci\u00f3n y benefici\u00e1ndose de los servicios que presta nuestro Centro.<\/p>\n

Rogamos que todos aquellos que teng\u00e1is correo electr\u00f3nico, por favor nos lo comuniqu\u00e9is para poder enviar esta Circular por este medio, es mucho m\u00e1s r\u00e1pido y agiliza la distribuci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Descargar en pdf \u00a0 N\u00ba 193 (Diciembre 2011) \u00a0 Benedicto XVI a los l\u00edderes religiosos de Israel \u00a0 El viernes 11 de noviembre el Santo Padre recibi\u00f3 a la delegaci\u00f3n del Consejo de los Jefes Religiosos de Israel, dirigi\u00e9ndoles el siguiente mensaje: Su Beatitud, sus excelencias, queridos amigos, Es un gran placer para m\u00ed daros […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":112,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-115","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-circular"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=115"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/115\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/112"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}