MENSAJE DEL PAPA JUAN PABLO II
EN EL CENTENARIO DE LA SINAGOGA DE ROMA <\/p>\n
<\/b><\/p>\n
Al ilustre doctor Ricardo Di Segni<\/p>\n
Rabino Jefe de Roma \u00abShalom!\u00bb<\/p>\n
\u00abVed qu\u00e9 dulzura, qu\u00e9 delicia, convivir los hermanos unidos\u00bb
\u00abHinneh ma tov u-ma na\u2018im, shevet akhim gam yakhad!\u00bb <\/i>(Salmo 133 [132], 1).<\/p>\n
1. Con \u00edntima alegr\u00eda me uno a la comunidad jud\u00eda de Roma que est\u00e1 en fiesta al celebrar los cien a\u00f1os del Templo Mayor, s\u00edmbolo y recuerdo de la milenaria presencia en esta ciudad del pueblo de la Alianza del Sina\u00ed. Desde hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os, vuestra comunidad forma parte de la vida de la ciudad; puede estar orgullosa de ser la comunidad jud\u00eda m\u00e1s antigua de Europa occidental y de haber tenido una funci\u00f3n relevante en la difusi\u00f3n del juda\u00edsmo en este continente. Por tanto, la conmemoraci\u00f3n de hoy asume un significado particular para la vida religiosa, cultural y social de la capital y \u00a1no puede dejar de tener una resonancia totalmente especial en el coraz\u00f3n del obispo de Roma! Al no poder participar personalmente, he pedido que me represente en esta celebraci\u00f3n mi vicario general para la di\u00f3cesis de Roma, el cardenal Camillo Ruini, acompa\u00f1ado por el presidente de la Comisi\u00f3n de la Santa Sede para las Relaciones con el Juda\u00edsmo, el cardenal Walter Kasper. Ellos expresan concretamente mi deseo de estar con vosotros en este d\u00eda.<\/p>\n
Al dirigirle mi deferente saludo, ilustre doctor Riccardo Di Segni, hago llegar mi cordial pensamiento a todos los miembros de la comunidad, a su presidente, el ingeniero Leone Elio Paserman, y ha cuantos se han congregado para testimoniar una vez m\u00e1s la importancia y el vigor de la herencia religiosa que se celebra todos los s\u00e1bados en el Templo Mayor. Quiero dirigir un saludo particular al gran rabino em\u00e9rito, el profesor Elio Toaff, que con esp\u00edritu abierto y generoso me recibi\u00f3 en la sinagoga con motivo de mi visita del 13 de abril de 1986. Aquel acontecimiento ha quedado esculpido en mi memoria y en mi coraz\u00f3n como un s\u00edmbolo de la novedad que ha caracterizado, en las \u00faltimas d\u00e9cadas, las relaciones entre el pueblo jud\u00edo y la Iglesia cat\u00f3lica, tras per\u00edodos en ocasiones dif\u00edciles y convulsos.<\/p>\n
2. La fiesta de hoy, a cuya dicha nos unimos todos de coraz\u00f3n, recuerda el primer siglo de este majestuoso Templo Mayor que, en la armon\u00eda de sus l\u00edneas arquitect\u00f3nicas, se eleva sobre las orillas del T\u00edber como testimonio de fe y de alabanza al Omnipotente. La comunidad cristiana de Roma, a trav\u00e9s del sucesor de Pedro, participa con vosotros en la acci\u00f3n de gracias al Se\u00f1or por esta dichoso aniversario. Como dije en la mencionada visita, nos dirigimos a vosotros como nuestros \u00abhermanos predilectos\u00bb en la fe de Abraham, nuestro patriarca, de Isaac y de Jacob, de Sara y de Rebeca, de Raquel y de L\u00eda. San Pablo, al escribir a los Romanos (Cf. Romanos 11, 16-18), ya hablaba de la ra\u00edz santa de Israel, a la que los paganos han sido injertados en Cristo, \u00abporque los dones y la vocaci\u00f3n de Dios son irrevocables\u00bb (Romanos 11, 29) y vosotros segu\u00eds siendo el pueblo primog\u00e9nito de la Alianza (Liturgia del Viernes Santo, oraci\u00f3n universal \u00abPor los jud\u00edos\u00bb).<\/p>\n
Vosotros sois ciudadanos de esta ciudad de Roma desde hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os, antes a\u00fan de que llegaran Pedro el pescador y Pablo encadenado, apoyados interiormente por el h\u00e1lito del Esp\u00edritu. Las Escrituras sagradas, que en gran parte compartimos, la liturgia, e incluso antiqu\u00edsimas expresiones art\u00edsticas testimonian el profundo lazo que une a la Iglesia con la Sinagoga, por esa herencia espiritual de la que, sin estar escindida ni repudiada, participan los creyentes en Cristo, y que constituye un v\u00ednculo que no se puede separar entre nosotros y vosotros, pueblo de la Tor\u00e1 de Mois\u00e9s, buen olivo en el que ha sido injertado un nuevo ramo (Cf. Romanos 11, 17).<\/p>\n
Durante la Edad Media, algunos de vuestros grandes pensadores, como Yehud\u00e0 ha-Levi y Mois\u00e9s Maim\u00f3nides, trataron de escrutar la manera en que se podr\u00eda ser posible adorar juntos al Se\u00f1or y servir a la humanidad que sufre, preparando as\u00ed los caminos de la paz. El gran fil\u00f3sofo y te\u00f3logo, bien conocido por santo Tom\u00e1s de Aquino, Maim\u00f3nides de C\u00f3rdoba (1138-1204), del que recordamos este a\u00f1o el octavo centenario de su fallecimiento, expres\u00f3 el auspicio de que una mejor relaci\u00f3n entre jud\u00edos y cristianos puede llevar \u00abal mundo entero a la adoraci\u00f3n un\u00e1nime de Dios, como est\u00e1 dicho: \u00abYo entonces volver\u00e9 puro el labio de los pueblos, para que invoquen todos el nombre del Se\u00f1or, y le sirvan bajo un mismo yugo\u00bb (Sofon\u00edas 3, 9)\u00bb (\u00abMishneh Tor\u00e0\u00bb, Hilkh\u00f2t Melakhim XI, 4, ed. Jerusal\u00e9n, Mossad Harav Kook).<\/p>\n
3. Hemos recorrido un buen camino juntos desde aquel 13 de abril de 1986, cuando por primera vez –despu\u00e9s del ap\u00f3stol Pedro– el obispo de Roma os visit\u00f3: fue el abrazo de los hermanos que se volv\u00edan a encontrar despu\u00e9s de un largo per\u00edodo en el que no han faltado incomprensiones, rechazos y sufrimientos. La Iglesia cat\u00f3lica, con el Concilio Vaticano II, convocado por el beato Juan XXIII, en particular tras la declaraci\u00f3n \u00abNostra aetate\u00bb<\/a> (28 de octubre de 1965), os ha abierto sus brazos, recordando que \u00abJes\u00fas es jud\u00edo, y siempre lo ser\u00e1\u00bb (Comisi\u00f3n para las Relaciones Religiosas con el Juda\u00edsmo, \u00abNotas y sugerencias\u00bb [1985]: III, \u00a7 12).<\/p>\n En el Concilio Vaticano II, la Iglesia confirm\u00f3 de manera clara y definitiva el rechazo del antisemitismo en todas sus expresiones. Sin embargo, no es suficiente el deber de deplorar y condenar las hostilidades contra el pueblo jud\u00edo que con frecuencia han caracterizado la historia; es necesario fomentar tambi\u00e9n la amistad, la estima y las relaciones fraternas. Estas relaciones amistosas, que han sido reforzadas y que han crecido tras el Concilio del siglo pasado, nos unen en el recuerdo de todas las v\u00edctimas de la Sho\u00e1, en particular, de quienes en octubre de 1943 fueron arrancadas a sus familias y a vuestra querida comunidad jud\u00eda romana para ser internadas en Auschwitz. Que su recuerdo sea una bendici\u00f3n y nos lleve a actuar como hermanos.<\/p>\n Es un deber, adem\u00e1s, recordar a todos aquellos cristianos que, bajo el impulso de una bondad natural y rectitud de conciencia, sostenidos por la fe y la ense\u00f1anza evang\u00e9lica, reaccionaron con valent\u00eda, tambi\u00e9n en esta ciudad de Roma, para ofrecer auxilio concreto a los jud\u00edos perseguidos, ofreciendo solidaridad y ayuda, en ocasiones arriesgando su misma vida. Su memoria bendita permanece viva, junto a la certeza de que para ellos, al igual que para todos los \u00abjustos entre las naciones\u00bb, los \u00abtzaddiqim\u00bb, se ha preparado un lugar en el mundo futuro, en la resurrecci\u00f3n de los muertos. Tampoco se puede olvidar, junto a los pronunciamientos oficiales, la acci\u00f3n con frecuencia escondida de la Sede Apost\u00f3lica, que sali\u00f3 en ayuda de muchas maneras de jud\u00edos en peligro, como ha sido reconocido entre otros por sus autorizados representantes (Cf. \u00abNosotros recordamos: una reflexi\u00f3n sobre la Sho\u00e1\u00bb<\/a>, 16 marzo 1998).<\/p>\n 4. Al recorrer con la ayuda del cielo este camino de fraternidad, la Iglesia no ha dudado en \u00abdeplorar las faltas de sus hijos y de sus hijas de toda \u00e9poca\u00bb, y con un acto de arrepentimiento (\u00abteshuv\u00e1\u00bb) ha pedido perd\u00f3n por sus responsabilidades que puedan estar de cualquier manera relacionadas con las plagas del antijuda\u00edsmo y del antisemitismo (ib\u00eddem). Durante el gran Jubileo invocamos la misericordia de Dios, en la Bas\u00edlica sagrada en memoria de Pedro en Roma, y en Jerusal\u00e9n, la ciudad amada por todos los jud\u00edos, coraz\u00f3n de esa Tierra que es santa para todos nosotros. El sucesor de Pedro subi\u00f3 como peregrino a las monta\u00f1as de Galilea, rindi\u00f3 homenaje a las v\u00edctimas de la Sho\u00e1 en Yad Vashem, rez\u00f3 junto a vosotros en el monte de Si\u00f3n, a los pies del lugar santo.<\/p>\n Por desgracia, el pensar en Tierra Santa suscita en nuestros corazones preocupaci\u00f3n y dolor por la violencia que sigue marcando a ese lugar, por la gran cantidad de sangre inocente derramada por israel\u00edes y palestinos, que obscurece el surgimiento de una aurora de paz en la justicia. Por este motivo, queremos hoy dirigir una fervorosa oraci\u00f3n al Eterno, en la fe y en la esperanza, al Dios de \u00abShalom\u00bb, para que la enemistad no arrolle con el odio a quienes reconocen como padre a Abraham –jud\u00edos, cristianos y musulmanes– y deje lugar a la conciencia clara de los v\u00ednculos que los unen y a la responsabilidad que pesa sobre las espaldas de unos y otros.<\/p>\n Tenemos que recorrer todav\u00eda mucho camino: el Dios de la justicia y de la paz, de la misericordia y de la reconciliaci\u00f3n, nos llama a colaborar sin reservas en nuestro mundo contempor\u00e1neo, lacerado por enfrentamientos y enemistades. Si sabemos unir nuestros corazones y nuestras manos para responder a la llamada divina, la luz del Eterno se acercar\u00e1 para iluminar a todos los pueblos, mostr\u00e1ndonos los caminos de la paz, \u00abShalom\u00bb. Quisi\u00e9ramos recorrerlos con un solo coraz\u00f3n.<\/p>\n 5. Podemos hacer mucho juntos, no s\u00f3lo en Jerusal\u00e9n y en la Tierra de Israel, sino tambi\u00e9n aqu\u00ed, en Roma: a favor de los que sufren a nuestro lado a causa de la marginaci\u00f3n, de los inmigrantes, de los extranjeros, de los d\u00e9biles e indigentes. Compartiendo los valores por la defensa de la vida y de la dignidad de toda persona humana, podremos hacer que crezca nuestra cooperaci\u00f3n fraterna.<\/p>\n El encuentro de hoy es como una preparaci\u00f3n para vuestra inminente solemnidad de Shavuot y para nuestro Pentecost\u00e9s, que celebran la plenitud de las respectivas fiestas de Pascua. Que estas fiestas nos unan en la oraci\u00f3n del \u00abHallel\u00bb pascual de David:<\/p>\n \u00abHallelu et Adonay kol goim Vaticano, 22 de mayo de 2004<\/p>\n IOANNES PAULUS II<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" MENSAJE DEL PAPA JUAN PABLO II EN EL CENTENARIO DE LA SINAGOGA DE ROMA Al ilustre doctor Ricardo Di Segni Rabino Jefe de Roma \u00abShalom!\u00bb \u00abVed qu\u00e9 dulzura, qu\u00e9 delicia, convivir los hermanos unidos\u00bb \u00abHinneh ma tov u-ma na\u2018im, shevet akhim gam yakhad!\u00bb (Salmo 133 [132], 1). 1. 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\u00abLaudate Dominum, omnes gentes,
collaudate Eum, omnes populi.
Quoniam confirmata est super nos misericordia eius,
et veritas Domini manet in aeternum\u00bb
Hallelu-Yah (Sal. 117 [116])<\/p>\n