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C I R C U L A R<\/b><\/p>\n
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N\u00ba 189 (Febrero 2011)<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n D\u00eda de la Memoria del Holocausto<\/b><\/p>\n El 27 de enero se conmemora internacionalmente, el D\u00eda de la Memoria del Holocausto y de la Prevenci\u00f3n de los Cr\u00edmenes contra la Humanidad. La fecha est\u00e1 cargada de significado ya que el 27 de enero 1945 fue el d\u00eda en que las tropas sovi\u00e9ticas liberaron el campo de exterminio de Auschwitz.<\/b><\/p>\n Como en a\u00f1os anteriores, la Asamblea de Madrid y la Comunidad Jud\u00eda de Madrid, organizaron el Acto en Recuerdo del Holocausto, <\/b>este a\u00f1o dedicado a los ni\u00f1os victimas del nazismo.<\/p>\n Present\u00f3 el acto D. Diego Carcedo, presidente de la Asociaci\u00f3n de Periodistas Espa\u00f1oles, quien dio paso a las palabras de apertura de D.\u00aa Elvira Rodr\u00edguez, presidenta de la Asamblea de Madrid. Seguidamente, tuvo lugar el testimonio del Dr. Isaac Revah, superviviente de la Shoah en el campo de Bergen-Belsen. A continuaci\u00f3n dirigi\u00f3 unas palabras el Excmo. Sr. D. Raphael Shutz, Embajador de Israel.<\/p>\n Con posterioridad hubo un minuto de silencio en homenaje a las victimas del nazismo y puestos los presentes en pie, Rav Mosh\u00e9 Bendahan, Gran Rabino de Espa\u00f1a ley\u00f3 \u201cEl Mal\u00e9 Rajamim (Se\u00f1or Misericordioso).<\/p>\n A continuaci\u00f3n se pas\u00f3 al momento m\u00e1s emotivo del acto, la ceremonia del Encendido de Velas y lectura de testimonios de ni\u00f1os victimas del nazismo por parte de los alumnos del Centro de Estudios Ibn Gabirol, Colegio Estrella Toledano.<\/p>\n Con la banda sonora de la Lista de Schindler de fondo, m\u00fasica intimista y tremendamente emotiva se fueron encendiendo cada una de las seis velas, en memoria del mill\u00f3n y medio de ni\u00f1os que perecieron en la Shoah.<\/p>\n Sentido y emotivo tributo a las victimas del Holocausto transmitiendo una infinita tristeza, que personifica la tristeza de nuestra alma al recordar hechos tan aterradores.<\/p>\n La segunda vela fue encendida por Sor Ionel Mihalovici, fundadora del Centro de Estudios Judeo Cristianos, en homenaje a todos los ni\u00f1os que fueron escondidos en monasterios, orfanatos o casas de familias, salvados por personas que comprendieron el valor de la vida. \u201cQuien salva a una vida salva al mundo entero\u201d.<\/p>\n En el acto tambi\u00e9n se pudo ver en primicia un trailer de la pr\u00f3xima serie que se estrenar\u00e1 en breve en TV., dedicada al diplom\u00e1tico espa\u00f1ol \u00c1ngel Sanz Briz que contribuy\u00f3 a salvar la vida de miles de jud\u00edos h\u00fangaros durante el Holocausto, proporcion\u00e1ndoles pasaportes espa\u00f1oles. Por estos hechos fue reconocido por Israel como \u00abJusto entre las Naciones\u201d.<\/b><\/p>\n Seguidamente intervino la Excma. Sra. D.\u00aa Esperanza Aguirre, presidenta de la Comunidad de Madrid, que expres\u00f3 la necesidad de defender la libertad y la dignidad humana y combatir el antisemitismo. Cerr\u00f3 el solemne acto D. Samuel Bengio, presidente de la Comunidad Jud\u00eda de Madrid.<\/p>\n Entrevista a Eva Bohrer<\/b><\/p>\n Mientras Eva llegaba al mundo en un s\u00f3tano de Budapest, fuera, la ciudad se reduc\u00eda a escombros bajo las bombas. Era junio de 1944, \u00e9poca en la que los jud\u00edos h\u00fangaros despertaban obligados a la pesadilla tard\u00eda de la persecuci\u00f3n. \u00abLa gente en Hungr\u00eda estaba medio convencida de que no pasar\u00eda nada porque estaban los \u2018flechas negras\u2019 que eran aliados de Hitler\u00bb nos cuenta Eva Leitman Bohrer. Pero no fue as\u00ed \u00ablleg\u00f3, m\u00e1s tarde, pero lleg\u00f3\u00bb.<\/p>\n Persecuci\u00f3n y hu\u00edda. Dos palabras que han sido de las escasas constantes en la existencia de esta mujer, que a\u00fan desconoce la respuesta correcta cuando le preguntan de d\u00f3nde procede al decir sus apellidos.<\/p>\n El primer \u00e9xodo lo vivi\u00f3 cuando a\u00fan no ten\u00eda un a\u00f1o y el acoso a los jud\u00edos en la capital h\u00fangara dejaba de ser un atisbo para transformarse en una tortura cotidiana.<\/p>\n Su abuela y su t\u00eda abuela hicieron de avanzadilla, y huyeron a Par\u00eds en 1943, mientras ella esperaba junto a su madre y su abuelo con la promesa de reunirse en Francia. \u00abPero cuando ellas llegan a Par\u00eds, est\u00e1 todo lleno de alemanes\u00bb relata Eva. \u00abTuvieron que irse como pudieron\u00bb. La segunda huida situ\u00f3 a las dos mujeres en Espa\u00f1a, una casualidad que m\u00e1s tarde le salvar\u00eda la vida a la propia Eva.<\/p>\n Entre los 600.000 jud\u00edos h\u00fangaros que fueron exterminados por la barbarie nazi estaba el padre de Eva. Su rastro se perdi\u00f3 en 1944, y la ni\u00f1a que era entonces nunca lo volvi\u00f3 a ver. Como a sus t\u00edos, sus primos… Todos desaparecieron entre los millones de cad\u00e1veres de las alambradas de Auschwitz-Birkenau.<\/p>\n Con los a\u00f1os, ha ido recuperando los d\u00e9biles retazos de su historia, a trav\u00e9s de viejos documentos: \u00abS\u00e9 que estuvo en un campo de exterminio, donde eran esclavos. Muri\u00f3 en una de las marchas de la muerte\u00bb, asegura, mientras sostiene las dolientes pruebas.<\/p>\n En cuanto a su propia historia, Eva tard\u00f3 muchos a\u00f1os en saber con difusa exactitud qu\u00e9 fue lo que ocurri\u00f3. Recuerda que, cuando quisieron reunirse con su abuela en Madrid, ya era demasiado tarde. Los alemanes hab\u00edan tomado las calles de Budapest, y la ciudad se hab\u00eda convertido en una ratonera, cuya \u00fanica salida para los jud\u00edos conduc\u00eda al exterminio de los campos.<\/p>\n Vivieron escondidas, temiendo lo peor, hasta que la salvaci\u00f3n lleg\u00f3 en forma de sello postal, desde la capital de Espa\u00f1a: gracias a una carta enviada por su abuela, pudieron acreditar que ten\u00edan familiares en nuestro pa\u00eds. Un improvisado salvoconducto que su madre utiliz\u00f3 para ser salvadas por el conocido como el \u2018Schlinder espa\u00f1ol\u2019 el joven diplom\u00e1tico zaragozano \u00c1ngel Sanz Briz que salv\u00f3 la vida de unos 5.200 jud\u00edos.<\/p>\n As\u00ed, se refugiaron en una de las casas que Sanz Briz hab\u00eda alquilado en Budapest para, aprovechando un subterfugio legal, dar a quienes acreditaran su te\u00f3rico origen sefard\u00ed una licencia que les permit\u00eda seguir con vida.<\/p>\n Los meses que pasaron en la casa espa\u00f1ola las mantuvieron vivas, pero en el recuerdo de la familia perviv\u00edan como \u00abuna pesadilla, viv\u00edamos hacinados, no hab\u00eda intimidad ninguna\u00bb. Y tras la casa de Sanz Briz, de nuevo la huida. De all\u00ed, se escaparon a Checoslovaquia, saltando a Viena, Par\u00eds… un \u00e9xodo perpetuo entre muchas ciudades de la Europa despedazada de la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n Hasta llegar a Madrid. Pero all\u00ed no les esperaba su abuela, sino otro giro del destino: hab\u00eda huido a T\u00e1nger \u00abciudad internacional\u00bb, porque en Espa\u00f1a \u00abcada d\u00eda hab\u00eda m\u00e1s alemanes\u00bb y eso les provoc\u00f3 un m\u00e1s que comprensible miedo.<\/p>\n En T\u00e1nger \u00abse refugiaban muchos jud\u00edos, esperando el visado para irse a alguna parte\u00bb nos explica. All\u00ed Eva se concienci\u00f3 de qui\u00e9n era su yo oficial, de la condici\u00f3n a la que pertenec\u00eda y que le perseguir\u00eda siempre: \u00abTodos \u00e9ramos personas desplazadas, ap\u00e1tridas. Yo fui ap\u00e1trida hasta los 18 a\u00f1os\u00bb, recuerda.<\/p>\n Esos tiempos se rellenan en los recuerdos con instant\u00e1neas agridulces en el restaurante familiar que establecieron en T\u00e1nger. Su madre volvi\u00f3 a casarse y Eva ocup\u00f3 el hueco de aqu\u00e9l padre que le arrebat\u00f3 el Holocausto.<\/p>\n A\u00f1os despu\u00e9s, de vuelta en Madrid, recuper\u00f3 su identidad legal, tras no pocos problemas. Espa\u00f1a a\u00fan no hab\u00eda aprobado la convenci\u00f3n Nansen de refugiados pol\u00edticos, lo que supon\u00eda \u00abun sello enorme en la primera p\u00e1gina del pasaporte que dec\u00eda \u2018No es protegido del Gobierno espa\u00f1ol\u2019 que me supon\u00eda continuas humillaciones cada vez que viajaba\u00bb.<\/p>\n En aquel Madrid de los cincuenta el d\u00eda a d\u00eda tampoco era sencillo: \u00abEran a\u00f1os duros, en muchos sentidos, porque en esa Espa\u00f1a tan cat\u00f3lica ser jud\u00edo era ser diferente\u00bb. De entonces quedan en la memoria, entremezclados, los cuchicheos entre pupitres cuando sal\u00eda de la clase de religi\u00f3n, y las particularidades de una casa en la que se hablaba espa\u00f1ol, h\u00fangaro, ingl\u00e9s y alem\u00e1n. O lo extra\u00f1o que resultaba el bocadillo de pimiento verde que llevaba al colegio. De nuevo el estigma de ser diferente: \u00abNo \u00e9ramos corrientes\u00bb evoca Eva. \u00abUn adolescente necesita identificarse con los dem\u00e1s, y yo no ten\u00eda referencias. \u00bfC\u00f3mo me iba a sentir igual que todo el mundo?\u00bb. Ahora, curtida por la vida, relativiza aquel sentir: \u00abYo me hac\u00eda mi propio cine y aceptaba que nuestra vida era diferente\u00bb.<\/p>\n Por eso es complicado hablar de ra\u00edces o de arraigos con Eva. \u00ab\u00bfRa\u00edces?\u00bb dice, mientras arruga el gesto. \u00abHe buscado toda la vida tenerlas. Cuando me instal\u00e9 aqu\u00ed me dije \u2018\u00a1qu\u00e9 bien, voy a ser espa\u00f1ola!\u2019. Y voy, y me enamoro de un chico que vive en Par\u00eds. Y me vuelvo a decir: \u2018bueno, ya tengo una casa en Par\u00eds, voy a ser francesa\u2019. Voy a crear una familia. Y de repente a mi marido le destinan a Venezuela 12 a\u00f1os\u00bb, nos cuenta.<\/p>\n La vida de Eva ha sido una constante huida hacia adelante que la ha convertido en la mujer firme y segura que hoy recuerda la escasa infancia que el nazismo le permiti\u00f3 vivir. La desnutrici\u00f3n, la vitamina B12 para engordar, o el dedo acusador en la escuela son cosa del pasado. Gracias a su perseverancia ha llegado hasta aqu\u00ed.<\/p>\n Y tambi\u00e9n, gracias al regalo que su padre le hizo al fallecer su madre: los documentos que acreditaban la muerte de su primer padre en el campo de exterminio, el pasaporte espa\u00f1ol de su abuela…\u00bbcreo que debes tenerlos, me dijo\u00bb. \u00abSon la prueba de que lo que me contaba mi madre es verdad\u00bb dice con la voz entrecortada.<\/p>\n Despu\u00e9s regresa la Eva henchida de seguridad: \u00abHe entendido que mis ra\u00edces soy yo\u00bb, sentencia. \u00abLas m\u00edas nunca ser\u00e1n como las dem\u00e1s, no est\u00e1n donde me lleve la vida, o en el apego a un sitio. Est\u00e1n en m\u00ed\u00bb. (Libertad Digital)<\/i><\/p>\n Monedas del ghetto<\/b><\/p>\n En Lodz estuvo el mayor segundo ghetto despu\u00e9s del de Varsovia, Cuando las fuerzas alemanas ocuparon Lodz, en septiembre de 1939, la ciudad ten\u00eda una poblaci\u00f3n de 672.000 personas, m\u00e1s de un tercio de ellos (233.000) jud\u00edos. Lodz fue anexionada directamente a la regi\u00f3n Warthegau del Reich y renombrada Litzmannstadt.<\/p>\n Las SS introdujeron \u00abmoneda jud\u00eda\u00bb en muchos de los ghettos. Los casos m\u00e1s conocidos son de Theresienstadt (Terezin) y Litzmannstadt (Lodz) El concepto detr\u00e1s de esta separaci\u00f3n fue total, por lo que jud\u00edos y los arios no tocar\u00edan la misma moneda.<\/p>\n Billetes y monedas se emitieron en el ghetto de Litzmannstadt, firmado en la parte posterior por \u00abM. Rumkowski,\u00bb Alteste der Juden (Mayores de los jud\u00edos). El billete de 10 Marcos muestra un muro de alambre de p\u00faas, en esencia, a partir de una Estrella de David de dise\u00f1o. Una gran estrella verde de seis puntas aparece en la parte superior izquierda. En el reverso, aparece en la factura de 5 Mark, tiene el mismo fondo, solo con una estrella de seis puntas en la parte superior derecha y la menor\u00e1 en la parte inferior.<\/p>\n Solo Litzmannstadt emiti\u00f3 monedas. Un lado de la moneda de 10 Marcos muestra una estrella de David con la palabra \u00abghetto\u00bb impuesto sobre el mismo y el a\u00f1o de 1943. La imagen parece estar rodeado de una forma muy unida de alambre de p\u00faas. El otro lado dice \u00abQuittung 10 puntos\u00bb, (10 puntos), mientras que la redacci\u00f3n circular alrededor de la parte exterior se lee: \u00abEl Anciano de los Judios en Litzman.<\/p>\n Una historia ejemplar<\/b><\/p>\n El anciano baal tokea de la peque\u00f1a sinagoga del shtetl ya no pod\u00eda tocar m\u00e1s el shofar. Hab\u00eda que buscar un sustituto para tocar el Shofar en las Altas Fiestas del pueblo de Israel \u2026 <\/strong> <\/strong><\/p>\n Cuatro candidatos accedieron a la convocatoria. Lleg\u00f3 el primero y procedi\u00f3 a tocar el shofar, ante la atenta escucha del rabino de la comunidad. El sonido fue absolutamente correcto. El rav le dirigi\u00f3, seguidamente, una pregunta sencilla al candidato, que lo dej\u00f3 perplejo: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 pensabas mientras que tocabas el shofar?\u00bb. El hombre respondi\u00f3: \u00abRabi: cuando toco el shofar yo me transporto en el tiempo. Imagino que Avraham mismo me entrega el cuerno del carnero sacrificado en lugar de su hijo, y, entonces, saco las notas que corresponden\u2026\u00bb. <\/strong><\/p>\n El rabino recibi\u00f3 al segundo aspirante. Un alumno muy estudioso del juda\u00edsmo, padre de hijos peque\u00f1os. Toc\u00f3 el shofar sin errores. El rabino le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 piensas cuando tocas el shofar?\u00bb. El joven, de inmediato, comenz\u00f3 a recitar las halajot (leyes) propias del toque del shofar. \u00ab\u00bfTodos esos c\u00e1lculos realizas cuando tocas el shofar?\u00bb. Si.<\/strong><\/p>\n Vino el tercer candidato. Sudando y tembloroso, susurr\u00f3 unos vers\u00edculos para que Dios se apiadara de \u00e9l. Luego fue su turno de contestar la pregunta del rabino. En realidad, Rabi, me sent\u00ed como el Coh\u00e9n Gadol \u2013 el Sumo Sacerdote \u2013 al ingresar al K\u00f3desh HaKodashim \u2013 el lugar m\u00e1s sagrado del Gran Templo -. Al sonar las tekiot, espero que Dios perdone mis faltas y las de nuestro pueblo. Anhelo que el grito del shofar sea como el humo y el incienso que llegaban al trono celestial\u00bb.<\/strong><\/p>\n Lleg\u00f3 el turno del \u00faltimo candidato. Era Mordej\u00e1i, el pobre carpintero del pueblo. El rabino reiter\u00f3, su interrogante. \u00abRabino, no entiendo lo que me pregunta\u2026 \u00bfQu\u00e9 quiere decir con qu\u00e9 pienso al tocar el shofar?\u00bb. El rabino lo tranquiliz\u00f3: \u00abNo te incomodes. S\u00f3lo deseo saber qu\u00e9 pas\u00f3 por tu mente cuando tocaste el shofar\u00bb.<\/strong><\/p>\n Mordej\u00e1i, sonrojado, le confes\u00f3 al rabino en voz baja: \u00abUsted sabe, rabino, que yo soy un hombre simple. \u00abPens\u00e9 en mis cuatro hijas, todas solteras y en edad de casarse, y le rogu\u00e9 a Dios que les depare buenos maridos. No me importa que sean ricos; s\u00f3lo que sean buenos jud\u00edos, comprensivos y amorosos con ellas. Tambi\u00e9n pens\u00e9 en Rivka, mi mujer, que est\u00e1 algo d\u00e9bil de salud, y en mi hijo Moishe, que llegar\u00e1 a Bar-Mitsv\u00e1 en unos meses. Y tambi\u00e9n \u00able ped\u00ed a Dios que este a\u00f1o no me enferme ni que se me rompa ninguna herramienta, ya que no puedo ausentarme de mi trabajo\u2026\u00bb.<\/strong><\/p>\n Mordej\u00e1i no se atrevi\u00f3 siquiera a mirar al rabino. El rabi, sec\u00e1ndose sus l\u00e1grimas, se aproxim\u00f3 al carpintero, lo bes\u00f3 y abraz\u00f3, y le dijo con voz tierna y conmovida: \u00abYa nuestro shtetl consigui\u00f3 un nuevo baal tokea. Gracias por ti, hoy mi maestro, Mordej\u00e1i, y por devolvernos la pureza del sonido del shofar\u00bb. <\/strong><\/p>\n La raz\u00f3n de la elecci\u00f3n de Mordej\u00e1i, el carpintero, aparece con una vigorosa evidencia: \u00e9l recurri\u00f3 a la ayuda divina en temas en los que \u00e9l pod\u00eda ser \u00absocio\u00bb de nuestro Creador. Mordej\u00e1i se preocup\u00f3 de quienes deb\u00edan captar su atenci\u00f3n: sus hijas; su hijo casi Bar-Mitzv\u00e1; la salud de su mujer; su propia salud y su manutenci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n Quiera Dios que las notas del Shofar nos recuerden la sociedad que mantenemos con nuestro Creador en la b\u00fasqueda de un mundo mejor para los nuestros y para todos. <\/strong><\/p>\n Placa de homenaje a Jaim Salom\u00f3n<\/b><\/p>\n Hace alg\u00fan tiempo se erigi\u00f3 una placa de homenaje en la sinagoga de la prestigiosa Academia Militar Americana de West Point, en memoria de Jaim Salom\u00f3n.<\/p>\n En la \u00e9poca de la independencia americana por el a\u00f1o 1776, este hombre era asesor en econom\u00eda y colaborador principal para asuntos econ\u00f3micos de George Washington. En los fr\u00edos d\u00edas del invierno de 1777, los soldados del ej\u00e9rcito de EEUU se congelaron de fr\u00edo por falta de abrigo adecuado, y sufrieron hambre por falta de alimentos.<\/p>\n Jaim Salom\u00f3n se dirigi\u00f3 a la Comunidad Jud\u00eda de USA, que ya se constitu\u00eda en algunos miles de familias, y pidi\u00f3 a los jud\u00edos de Europa que ayudaran con donaciones de dinero al nuevo Estado.<\/p>\n En memoria a Jaim Salom\u00f3n y la ayuda del pueblo jud\u00edo en la creaci\u00f3n de la Rep\u00fablica de los Estados Unidos en su guerra de independencia, decidi\u00f3 Washington destacar su acci\u00f3n de un modo especial.<\/p>\n En el billete de un d\u00f3lar, hacia el lado derecho se ve que las estrellas sobre la cabeza del \u00e1guila dibujada en el billete son estrellas de 6 puntas, es decir: estrellas de Maguen David, y en la base del \u00e1ngulo se halla una \u201cMenor\u00e1\u201d, cl\u00e1sico s\u00edmbolo jud\u00edo.<\/p>\n Ambos s\u00edmbolos se incorporaron definitivamente al dise\u00f1o de la moneda b\u00e1sica de acuerdo a instrucciones precisas de Washington, quien dijo que \u201cel pueblo americano jam\u00e1s olvidar\u00e1 la ayuda que aportaron los hijos del pueblo jud\u00edo en los m\u00e1s importantes momentos de la creaci\u00f3n de los Estados Unidos de Am\u00e9rica\u201d.<\/p>\n Fallece el arzobispo que salv\u00f3 a unos diez mil jud\u00edos<\/b><\/p>\n <\/b>El 20 de diciembre falleci\u00f3 a los 98 a\u00f1os de edad el arzobispo Giovanni Ferrofino, nuncio apost\u00f3lico em\u00e9rito en Ecuador y Hait\u00ed, quien salv\u00f3 a unos 10 mil jud\u00edos durante la segunda guerra mundial, como colaborador del Papa P\u00edo XII.<\/p>\n Gary Krupp, jud\u00edo, fundador de la Pave The Way Foundation (PTWF), surgida en Nueva York, ha explicado que monse\u00f1or Ferrofino \u201cfue quiz\u00e1 el testigo presencial m\u00e1s grande en vida de los esfuerzos de P\u00edo XII por salvar vidas de jud\u00edos que ha entrevistado nuestra Fundaci\u00f3n. \u201cP\u00edo XII le env\u00edo como emisario al presidente de Portugal para pedir visas para que jud\u00edos pudieran entrar en ese pa\u00eds\u201d.<\/p>\n Monse\u00f1or Ferrofino continu\u00f3 con esta labor de ayuda cuando fue enviado como secretario de la Nunciatura de la Rep\u00fablica Dominicana. El Vaticano hab\u00eda conseguido viajes trasatl\u00e1nticos desde Europa, y esto sucedi\u00f3 al menos dos veces al a\u00f1o, pidiendo en total 1600 visitas al a\u00f1o para jud\u00edos que escapaban a trav\u00e9s de Portugal y Espa\u00f1a. El arzobispo Ferrofino ayud\u00f3 tambi\u00e9n a estos refugiados a emigrar a Cuba, M\u00e9xico, Estados Unidos y Canad\u00e1. Salv\u00f3, bajo las directas instrucciones de P\u00edo XII, a m\u00e1s de 10 mil jud\u00edos\u201d. El testimonio en v\u00eddeo de monse\u00f1or Ferrofino puede verse en la p\u00e1gina web: www.ptwf.org<\/p>\n Benedicto XVI se encontr\u00f3 con el rabino Shlomo Riskin<\/b><\/p>\n Entre las personas que saludaron al Papa Benedicto XVI, al t\u00e9rmino de la Audiencia General celebrada el pasado d\u00eda 13 de enero se encontraba el rabino Shlomo Riskin, presidente del Center for Jewish-Christian Understanding and Cooperation (CJCUC).<\/p>\n El CJCUC es una iniciativa de di\u00e1logo interreligioso puesta en marcha por este rabino, miembro del Gran Rabinato de Israel, y que tiene como objetivo ayudar al di\u00e1logo teol\u00f3gico y de fe con los cristianos que viven en el pa\u00eds. Riskin, seg\u00fan un comunicado del CJCUC, habl\u00f3 unos momentos con el Papa sobre el trabajo que lleva a cabo este Centro. \u201cEstamos llevando adelante la llamada de Su Santidad de permanecer en solidaridad con nuestros hermanos y hermanas cristianos en Israel y de abogar por ellos\u201d, explic\u00f3 el rabino al Papa. \u201cEstamos buscando formas de aliviar las condiciones de pobreza en esta comunidad religiosa, as\u00ed como oportunidades de di\u00e1logo en cuestiones de fe\u201d. Seg\u00fan el comunicado, la respuesta del Papa Benedicto XVI al rabino Shlomo Riskin fue: \u201ctenemos que trabajar juntos\u201d. Para m\u00e1s informaci\u00f3n: http:\/\/ cjcuc.com\/site\/<\/p>\n Los Lemba<\/b><\/p>\n Ahora las investigaciones gen\u00e9ticas muestran que la mayor\u00eda de los \u201ckohanim\u201d, la clase sacerdotal jud\u00eda, desciende de un solo ancestro; constituyendo la confirmaci\u00f3n cient\u00edfica de una tradici\u00f3n oral pasada a trav\u00e9s de 3000 a\u00f1os.<\/p>\n La conclusi\u00f3n de los investigadores dice que la tradici\u00f3n del sacerdocio jud\u00edo, o kehun\u00e1h<\/i>, <\/b>tiene una base gen\u00e9tica que apunta a un solo ancestro \u2013posiblemente Aar\u00f3n. Hay m\u00e1s, la marca gen\u00e9tica sacerdotal puede tambi\u00e9n ser la muestra de la poblaci\u00f3n hebrea antigua, preservada en la kehunah<\/i> porque es un grupo cerrado: uno puede convertirse al juda\u00edsmo pero nunca al sacerdocio. El rastro del gen, en otras palabras, puede llevarnos pasando Aar\u00f3n a su tatara-tatara\u2026 abuelo, Jacob o Israel.<\/p>\n Como si esto fuera poco, los cient\u00edficos ya han descubierto una comunidad que no forma parte de la corriente jud\u00eda com\u00fan, una tribu sudafricana negra llamada Lemba, cuyos miembros exhiben una alta incidencia del cromosoma Kohen. Y as\u00ed como parece, los Lemba han insistido hace tiempo ya, de que son descendientes de Abraham y se refieren a s\u00ed mismo como los \u201cjud\u00edos negros\u201d y tienen costumbres que parecen aspectos cercanos a la Halaj\u00e1.<\/p>\n Mientras tanto, los cient\u00edficos se mantienen cautelosos cuando discuten acerca de c\u00f3mo puede usarse el cromosoma kohen. Pero dicen que, aparte de los Lemba, no hay otro grupo no jud\u00edo que contenga mas de un 5% de incidencia del cromosoma, Por lo tanto dicen que provee pistas, junto con evidencia antropol\u00f3gica y etnogr\u00e1fica de que existe una base para las peticiones de los grupos que dicen ser descendientes de hebreos o tienen alg\u00fan ancestro jud\u00edo.<\/p>\n Escondidos en las laderas de las monta\u00f1as Soutpansberg al norte de Sud\u00e1frica, quedan los restos de una villa Lemba. Con el fin del Apartheid, la comunidad Lemba ha intentado restaurar su villa y crear una sinagoga en su centro. \u201cHabr\u00e1 un museo, una biblioteca, una escuela y un centro de iniciaci\u00f3n, porque creemos en la circuncisi\u00f3n de nuestros hijos\u201d. Los varones Lemba llevan a cabo la ceremonia del Brit, cuando son adolescentes despu\u00e9s de aprender los secretos tribales.<\/p>\n Seg\u00fan la tradici\u00f3n oral de Lemba, ellos son descendientes de Abraham, una tribu perdida que emigr\u00f3 al Yemen hace 2500 a\u00f1os y luego baj\u00f3 siguiendo una estrella hacia el este de la costa de Africa, asent\u00e1ndose finalmente en lo que es hoy Zimbawe y Sud\u00e1frica. Hoy, se estima que hay unos 50.000 a 70.000 Lembas en los dos pa\u00edses.<\/p>\n Entre quienes est\u00e1n entusiasmados hay cierta corriente de orgullo puesto que el linaje kohen, de aquellos que probaron tener el cromosoma Y, los liga al mantenimiento de la promesa hecha a Dios. Los mismos dicen que registros de kohanim como los que se est\u00e1n haciendo ahora, exist\u00edan tambi\u00e9n en la \u00e9poca del Sanedr\u00edn. Pero los m\u00e1s ortodoxos insisten que lo que determina el status sacerdotal es la tradici\u00f3n y no la gen\u00e9tica.<\/p>\n Encontrada la tumba de Zacar\u00edas<\/b><\/p>\n <\/b>Arque\u00f3logos israel\u00edes dejaron a la vista las ruinas de una bas\u00edlica de la \u00e9poca bizantina descubierta recientemente, en un sitio donde podr\u00eda estar la tumba del profeta b\u00edblico Zacar\u00edas. La iglesia, cuyos mosaicos del suelo est\u00e1n bien conservados, fue descubierta en Hirbet Midras, sitio de una comunidad jud\u00eda de la era romana, en el centro del pa\u00eds. La nave de la bas\u00edlica tiene ocho pilares de m\u00e1rmol, los mosaicos est\u00e1n decorados con motivos florales, de animales, en especial p\u00e1jaros, y geom\u00e9tricos.<\/p>\n Bajo el edificio hay una segunda capa de mosaicos de ese periodo y m\u00e1s abajo, una red de grutas donde podr\u00eda estar la tumba de Zacar\u00edas. Los investigadores consideran que es el lugar de residencia y de la tumba de Zacar\u00edas, hip\u00f3tesis que todav\u00eda debe ser verificada. El sitio de Hirbet Madras alberg\u00f3 a una importante comunidad jud\u00eda en la \u00e9poca de la revuelta de Bar Kokhba, jefe del \u00faltimo levantamiento jud\u00edo contra el imperio romano. Las excavaciones hicieron posible exhumar un \u201ccomplejo subterr\u00e1neo\u201d y los restos de edificios de esa \u00e9poca, habitaciones e instalaciones para el agua, as\u00ed como grutas y t\u00faneles donde podr\u00edan haberse escondido los rebeldes jud\u00edos.<\/p>\n Los arque\u00f3logos encontraron en el lugar monedas jud\u00edas, l\u00e1mparas y cer\u00e1mica de los dos primeros siglos despu\u00e9s de Cristo. Conocido por su libro, Zacar\u00edas es el n\u00famero 11 de los 12 profetas menores de la Biblia y podr\u00eda haber vivido hacia el a\u00f1o 515 a.C.<\/p>\n Fiesta de la Congregaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de Si\u00f3n<\/b> <\/b><\/p>\n El 20 de enero todos los amigos nos hemos reunido para celebrar, como todos los a\u00f1os, la gran fiesta de Ntra. Sra. de Si\u00f3n. Una Misa celebrada por D. Isa\u00edas Barroso nos reuni\u00f3 alrededor del Altar. Queremos agradecer la participaci\u00f3n del Padre Te\u00f3filo Moldov\u00e1n y la presencia de su esposa D.\u00aa Lucrecia. Al finalizar la Eucarist\u00eda comenz\u00f3 una convivencia fraternal en la que todos est\u00e1bamos contentos de volver a encontrarnos mientras compart\u00edamos el aperitivo preparado como siempre para alegrar este encuentro. Nos despedimos esperando reencontrarnos m\u00e1s a menudo.<\/p>\n Informaci\u00f3n del CEJC<\/b><\/p>\n El curso se reinici\u00f3 el 12 de enero con la intervenci\u00f3n de la Dra. Amparo Alba que habl\u00f3 de Guershon Sholen y la Kabala. Las conferencias de la segunda parte del curso dar\u00e1n comienzo el d\u00eda 16 de febrero, las personas que est\u00e9n interesadas pueden dirigirse al Centro para matricularse. <\/i><\/p>\n El Hno. Elio Passeto, superior del Instituto Ratisbonne de Jerusal\u00e9n lleg\u00f3 a Madrid y el d\u00eda 9 dio su conferencia: El movimiento Habad, <\/i>y se qued\u00f3 algunos d\u00edas mas para trabajar en el Centro.<\/p>\n El Dr. Abrahan Haim estuvo en Espa\u00f1a donde dio diferentes conferencias en varias ciudades del pa\u00eds; visit\u00f3 nuestro Centro donde el pr\u00f3ximo d\u00eda 23 de febrero dar\u00e1 la conferencia Las comunidades orientales en Israel<\/i>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u00a0 C I R C U L A R N\u00ba 189 (Febrero 2011) D\u00eda de la Memoria del Holocausto El 27 de enero se conmemora internacionalmente, el D\u00eda de la Memoria del Holocausto y de la Prevenci\u00f3n de los Cr\u00edmenes contra la Humanidad. 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