\u00a0<\/p>\n
Comisi\u00f3n para el di\u00e1logo cat\u00f3lico-jud\u00edo entre representantes de la Comisi\u00f3n de la Santa Sede para las relaciones religiosas con el juda\u00edsmo y del Gran Rabinato de Israel<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1. Despu\u00e9s de un encuentro preliminar en Jerusal\u00e9n, el 5 de junio de 2002, delegaciones de alto nivel de la Comisi\u00f3n de la Santa Sede para las Relaciones Religiosas con el Juda\u00edsmo y el Gran Rabinato de Israel se han encontrado en la Villa Cavalletti (Grottaferrata – Roma), del 23 al 27 de febrero de 2003<\/p>\n
Argumento central de las discusiones, que se desarrollaron en una atm\u00f3sfera cordial y amistosa, fue la b\u00fasqueda de maneras de promover la paz, la armon\u00eda y los valores religiosos en las sociedades contempor\u00e1neas.<\/p>\n
2. Hemos reconocido que el fundamento de nuestro di\u00e1logo debe consistir en la verdad y en la honestidad, en el respeto de nuestras diversas identidad religiosas. Nosotros dialogamos en cuanto creyentes que tienen ra\u00edces y un patrimonio espirituales comunes. El di\u00e1logo es un valor en s\u00ed, y excluye cualquier intenci\u00f3n de conversi\u00f3n. Bas\u00e1ndose en la ense\u00f1anza del Concilio Vaticano II y del Papa Juan Pablo II, la Iglesia reconoce que \u00ablos jud\u00edos son todav\u00eda muy amados de Dios a causa de sus padres, porque Dios no se arrepiente de sus dones y de su vocaci\u00f3n\u00bb (\u00abNostra aetate\u00bb, n. 4; Romanos 11, 28-29). Constatamos nuestras respectivas tradiciones y nos respetamos rec\u00edprocamente en nuestra alteridad. Nos sentimos llamados a proclamar en el mundo el testimonio del \u00danico Dios, y deseamos colaborar para reforzar los valores religiosos comunes, la paz en la justicia, la verdad y el amor.<\/p>\n
3. Hemos acordado discutir sobre los siguientes argumentos, de cara a nuestra colaboraci\u00f3n:
a) La santidad de la vida humana.
b) Los valores de la familia.<\/p>\n
4. La santidad de la vida humana
4.1 La vida humana en nuestro mundo tiene un valor \u00fanico y alt\u00edsimo. Cualquier intento de destruir la vida humana debe ser rechazado. Ser\u00eda necesario, adem\u00e1s, esforzarse por promover juntos los derechos humanos, la solidaridad entre todos los seres humanos, el respeto por la libertad de conciencia.<\/p>\n
4.2. Nuestra motivaci\u00f3n religiosa com\u00fan por esta afirmaci\u00f3n central se funda en la declaraci\u00f3n b\u00edblica, seg\u00fan la cual, el ser humano es creado a imagen de Dios viviente, a su semejanza (Cf. G\u00e9nesis 1, 26). Dios es el Santo y el Creador de la vida humana, y el ser humano est\u00e1 bendecido y llamado a corresponder a su Santidad. Por consiguiente, toda vida humana es santa, sacrosanta e inviolable. Seg\u00fan el libro del Lev\u00edtico (19, 2), la santidad de Dios fundamenta el imperativo esencial del comportamiento humano: \u00ab\u00a1Sed santos, porque yo, el Se\u00f1or, vuestro Dios, soy Santo!\u00bb.
4.3 La defensa de la vida humana es una consecuencia \u00e9tica de esta convicci\u00f3n. Todos los creyentes, y en particular las autoridades religiosas, deber\u00edan colaborar en la protecci\u00f3n de la vida humana. Todo atentado a la vida de un ser humano es contrario a la voluntad de Dios, es una profanaci\u00f3n del Nombre de Dios, atenta directamente contra la ense\u00f1anza de los profetas. Suprimir cualquier vida humana, incluida la propia, aunque sea en nombre de Dios, es un acto sacr\u00edlego.<\/p>\n
Como ha subrayado repetidamente el Papa Juan Pablo II en su mensaje para la Jornada Mundial para la Paz, en el a\u00f1o 2002, ning\u00fan l\u00edder religioso puede justificar el terrorismo en ninguna parte del mundo. Declararse terrorista en nombre de Dios, cometer actos de violencia contra los dem\u00e1s en su nombre, es una profanaci\u00f3n de la religi\u00f3n. La violencia terrorista, en cualquier parte del mundo, contradice la fe en Dios, creador del ser humano, que lo cuida y lo ama.<\/p>\n
4.4 En cuanto jefes religiosos de comunidades de fieles, tenemos una responsabilidad totalmente particular en la educaci\u00f3n de nuestras comunidades –particularmente de las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes– en el respeto de la santidad de la vida humana. No podemos permitir ning\u00fan asesinato, en nombre de Dios que ordena: \u00abNo matar\u00e1s\u00bb (\u00c9xodo 20, 13; Deuteronomio 5, 17), evitando el abuso fan\u00e1tico o violento de la religi\u00f3n, como afirman los l\u00edderes religiosos jud\u00edos, cristianos y musulmanes en la \u00abDeclaraci\u00f3n com\u00fan de Alejandr\u00eda\u00bb (enero, 2002). Todos nosotros deber\u00edamos unir nuestras energ\u00edas para edificar un mundo mejor para la vida, la fraternidad, la justicia, la paz y el amor entre todos.<\/p>\n
4.5 Existen implicaciones culturales y educativas de nuestra colaboraci\u00f3n en este campo. Todos los educadores deber\u00edan intensificar los esfuerzos para ofrecer programas que eduquen a los j\u00f3venes en el respeto del alt\u00edsimo valor de la vida humana. Contra la tendencia actual de violencia y de muerte en nuestras sociedades, deber\u00edamos intensificar nuestra colaboraci\u00f3n con los creyentes de todas las religiones y con todas las personas de buena voluntad para promover una \u00abcultura de la vida\u00bb.<\/p>\n
5. Los valores de la familia<\/p>\n
5.1 La instituci\u00f3n de la familia procede de la voluntad del Omnipotente, que ha creado al ser humano a imagen de Dios, \u00abhombre y mujer los cre\u00f3\u00bb (G\u00e9nesis 1, 27). El matrimonio en la perspectiva religiosa tiene un gran valor, pues Dios ha bendecido esta uni\u00f3n y la ha santificado.<\/p>\n
5.2 La familia y la unidad dom\u00e9stica ofrecen un ambiente de cari\u00f1o y protecci\u00f3n que alimenta a los hijos, y garantiza su educaci\u00f3n apropiada, fieles a la propia tradici\u00f3n y a las propias creencias. La unidad familiar es el fundamento de toda la sociedad.<\/p>\n
5.3 La revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica y en los medios de comunicaci\u00f3n ha producido sin duda positivos cambios en la sociedad. Al mismo tiempo, sin embargo, con demasiada frecuencia se ha desarrollado un influjo negativo sobre el comportamiento de la sociedad. Tanto los adultos como los j\u00f3venes quedan expuestos a aspectos distorsionados y pervertidos de comportamientos, como la violencia y la pornograf\u00eda. En cuanto l\u00edderes religiosos, nos encontramos ante el desaf\u00edo de estas repercusiones destructivas.<\/p>\n
5.4 M\u00e1s que nunca, tenemos el deber de educar, tanto en las casas como en las escuelas, en los valores familiares, bas\u00e1ndonos en nuestras ricas tradiciones religiosas. Los padres deber\u00edan dedicar mucho m\u00e1s tiempo a mostrar su amor a los hijos y a orientarles hacia actitudes positivas. Entre los valores familiares importantes, deber\u00edamos subrayar el amor, el altruismo, el respeto por la vida y la responsabilidad de los hijos y de los padres, los unos a los otros (Cf. \u00c9xodo 20, 12 y Deuteronomio 5, 16). En esta perspectiva, no podemos estar de acuerdo con \u00abmodelos alternativos\u00bb de uni\u00f3n de parejas y de familia.
6. Quisi\u00e9ramos concluir con la Palabra de Dios: \u00abYo le conozco [a Abraham] y s\u00e9 que mandar\u00e1 a sus hijos y a su descendencia que guarden el camino del Se\u00f1or, practicando la justicia y el derecho, de modo que el Se\u00f1or pueda concerderle a Abraham lo que le tiene apalabrado\u00bb (G\u00e9nesis 18, 19)<\/p>\n
Grottaferrata \u2013 Roma (Villa Cavalletti)
26 febbraio 2003
Rabino Shar Yishuv Cohen, presidente de la Delegaci\u00f3n jud\u00eda
Rabino Ratzon Arrusi
Rabino David Brodman Se\u00f1or Oded Wiener Su Excelencia Se\u00f1or Shmuel Hadas
Jorge Cardinal Mej\u00eda, presidente de la Delegaci\u00f3n cat\u00f3lica
Obispo Giacinto-Boulos Marcuzzo
P. Georges Cottier O.P. P. Elias Shacour
Monse\u00f1or Pier Francesco Fumagalli
P. Norbert Hofmann S.D.B.
Arzobispo Pietro Sambi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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