EL OLIVO n\u00ba 61-62<\/b><\/p>\n
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Enero- Diciembre 2005<\/p>\n
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\u00cdndice<\/span><\/p>\n <\/center><\/div>\n <\/center><\/div>\n \u00a0<\/p>\n <\/dd>\n <\/center><\/div>\n<\/dl>\n La p\u00e9rdida del absoluto en la cultura jur\u00eddica europea – <\/b>Mar\u00eda Albert M\u00e1rquez <\/b><\/p>\n Perd\u00f3n, contrici\u00f3n y arrepentimiento en la tradici\u00f3n jud\u00eda –<\/b> <\/b><\/i>Rabino Yerahmiel Barylka <\/b><\/p>\n Los cambios en la Iglesia cat\u00f3lica en Espa\u00f1a desde el Concilio Vaticano II –<\/b> <\/b><\/i>Graciela Ben-Dro<\/p>\n El cargo de Rab Mayor de la corte durante el reinado de Juan II: el camino hacia la centralizaci\u00f3n –<\/b> <\/b><\/i>Macarena Crespo <\/b><\/p>\n Algunas reflexiones filos\u00f3ficas sobre la extensi\u00f3n y la naturaleza del fundamentalismo –<\/b> <\/b><\/i>Miguel Garc\u00eda-Bar\u00f3 <\/b><\/p>\n Sefarad de Antonio Mu\u00f1oz Molina: de la historia puntual al paradigma universal –<\/b> <\/b>Florinda F. Goldbrg <\/b><\/p>\n La interpretaci\u00f3n de la tradici\u00f3n jud\u00eda a la luz de los grandes corrientes del derecho –<\/b> <\/b><\/i>Israel Jamitovsky <\/b><\/p>\n Conflicto intercultural y laicismo tolerante –<\/b> <\/b><\/i>Natan Lerner <\/b><\/p>\n Dos retos del pensamiento jud\u00edo a la idea cristiana del perd\u00f3n –<\/b> <\/b><\/i>Fernando Mill\u00e1n Romeral <\/b><\/p>\n Maim\u00f3nides y el martirologio en las conversiones forzadas –<\/b> <\/b><\/i>Mois\u00e9s Orfali <\/b><\/p>\n Observaciones sobre la evoluci\u00f3n legislativa de las uniones matrimoniales y de pareja en Europa e Israel –<\/b> <\/b><\/i>Montserrat Perales Agust\u00ed <\/b><\/p>\n Las distorsiones de la perspectiva espa\u00f1ola sobre Israel –<\/b> <\/b>Ignacio S\u00e1nchez C\u00e1mara <\/b><\/p>\n \u00bfEs Israel un pa\u00eds europeo?<\/b> – <\/b><\/i>Najum Schutz <\/b><\/p>\n Posmodernismo y responsabilidad –<\/b> <\/b><\/i>Samuel Scolnicov <\/b><\/p>\n Influencia del juda\u00edsmo en la formaci\u00f3n de Europa<\/b> – <\/b><\/i>Fernando Su\u00e1rez Bilbao<\/p>\n EL OLIVO n\u00ba 61-62 \u00a0 Enero- Diciembre 2005 \u00a0 \u00cdndice Actas del XVIII Simposio Hispano-Israel\u00ed, celebrado en diciembre de 2004 en la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n, la Universidad Bar-Il\u00e1n y el Instituto Cervantes de Tel-Aviv \u00a0 La p\u00e9rdida del absoluto en la cultura jur\u00eddica europea – Mar\u00eda Albert M\u00e1rquez Perd\u00f3n, contrici\u00f3n y arrepentimiento en la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-358","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revista-qel-olivoq"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=358"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/358\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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