{"id":478,"date":"2013-10-14T15:42:36","date_gmt":"2013-10-14T15:42:36","guid":{"rendered":"https:\/\/upbeat-goodall.82-223-35-84.plesk.page\/index.php\/2013\/10\/14\/encuentro-catolico-judio-discurso-d-isaac-querub-1\/"},"modified":"2013-10-14T15:42:36","modified_gmt":"2013-10-14T15:42:36","slug":"encuentro-catolico-judio-discurso-d-isaac-querub-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/2013\/10\/14\/encuentro-catolico-judio-discurso-d-isaac-querub-1\/","title":{"rendered":"Encuentro Cat\u00f3lico-Jud\u00edo Discurso D. Isaac Querub"},"content":{"rendered":"

DISCURSO DE D. ISAAC QUERUB<\/span><\/strong>, Presidente de la Federaci\u00f3n de Comunidades Jud\u00edas de Espa\u00f1a <\/span>en el acto inaugural de la 22 Reuni\u00f3n del Comit\u00e9 de Enlace Judeo-Cat\u00f3lico (ILC)<\/p>\n

Cardinal Koch, President of the Holy See\u00b4s Commission,<\/span><\/p>\n

Mrs Betty Ehrenberg, Chair of the International Jewish Committee for Interreligious Consultations,<\/span><\/p>\n

Eminencia Cardenal Rouco Varela, Arzobispo de Madrid y Presidente de la Conferencia Episcopal de Espa\u00f1a,<\/span><\/p>\n

Rabbi Moshe Bendahan, Presidente del Consejo Rab\u00ednico de Espa\u00f1a,<\/span><\/p>\n

D. Angel Llorente, Director General de Cooperaci\u00f3n Jur\u00eddica Internacional y Cooperaci\u00f3n con las Confesiones,<\/span><\/p>\n

D\u00f1a. Ana Botella, Alcaldesa de Madrid,<\/span><\/p>\n

Embajadores, Autoridades Religiosas, Directores, Se\u00f1oras, Se\u00f1ores,<\/span><\/p>\n

\u201cEn nuestro tiempo\u201d -en expresi\u00f3n latina Nostra Aetate<\/i>– fue el m\u00e1s breve de los documentos del Concilio Vaticano II. Muy esperado por los representantes de las distintas religiones, la Declaraci\u00f3n Nostra Aetate<\/i> no pretendi\u00f3 recoger todas las dimensiones de la visi\u00f3n cat\u00f3lica sobre las religiones no cristianas ni sobre el juda\u00edsmo; su intenci\u00f3n fue m\u00e1s bien subrayar algunos aspectos comunes que invitaban a la mutua colaboraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El texto de la Nostra Aetate<\/i> es actual, a pesar de que nos acercamos poco a poco a su cincuenta aniversario. El tiempo transcurrido desde que fuera aprobada por los padres conciliares en 1965 no lo ha envejecido. Es una concisa y honda declaraci\u00f3n del rico patrimonio espiritual que constituye las ra\u00edces comunes entre el juda\u00edsmo y el cristianismo, imbuida de la afirmaci\u00f3n fundamental de la Biblia sobre la naturaleza del hombre, que manifiesta que ha sido hecho a imagen y semejanza de Dios. Idea que implica no s\u00f3lo el concepto de igualdad de los hombres como criaturas de Dios<\/strong>, y su corolario del rechazo a la discriminaci\u00f3n entre los hombres y entre los pueblos (como es toda forma de antisemitismo<\/strong>), sino la convicci\u00f3n human\u00edstica central de que todo hombre lleva en s\u00ed mismo a toda la humanidad<\/strong>. Sobre la semejanza en su creaci\u00f3n con Dios, al hombre le corresponder\u00eda adquirir y practicar las principales cualidades que caracterizan a Dios: justicia<\/strong> y amor<\/strong> (rajamim<\/i>). Es en este punto en el que radica la esencia compartida de ambas religiones, que confluyen en la conclusi\u00f3n de la existencia de un Dios padre de la creaci\u00f3n<\/strong> y la sacralidad de la vida humana<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Este n\u00facleo com\u00fan cimienta el solid\u00edsimo v\u00ednculo entre juda\u00edsmo y cristianismo, al que la Declaraci\u00f3n Nostra Aetate<\/i> se refiri\u00f3 como \u201cun v\u00ednculo por el que el pueblo del Nuevo Testamento est\u00e1 espiritualmente unido con la estirpe de Abraham\u201d. Evidenciando al mismo tiempo que la profunda fractura entre ambas religiones a lo largo de la historia<\/strong>, hasta el punto de llegar a una mutua incomprensi\u00f3n, ha estado caracterizada muy a menudo por una ignorancia mutua, y por ello, imponiendo el deber de una mejor comprensi\u00f3n rec\u00edproca y de una renovada estima mutua<\/span>. <\/span><\/p>\n

Finalmente, Nostra Aetate<\/i> repudia oficialmente el error hist\u00f3rico del llamado deicidio: Nunca m\u00e1s se acusara a los jud\u00edos de la muerte de Cristo.<\/span><\/p>\n

Este esp\u00edritu de comprensi\u00f3n rec\u00edproca y renovada estima lo hacemos nuestro las Comunidades Jud\u00edas de Espa\u00f1a. Lo hemos hecho siempre que hemos podido. Quiero recordar aqu\u00ed, por su cercan\u00eda en el tiempo, nuestro respaldo activo a las relaciones diplom\u00e1ticas entre la Santa Sede e Israel y la Jornada Mundial de la Juventud, que implic\u00f3 la presencia en Espa\u00f1a de Su S<\/span>antidad Benedicto XVI en 2011. <\/span><\/span>Tambi\u00e9n nuestra frecuente colaboraci\u00f3n en iniciativas m\u00e1s cotidianas -junto con el Centro de Estudios Judeo-Cristianos- como la participaci\u00f3n en actos de culto en diversas Parroquias, o en actos acad\u00e9micos impulsados por Universidades Cat\u00f3licas \u2013como la de \u00c1vila, o la de Murcia-, por citar s\u00f3lo algunos ejemplos. <\/span><\/p>\n

Pero adem\u00e1s, los jud\u00edos \u2013desde Jerusal\u00e9n a Madrid pasando por Nueva York- nos revelamos ante la persecuci\u00f3n de las minor\u00edas cristianas en Pakist\u00e1n, Egipto, Irak, Nigeria o Sud\u00e1n. En respuesta al silencio del mundo ante ese oprobio son muchos los jud\u00edos del mundo entero que han alzado su voz \u2013y hoy lo hago yo tambi\u00e9n aqu\u00ed- en defensa de los derechos de esas minor\u00edas cristianas. Porque los jud\u00edos sabemos muy bien que el pecado<\/span> del silencio es un delito de omisi\u00f3n<\/span><\/span> ante los actos de opresi\u00f3n o asesinato. Y no queremos ser indiferentes ante el sufrimiento de los cristianos ni de nadie.<\/span><\/p>\n

Sabemos muy bien que la Iglesia ha tenido tambi\u00e9n gestos de proximidad al mundo jud\u00edo. No me corresponde a m\u00ed mencionar los hitos pasados de esa relaci\u00f3n judeo-cristiana. Pero s\u00ed quiero destacar la creaci\u00f3n en 1972, por el entonces Arzobispo de Madrid Monse\u00f1or Taranc\u00f3n, del Centro de Estudios Judeo\u2013Cristiano. Y los signos \u2013enormemente representativos- de Sus Santidades Juan Pablo II y Benedicto XVI, con sus declaraciones, y visitas a las Sinagogas de Roma, Colonia y Nueva York o sus viajes al Estado de Israel y oraciones en el Muro occidental de Jerusal\u00e9n o Yad Vashem. <\/span><\/p>\n

Son signos que se han producido en un pasado reciente, y que apuntan hacia esa idea de una mejor comprensi\u00f3n rec\u00edproca y una renovada estima mutua. Signos que hago votos para que contin\u00faen en el futuro con mayor \u00edmpetu, gracias al nuevo impulso del Papa Francisco.<\/span><\/p>\n

Eminencia, Se\u00f1oras, Se\u00f1ores,<\/span><\/p>\n

Juda\u00edsmo y cristianismo, con plena conciencia de los v\u00ednculos que las unen, quieren ser reconocidas y respetadas por su propia identidad, fuera de todo sincretismo y de toda apropiaci\u00f3n equ\u00edvoca. No estoy, por lo tanto, hablando de negar nuestra esencia, ni siquiera de caer en la imprecisi\u00f3n, mucho menos en la mediocridad en materia doctrinal, que causar\u00edan grave da\u00f1o al di\u00e1logo judeo-cristiano.<\/span><\/p>\n

Estoy hablando de sumar, a trav\u00e9s de la concreci\u00f3n de nuestra voluntad, dirigida al aprecio mutuo y enterrar definitivamente la ense\u00f1anza del desprecio.<\/span><\/p>\n

Nuestros retos son comunes<\/span><\/strong>. Nuestras convicciones son comunes. \u00bfPor qu\u00e9 nuestra acci\u00f3n no deber\u00eda serlo? Hagamos que nuestras acciones sean comunes. Esto es, trabajemos juntos<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Trabajemos juntos destacando nuestro patrimonio espiritual<\/span><\/strong> com\u00fan.<\/span><\/p>\n

Eminencia, nuestra Sinagoga est\u00e1 abierta<\/strong>. Nada nos satisfar\u00eda m\u00e1s que vuestra presencia en nuestro lugar sagrado de oraci\u00f3n, donde se guarda la Tor\u00e1, que es sagrada escritura para jud\u00edos y cristianos. Nuestro templo se abre a su presencia, a su oraci\u00f3n, y a sus palabras, para dirigirse a jud\u00edos y cristianos desde ese p\u00falpito. No reivindicamos la contabilidad de los errores del Tribunal de la Santa Inquisici\u00f3n ni tan siquiera aquellos de la Expulsi\u00f3n sino \u2013 parafraseando a SM el Rey Juan Carlos- proyectar y analizar el pasado en funci\u00f3n de nuestro futuro.<\/span><\/p>\n

Trabajemos juntos en cuestiones de patrimonio material<\/span><\/strong>, tan emblem\u00e1ticas, tan visuales, tan permanentes. Cuestiones que representaron en el pasado la intransigencia , el rechazo, el expolio, y que de la misma manera deben representar hoy, el encuentro -o mejor- el reencuentro. En este sentido, es especialmente emblem\u00e1tico, y responde al simbolismo que mencionaba, el edificio de la Sinagoga conocida como Santa Mar\u00eda la Blanca<\/strong>, que fue construido por la iniciativa y con los medios de la aljama jud\u00eda de Toledo y que, despu\u00e9s de dos siglos de culto jud\u00edo, fue incautado por la Iglesia Cat\u00f3lica, tras las persecuciones y asesinatos de jud\u00edos en 1391. No obstante, nunca lleg\u00f3 a ser Parroquia. <\/span>Se encuentra desacralizada desde 1791, y desde entonces su titularidad ha experimentado diversas vicisitudes jur\u00eddicas. <\/span>El uso que se da actualmente al monumento es insuficiente para la riqueza que alberga y no se conocen proyectos de futuro. \u00bfQu\u00e9 mayor acto de generosidad y reconciliaci\u00f3n que la devoluci\u00f3n de la Sinagoga Mayor de Toledo al Pueblo jud\u00edo y en particular a la Comunidad judia de Espa\u00f1a como s\u00edmbolo del reencuentro entre Cristianos y Jud\u00edos?<\/span><\/p>\n

Trabajemos juntos en materia<\/span><\/strong> educativa<\/strong>. La importancia de una ense\u00f1anza precisa, objetiva y rigurosamente exacta acerca del juda\u00edsmo se deduce tambi\u00e9n del peligro de un antisemitismo<\/strong> siempre a punto de reaparecer bajo rostros diferentes. El siglo XX fue testigo de una tragedia indecible que no puede ser jam\u00e1s olvidada: la tentativa del r\u00e9gimen nazi de exterminar al pueblo jud\u00edo. Esto fue la Sho\u00e1<\/i><\/strong>. Un hecho que nos ata\u00f1e todav\u00eda hoy y que nos exige, como se se\u00f1ala en el documento \u201cNosotros recordamos\u201d, de la Comisi\u00f3n de la Santa Sede para las Relaciones Religiosas con el Juda\u00edsmo, \u201cuna reflexi\u00f3n sobre el imperativo moral para hacer todo lo posible para que el ego\u00edsmo y el odio nunca m\u00e1s puedan crecer hasta el punto de diseminar sufrimientos y muerte\u201d.       <\/span><\/p>\n

Sobre estas convicciones, las Comunidades Jud\u00edas de Espa\u00f1a se comprometen a la misi\u00f3n de promover el conocimiento y el respeto mutuo, incluido el di\u00e1logo judeo-cristiano. Pero solos no podemos hacerlo. Es necesario pues, impulsar un di\u00e1logo que parta del deseo mutuo de conocer m\u00e1s a fondo las riquezas de la propia tradici\u00f3n, y que tenga como condici\u00f3n el respeto al interlocutor tal como es y, sobre todo, el respeto a su fe, a su identidad y a sus convicciones religiosas. En Espa\u00f1a, la Iglesia deber\u00eda ayudarnos a erradicar los prejuicios antijud\u00edos del pasado desmintiendo falacias o falsos mitos. <\/span><\/p>\n

Juan Pablo II<\/span><\/strong> visit\u00f3 la sinagoga romana en 1986, convirti\u00e9ndose en el primer Papa -despu\u00e9s de San Pedro- que lo hac\u00eda. Y Benedicto XVI<\/strong>, al d\u00eda siguiente de ser elegido Papa, manifest\u00f3 el inter\u00e9s por el di\u00e1logo y la colaboraci\u00f3n \u201ccon los hijos y las hijas del pueblo jud\u00edo\u201d, dando con ello continuidad a una l\u00ednea de pensamiento en perfecta sinton\u00eda con su predecesor. La presencia de Benedicto XVI en las sinagogas Colonia (2005), Nueva York (2008), y Roma (2010), confirmar\u00eda su primera declaraci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Y es ahora el Papa Francisco<\/strong> quien sigue la estela dejada en materia de relaciones judeo-cristianas por sus predecesores. De manera elocuente el Papa Francisco ha exteriorizado su cercan\u00eda y amor al pueblo jud\u00edo, por escrito \u2013incluso antes de ser nombrado Papa- y de palabra. Son muchas sus manifestaciones sobre el di\u00e1logo judeo-cristiano, pero he querido recordar la que dirigi\u00f3 al Comit\u00e9 Jud\u00edo Interreligioso, copatrocinador de este encuentro junto con la Comisi\u00f3n Pontificia, cuando fue recibido en audiencia por Su Santidad Francisco el pasado mes de junio:<\/span><\/p>\n

\u201cA lo largo de mi ministerio como arzobispo de Buenos Aires he tenido la alegr\u00eda de mantener relaciones de sincera amistad con algunos exponentes del mundo jud\u00edo. A menudo hemos conversado acerca de nuestra respectiva identidad religiosa, la imagen del hombre contenida en las Escrituras, las modalidades para mantener vivo el sentido de Dios en un mundo en muchos aspectos secularizado. Me he confrontado con ellos en varias ocasiones sobre los desaf\u00edos comunes que aguardan a jud\u00edos y cristianos. Pero sobre todo, como amigos, hemos saboreado el uno la presencia del otro, nos hemos enriquecido rec\u00edprocamente en el encuentro y en el di\u00e1logo, con una actitud de acogida mutua, y ello nos ha ayudado a crecer como hombres y como creyentes<\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

Estas palabras del Papa Francisco recogen el mismo esp\u00edritu de las que dirigi\u00f3 Juan Pablo II al Rabino Jefe de Roma con motivo de su visita a la Sinagoga, recordando el Salmo que compuso el Rey David: Hinn\u00e9 m\u00e1 tov um\u00e1 na\u00edm \/ sh\u00e9vet ajim gam yajad!<\/i> (\u00a1 qu\u00e9 dulzura y qu\u00e9 delicia es ver convivir a los hermanos unidos!).                               <\/span><\/p>\n

Muchas gracias.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DISCURSO DE D. ISAAC QUERUB<\/span><\/strong>, Presidente de la Federaci\u00f3n de Comunidades Jud\u00edas de Espa\u00f1a <\/span>en el acto inaugural de la 22 Reuni\u00f3n del Comit\u00e9 de Enlace Judeo-Cat\u00f3lico (ILC)<\/p>\n

Cardinal Koch, President of the Holy See\u00b4s Commission,<\/span><\/p>\n

Mrs Betty Ehrenberg, Chair of the International Jewish Committee for Interreligious Consultations,<\/span><\/p>\n

Eminencia Cardenal Rouco Varela, Arzobispo de Madrid y Presidente de la Conferencia Episcopal de Espa\u00f1a,<\/span><\/p>\n

Rabbi Moshe Bendahan, Presidente del Consejo Rab\u00ednico de Espa\u00f1a,<\/span><\/p>\n

D. Angel Llorente, Director General de Cooperaci\u00f3n Jur\u00eddica Internacional y Cooperaci\u00f3n con las Confesiones,<\/span><\/p>\n

D\u00f1a. Ana Botella, Alcaldesa de Madrid,<\/span><\/p>\n

Embajadores, Autoridades Religiosas, Directores, Se\u00f1oras, Se\u00f1ores,<\/span><\/p>\n

\u201cEn nuestro tiempo\u201d -en expresi\u00f3n latina Nostra Aetate<\/i>– fue el m\u00e1s breve de los documentos del Concilio Vaticano II. Muy esperado por los representantes de las distintas religiones, la Declaraci\u00f3n Nostra Aetate<\/i> no pretendi\u00f3 recoger todas las dimensiones de la visi\u00f3n cat\u00f3lica sobre las religiones no cristianas ni sobre el juda\u00edsmo; su intenci\u00f3n fue m\u00e1s bien subrayar algunos aspectos comunes que invitaban a la mutua colaboraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=478"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/478\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=478"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cejc-madrid.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}