DISCURSO DEL PAPA A LOS REPRESENTANTES DE LA COMUNIDAD DE BRASIL<\/p>\n
Sao Paulo, 3 de julio 1980<\/p>\n
Mucho me alegro de poder saludar, en Vds, a los representantes de la comunidad israelita de Brasil, tan viva y operante en Sao Paulo, en R\u00edo de Janeiro y en otras ciudades. Y les agradezco de coraz\u00f3n su gran amabilidad al querer encontrarse conmigo con ocasi\u00f3n de este viaje apost\u00f3lico a la gran naci\u00f3n brasile\u00f1a. Para mi es una feliz oportunidad de manifestar y estrechar a\u00fan m\u00e1s los lazos que unen a la Iglesia Cat\u00f3lica y al Juda\u00edsmo, reafirmando as\u00ed la importancia de las relaciones que existen entre nosotros tambi\u00e9n aqu\u00ed en Brasil. \tComo saben ustedes, la Declaraci\u00f3n Nostra Aetate, del Concilio Vaticano II, en su cuarto p\u00e1rrafo afirma que la Iglesia, al estudiar profundamente su propio misterio recuerda el v\u00ednculo que la une espiritualmente a la descendencia de Abraham. De esta forma la relaci\u00f3n entre la Iglesia y el Juda\u00edsmo no es exterior a las dos religiones, sino que es algo que se funda en la herencia religiosa distintiva de ambas, en el propio origen de Jes\u00fas y de los Ap\u00f3stoles, as\u00ed como en el ambiente en que la Iglesia primitiva creci\u00f3 y se desarroll\u00f3. \tSi, a pesar de todo esto, nuestras respectivas identidades religiosas nos han dividido, a veces dolorosamente, a trav\u00e9s de los siglos, eso no debe ser obst\u00e1culo para que, respetando esa misma identidad, queramos ahora valorizar nuestra herencia com\u00fan y cooperar as\u00ed, a la luz de esa misma herencia, en la soluci\u00f3n de los problemas que afligen a la sociedad contempor\u00e1nea, necesitada de la fe en Dios, de la obediencia a su santa Ley, de la esperanza activa en la venida de su Reino. \tQuedo muy contento por saber que esa relaci\u00f3n y cooperaci\u00f3n se dan ya aqu\u00ed en Brasil, especialmente a trav\u00e9s de la Hermandad Judaico-Cristiana. Jud\u00edos y cat\u00f3licos se esfuerzan as\u00ed en profundizar la com\u00fan herencia b\u00edblica, sin disimular, con todo, las diferencias que nos separan; y de esa forma, un renovado conocimiento mutuo podr\u00e1 conducir a una m\u00e1s adecuada presentaci\u00f3n de cada religi\u00f3n en la ense\u00f1anza de la otra. Sobre esta base s\u00f3lida se podr\u00e1 luego construir, como ya se viene haciendo, la tarea de cooperaci\u00f3n en beneficio del hombre concreto, de la promoci\u00f3n de sus derechos, no pocas veces conculcados, de su justa participaci\u00f3n en la prosecuci\u00f3n del bien com\u00fan, sin exclusivismo ni discriminaciones. Son estos, por otra parte, algunos de los puntos presentados a la atenci\u00f3n de la comunidad Cat\u00f3lica por las Orientaciones y Sugerencias para la aplicaci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n Conciliar \u201cNostra Aetate\u201d, publicadas por la Comisi\u00f3n para las relaciones religiosas con el Juda\u00edsmo, en 1975, como tambi\u00e9n por los p\u00e1rrafos correspondientes del Documento final de la Conferencia de Puebla (n\u00fams. 1110, 1123). \tEsto har\u00e1 vivo y eficaz, para bien de todos, el valioso patrimonio espiritual que une a los jud\u00edos y a los cristianos. \tAs\u00ed lo deseo de todo coraz\u00f3n. Que sea este el fruto de este encuentro fraterno con los representantes de la comunicad israelita de Brasil.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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