ORIENTACIONES DEL SANTO PADRE A LOS DELEGADOS <\/b> <\/b><\/p>\n
DE LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES Y EXPERTOS <\/b><\/p>\n
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Roma, 11 de abril 1982<\/p>\n
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Queridos hermanos en el Episcopado y en el sacerdocio, hermanas, se\u00f1oras y se\u00f1ores:<\/p>\n
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Venidos de diferentes partes del mundo, os hab\u00e9is reunido en Roma para examinar la importante cuesti\u00f3n de las relaciones entre la Iglesia Cat\u00f3lica y el Juda\u00edsmo. Y dicha importancia es adem\u00e1s subrayada por la presencia entre vosotros de representantes de las Iglesias Ortodoxas, de la Comuni\u00f3n Anglicana, de la Federaci\u00f3n Luterana Mundial y del Consejo Ecum\u00e9nico de las Iglesias, a quienes me complazco en saludar especialmente, agradeci\u00e9ndoles su colaboraci\u00f3n.<\/p>\n
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Tambi\u00e9n a vosotros, obispos, sacerdotes, religiosas, laicos cristianos, quiero expresar igualmente mi gratitud. Vuestra presencia aqu\u00ed, as\u00ed como vuestro empe\u00f1o en las actividades pastorales, o en el campo de la investigaci\u00f3n b\u00edblica y teol\u00f3gica, muestra a las claras hasta qu\u00e9 punto las relaciones entre la Iglesia Cat\u00f3lica y el Juda\u00edsmo tocan aspectos diversos de la vida y tarea de la Iglesia.<\/p>\n
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Caminar en la l\u00ednea del Concilio Vaticano II<\/p>\n
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Y es f\u00e1cil comprenderlo. En efecto, el Concilio Vaticano II ha dicho, en su Declaraci\u00f3n sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas (Nostra aetate, 4): Al investigar el misterio de la Iglesia, este sagrado Concilio recuerda el v\u00ednculo que une espiritualmente al pueblo del Nuevo Testamento con la estirpe de Abraham. Yo mismo he tenido ocasi\u00f3n de decirlo m\u00e1s de una vez: Nuestras dos comunidades religiosas \u201cest\u00e1n vinculadas al nivel mismo de su propia identidad\u201d (cf. Discurso a los representantes de Organizaciones y comunidades jud\u00edas, 12 de marzo de 1979). Efectivamente, como dice el mismo texto de la Declaraci\u00f3n Nostra Aetate (n.4): La Iglesia de Cristo reconoce que las primicias de su fe y de su elecci\u00f3n se encuentran ya en los Patriarcas, Mois\u00e9s y en los Profetas, conforme al misterio salv\u00edfico de Dios… Por lo cual la Iglesia no puede olvidar que ha recibido la revelaci\u00f3n del Antiguo Testamento por medio de aquel pueblo… Ella tiene siempre ante sus ojos las palabras del Ap\u00f3stol Pablo sobre sus hermanos de sangre, \u201ca quienes pertenecen la adopci\u00f3n y la gloria; las alianzas, la Ley, el culto y las promesas, y tambi\u00e9n los Patriarcas, y de quienes procede Cristo seg\u00fan la carne\u201d (Rm 9,4-5), Hijo de la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n
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Esto equivale a decir que los v\u00ednculos entre la Iglesia y el pueblo jud\u00edo se fundan sobre el designio del Dios de la Alianza y, en cuanto tales, necesariamente han dejado huellas en algunos aspectos de las instituciones de la Iglesia, especialmente en su liturgia.<\/p>\n
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Sin duda, despu\u00e9s de la aparici\u00f3n, hace dos mil a\u00f1os, de un nuevo reto\u00f1o en el tronco com\u00fan, las relaciones entre nuestras dos comunidades han estado marcadas por las incomprensiones y resentimientos que sabemos. Y si ha habido, desde el d\u00eda de la separaci\u00f3n, malentendidos, errores e incluso ofensas, se trata de superar todo esto en la comprensi\u00f3n, la paz y la mutua estima. Las terribles persecuciones padecidas por los jud\u00edos en diversos per\u00edodos de la historia han abierto por fin muchos ojos y sacudido muchos corazones. Los cristianos est\u00e1n en el buen camino, el de la justicia y la fraternidad, al procurar con respeto y perseverancia encontrarse de nuevo con sus hermanos semitas en torno a la com\u00fan herencia, tan preciosa para todos. \u00bfEs necesario precisar, especialmente para aquellos que siguen siendo esc\u00e9pticos, cuando no hostiles, que este acercamiento no se confunde de ning\u00fan modo con un cierto relativismo religioso y, menos todav\u00eda con una p\u00e9rdida de la propia identidad? Los cristianos, por su parte, profesan su fe, sin ning\u00fan equ\u00edvoco, en el car\u00e1cter universalmente salv\u00edfico de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n
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Una catequesis objetiva sobre los Jud\u00edos y el Juda\u00edsmo<\/p>\n
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S\u00ed, la claridad y la fidelidad a nuestra identidad cristiana constituyen una base esencial si nos disponemos a entablar relaciones aut\u00e9nticas, fecundas y durables con el pueblo jud\u00edo. En este sentido, me alegro de saber que multiplic\u00e1is los esfuerzos, en el estudio y la oraci\u00f3n com\u00fan, a fin de percibir y formular mejor los problemas b\u00edblicos y teol\u00f3gicos, a veces dif\u00edciles, suscitados por el progreso del di\u00e1logo entre jud\u00edos y cristianos. En este terreno, la imprecisi\u00f3n y la mediocridad causar\u00edan enorme da\u00f1o al di\u00e1logo. Que Dios conceda a cristianos y jud\u00edos encontrarse todav\u00eda m\u00e1s, comunicarse en profundidad y a partir de la propia identidad, sin jam\u00e1s oscurecerla de un lado ni del otro, sino buscando muy de veras la voluntad de Dios que se ha revelado.<\/p>\n
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Las relaciones as\u00ed concebidas son las que pueden y deben contribuir a enriquecer el conocimiento de nuestras propias ra\u00edces y a mejor ilustrar ciertos aspectos de la misma identidad de la cual hablamos. Nuestro patrimonio espiritual com\u00fan es considerable. Hacer el inventario de este patrimonio en s\u00ed mismo, pero tambi\u00e9n teniendo en cuenta la fe y la vida religiosa del pueblo jud\u00edo tal como \u00e9ste la profesa y practica hoy, puede ayudar a entender mejor determinados aspectos de la vida de la Iglesia. Es el caso de la liturgia, cuyas ra\u00edces jud\u00edas deben todav\u00eda ser profundizadas y sobre todo mejor conocidas y apreciadas por nuestros fieles. Lo mismo vale del \u00e1mbito de la historia de nuestras instituciones las cuales, desde los comienzos de la Iglesia, han sido inspirados por algunos aspectos de la organizaci\u00f3n comunitaria propia a la sinagoga. Finalmente, nuestro patrimonio com\u00fan es sobre todo importante en el plano de nuestra fe en un Dios \u00fanico, bueno y misericordioso, que ama a los hombres y se hace amar por ellos (cf. Sab 11,24-26), Se\u00f1or de la historia y del destino de los hombres, que es nuestro Padre y que ha elegido a Israel el buen olivo en que se han injertado las ramas del olivo silvestre que son los gentiles (Nostra Aetate, 4; cf. tambi\u00e9n Rm 11, 17-24).<\/p>\n
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Esto es la raz\u00f3n por la cual hab\u00e9is estado preocupados, durante vuestra reuni\u00f3n por la ense\u00f1anza Cat\u00f3lica y la catequesis en su relaci\u00f3n a los jud\u00edos y al Juda\u00edsmo. En este punto, como tambi\u00e9n en otros, hab\u00e9is estado guiados y animados por las Orientaciones y Sugerencias para la aplicaci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n Conciliar Nostra Aetate (n.4), publicadas por la Comisi\u00f3n para las Relaciones Religiosas con el Juda\u00edsmo (cf. cap. III). Se deber\u00eda llegar a que esta ense\u00f1anza, en los diversos niveles de formaci\u00f3n religiosa, y en la catequesis impartida a ni\u00f1os y adolescentes, presentara a los jud\u00edos y al Juda\u00edsmo, no s\u00f3lo de manera honrada y objetiva, sin ning\u00fan prejuicio y sin ofender a nadie, sino mejor todav\u00eda con una conciencia viva de la herencia que hemos descrito a grandes rasgos.<\/p>\n
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Es, finalmente, \u00e9sta la base sobre la que se podr\u00e1 establecer, como felizmente se hace ya visible, una estrecha colaboraci\u00f3n a la cual nos empuja nuestra com\u00fan herencia, a saber, el servicio del hombre y de sus inmensas necesidades espirituales y materiales. Por caminos diversos, pero en fin de cuentas convergentes, podremos llegar, con la ayuda del Se\u00f1or que no ha dejado nunca de amar a su pueblo (cf. Rm 11,1), a esa verdadera fraternidad en la reconciliaci\u00f3n y el respeto, y a la plena realizaci\u00f3n del designio de Dios en la historia.<\/p>\n
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Quisiera gozosamente animaros, queridos hermanos y hermanas en Cristo, a continuar por el camino emprendido, haciendo gala de discernimiento y de confianza, y al mismo tiempo, de una gran fidelidad al Magisterio. De este modo realizar\u00e9is un aut\u00e9ntico servicio de Iglesia, que brota de su misteriosa vocaci\u00f3n y debe contribuir al bien de la Iglesia misma, del pueblo jud\u00edo y de la humanidad entera.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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