VieJul17
CURSO DE HEBREO 2015-2016
ABIERTA LA MATRÍCULA
 
MiéJul22

CLASES DE HEBREO    

Matrícula abierta

         

LunJul22

CARTA DE JUAN PABLO II DE PRESENTACION
DEL DOCUMENTO "Nosotros Recordamos"

"La Iglesia alienta a sus hijos a purificar sus corazones
a través del arrepentimiento"

Vaticano, 12 marzo, 1998

 

Al Señor Cardenal Edward Idris Cassidy

Presidente de la Comisión para las Relaciones Religiosas con el Hebraísmo

En numerosas ocasiones durante mi pontificado he recordado con profundo pesar los sufrimientos del pueblo hebreo durante la Segunda Guerra Mundial. El crimen que se ha llegado a conocer como la "Shoah" permanece como una mancha indeleble de la historia del siglo que está por concluirse. Preparándonos para iniciar el tercer milenio de la era cristiana, la Iglesia es consciente de que el gozo de un Jubileo es, sobre todo, un gozo fundado sobre el perdón de los pecados y sobre la reconciliación con Dios y con el prójimo. Por ello, alienta a sus hijos e hijas a purificar sus corazones, a través del arrepentimiento por los errores y las infidelidades del pasado. Ella también los llama a presentarse humildemente delante de Dios y a examinarse sobre la responsabilidad que también ellos tienen con respecto a los males de nuestro tiempo.

Es mi ferviente esperanza que el documento: "Nosotros recordamos: una Reflexión sobre al "Shoah"", que la Comisión para las Relaciones Religiosas con el Hebraísmo ha preparado bajo su dirección, ayude verdaderamente a curar a las heridas de la incomprensión e injusticias del pasado. Que ellos sirva para que la memoria pueda ejercer su papel necesario en el proceso de construcción de un futuro en el cual la indecible iniquidad de la "Shoah" no pueda volverse a repetir. Que el Señor de la historia guíe los esfuerzos de los católicos y los hebreos y de todos los hombres y mujeres de buena voluntad para que trabajen juntos por un mundo de auténtico respeto por la vida y la dignidad de todo ser humano, ya que todos han sido creados a imagen y semejanza de Dios.

Juan Pablo II

LunJul22

DISCURSO DE JUAN PABLO II PRONUNCIADO

ANTES LOS PARTICIPANTES DEL SIMPOSIO SOBRE

“LAS RAICES DEL ANTIJUDAÍSMO EN  

LOS AMBIENTES CRISTIANOS”

Roma 31 de octubre al 2 de noviembre 1997

 

Señores cardenales, queridos hermanos en el Episcopado, queridos amigos:

 1. Me complace recibiros en el curso de vuestro encuentro sobre las raíces del antisemitismo. Saludo especialmente al Sr. cardenal Roger Etchegaray, Presidente del Comité del Gran Jubileo del año 2000, que preside vuestras trabajos. Os agradezco a todos el haber consagrado estas jornadas a un estudio teológico de gran importancia.

 Vuestro coloquio se inscribe en la preparación del Gran Jubileo para el cual he invitado a los hijos de la Iglesia a hacer balance sobre el pasado milenio, y especialmente de nuestro siglo, en el espíritu de un necesario “examen de conciencia”, a las puertas de lo que debe ser un tiempo de conversión y de reconciliación (Cf.Tertio millennio adveniente, nn. 27-35).

 El propósito de vuestro simposio es la correcta interpretación teológica de las relaciones de la Iglesia de Cristo con el pueblo judío, a las que la declaración conciliar Nostra Aetate puso las bases y sobre las que, en el ejercicio de mi magisterio, he tenido personalmente la ocasión de intervenir en varias ocasiones. De hecho, en el mundo cristiano -no digo por parte de la Iglesia en cuanto tal- han circulado durante mucho tiempo erróneas e injustas interpretaciones del Nuevo Testamento relativas al pueblo judío y a su supuesta culpa, engendrando sentimientos de hostilidad respecto a este pueblo. También contribuyeron a adormecer muchas conciencias, de modo que, cuando se extendió por Europa la ola de persecuciones inspiradas por un antijudaísmo pagano, que, en su esencia era al mismo tiempo un anticristianismo, junto a cristianos que hicieron de todo para salvar a los perseguidos hasta arriesgar su vida, la resistencia espiritual de muchos no fue la que la humanidad tenía el derecho de esperar de parte de los discípulos de Cristo. Vuestra lúcida mirada sobre el pasado, con vistas a una purificación de la memoria, es particularmente oportuna para mostrar claramente que el antisemitismo no tiene ninguna justificación y es absolutamente condenable.

 Vuestros trabajos completan la reflexíón realizada especialmente por la Comisión para las Relaciones religiosas con el Judaísmo, reflexión que desembocó, entre otras, en las Orientaciones del 1 de diciembre de 1974 y en las Notas para una correcta presentación de los judíos y del Judaísmo en la predicación y la catequesis de la Igelsia Católica del 24 de junio de 1985. Aprecio el hecho de que la investigación de carácter teológico realizada por vuestro Simposio esté presidida por un gran rigor científico, en la convicción de que servir a la verdad es servir a Cristo mismo y a su Iglesia.

 2. El Apóstol Pablo, como conclusión a los capítulos de la Carta a los Romanos (Caps. 9-11), en los cuales nos aporta una luz decisiva sobre el destino de Israel según el plan de Dios, hace resonar un canto de adoración: “¡ Qué Abismo de la riqueza, de la sabiduría y de la ciencia de Dios!”. En el alma ardiente de Pablo este himno es un eco del principio que acaba de enunciar y que constituye en cierto sentido el tema central de toda la epístola. “Pues Dios ha encerrado a todos los hombres en la desobediencia para tener de todos misericordia” (Ibid. II, 32). La historia de la Salvación, incluso cuando sus avatares nos parecen desconcertantes, está guiada por la misericordia de Aquel que ha venido a salvar lo que estaba perdido. Sólo una actitud de adoración ante las insondables profundidades de la Providencia amorosa de Dios permite vislumbrar algo de lo que constituye un misterio de la fe.

 3. En el origen de este pequeño pueblo situado entre dos grandes imperios de religión pagana que lo eclipsaban con el resplandor de su cultura, está el hecho de la elección divina. Este pueblo es convocado y conducido por Dios, Creador del cielo y de la tierra. Su existencia no es, pues, un mero hecho de naturaleza ni de cultura, en el sentido en que por la cultura el hombre despliega los recursos de su propia naturaleza. Es un hecho sobrenatural. Este pueblo persevera a pesar de todo porque es el pueblo de la Alianza y porque, pese a las infidelidades de los hombres, el Señor es fiel a su Alianza. Ignorar este dato primordial es seguir la trayectoria de un marcionismo contra el cual la Iglesia bien pronto reaccionó con energía, consciente como era de su vínculo vital con el Antiguo Testamento, sin el cual el mismo Nuevo Testamento queda falto de significado. Las Escrituras son inseparables del pueblo y de su historia, que conduce al Cristo Mesías prometido y esperado, Hijo de Dios hecho hombre. La Iglesia no cesa de confesarlo cuando en su liturgia recupera día a día los salmos, así como los cánticos de Zacarías, de la Virgen María y de Simeón (Cf. Ps 132, 17; Lc 1,46-55; I, 68-79; 2, 29-32).

 Por ello, quienes consideran meros hechos culturales contingentes que Jesús fuera judío y que su ambiente fuera el mundo judío -hechos que a su juicio podrían ser reemplazados por otra tradición religiosa sin que la persona del Señor perdiera su identidad- no sólo desconocen el significado de la historia de la salvación, sino que, más radicalmente, atacan a la verdad misma de la Encarnación, haciendo imposible un concepto auténtico de inculturación.

 4. De todo lo dicho podemos sacar unas conclusiones que sirvan de orientación a la actitud del cristiano y a la labor del teólogo. La Iglesia condena con firmeza todas las formas de genocidio, así como las teorías racistas que las inspiran y que pretenden justificarlas. Podría recordarse la encíclica de Pío XI Mit brennender Sorge (1937) y la de Pío XII Summi Pontificatus (1939); este último recordaba la ley de la solidaridad humana y de la caridad hacia todo hombre, cualquiera que sea el pueblo al que pertenezcan. El racismo es, pues, una negación de la identidad más profunda del ser humano, persona creada a imagen y semejanza de Dios. A la malicia moral de todo genocidio se añade, con la Shoah, la malicia de un odio que ataca el plan salvífico de Dios sobre la historia. La Iglesia se sabe ella misma amenazada por este odio. La doctrina de Pablo en la carta a los Romanos nos enseña qué sentimientos fraternos, arraigados en la fe, debemos abrigar hacia los hijos de Israel (cf. Rm 9,4-5). Subraya el Apóstol: “en atención a los patriarcas” Dios los ama, ese Dios cuyos dones y llamada son irrevocables (cf. Rm II, 28-29).

 5. Estad ciertos de mi gratitud por la labor que estáis realizando en un tema de gran alcance y en el que estoy particularmente interesado. De esta manera contribuís a la profundización del diálogo entre católicos y judíos, de cuya renovación en los últimos decenios nos alegramos.

 A vosotros y a vuestros allegados os expreso mis mejores deseos, impartiéndoos de todo corazón mi bendición apostólica.

JueJul18

Abrazar a Francisco, para reencontrarme con Bergoglio

Me recibió con un afectuoso: "¡Sergio, qué bueno que estás acá! ¿Te colaste? Y en realidad, una vez más tenía razón

MiéJul03

OLIVO Nº 77

Enero - Junio  2013

 

¿Judaísmo o Judaísmos? La diversidad en el periodo del II Templo - E. Macarena García García - Universidad Complutense

El significado de Yabne y la continuación del judaísmo luego de la destrucción del Templo - Elio Passeto - Jerusalén

Maimónides, de la filosofía a la cábala - Amparo Alba Cecilia - Universidad Complutense de Madrid

Entre el mito y la historia: orígenes y desarrollo de las comunidades judías en la Hispania romana y visigoda - Ricardo Muñoz Solla - Universidad de Salamanca

 

Crítica bibliográfica:

Daniel Boyarin, The Jewish Gospels - The Story of the Jewish Christ, The New Press, 2012 - Elio Passeto 

Manuel Martin, La capa de Elías. La asimilación de los critianos nuevos de Hervás, Garrovillas de Alconétar, 2012 - Carlos Carrete Parrondo

Miralles Maciá, L, y Martín Contrerars, E (eds) Para entender el judaísmo: sugerencias interdisciplinares. Granada, Editorial Universidad de Granada, 2012 - Carlos Carrete Parrondo

Jorge Bergoglio y Abraham Skorka, Sobre el cielo y la tierra. Editorial Debate, Madrid, 2013 - Florentino Portero

Jaime Vándor, Al filo del Holocausto. Diálogos con un superviviente, Barcelona: Ediciones Invisibles, 2013 - Francisco Javier Fernández Vallina

Jean Carmignac, Las fuentes de Mateo, Marcos y Lucas: ¿hebreas, arameas o griegas?, traducstores JUana Jakubowska, Elias y Felipe Sen. Coordinador Felipe Sen. Madrid: Ed. Visión Libros, 2012 - Francisco Javier Fernández Vallina

 

LunMar25

25 y 26 de MAYO

VIAJE A SEGOVIA   (Ver galeria de fotos)

Judería de SegoviaSábado 25 Mayo 9:00.- Salida de Madrid con dirección a Segovia, ciudad fundada sobre un poblado celtibero y que sufrió las guerras civiles de Roma en tiempos de Sertorio. A nuestra llegada nos recibirá el majestuoso acueducto de la época imperial desde los emperadores Vespasiano hasta Trajano y después nos dirigiremos a nuestro hotel para dejar las maletas y si es posible hacer el reparto de habitaciones.

10:30.- Visita guiada a la Judería desde la puerta de San Andrés hasta la meseta de la Catedral o barrio alhama del siglo XIII con una duración aproximada de 2 horas. Durante el recorrido veremos la Casa Abraham Sénior, la puerta del Sol, el Cementerio judío y visitaremos entre otros espacios la Antigua Sinagoga Mayor, hoy Convento del Corpus Cristi, el Centro Didáctico de la Judería y el Centro informativo de la Muralla.

13:45.- Comida en el Hotel Acueducto

16:00.-Una vez reparadas fuerzas continuaremos con nuestra guía por la denominada Ruta de Isabel. En el siglo XIV la ciudad sufrió una crisis económica que produjo rebeliones tanto de nobles como de las consejerías municipales. Ya en el siglo XV llegaron épocas de mejoras sociales y urbanas. Visitaremos el Alcázar, castillo-palacio entre los siglos XV, XVI y XVIII. Juan II de castilla, el padre de Isabel I, levantó el Alcázar donde se dieron fiestas y justas. Sufrió la guerra de los comuneros en el siglo XVI y será renovado bajo Felipe II y Felipe V.

19.00.- Al finalizar tendremos tiempo libre para “perdernos” y admirar la belleza de Segovia hasta la hora de la cena

20:45.- Cena en el Hotel

Domingo 26 Mayo: 10:00.- Salida hacia la Iglesia gótica de San Martin, seguiremos hacia la plaza Mayor para visitar La Catedral cuyos orígenes se remontan al siglo XI. Al sentirse la ciudad más segura de los ataques islámicos se levantó la catedral románica de Santa Maria que sería destruida en tiempos de las guerras comuneras. Carlos I levantó la nueva en el siglo XVI en estilo gótico tardío renacentista, trasladándose el culto de la Virgen a la nueva Catedral.

Seguiremos hacia la Iglesia de San Miguel, donde bajo un bello pórtico se coronó reina a Isabel la Católica, pero que se derribó en 1532. Si disponemos de tiempo intentaremos ver la Torre de Hércules con bellos mosaicos y leyendas y la Iglesia de San Esteban del siglo XIII con torre bizantina y en el interior calvario gótico con el Cristo desclavado.

13:45.-Comida en el hotel, tiempo libre hasta la hora de salida para Madrid.

Plazo de Inscripción: 6 de Mayo

Salida: Hilarión Eslava/esquina a Cea Bermúdez –

Día: sábado 25 de mayo

Hora: 09,00

Precios en habitación doble:

Socios, alumnos y sus invitados:       150€

Suplemento habitación individual:     20 €

Incluye:

Alojamiento, pensión completa, entrada a los monumentos, guía oficial durante todo el recorrido, transporte

Dirigirse a: Secretaría

Tfno: 91 543 12 51

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Hilarión Eslava, 50 6º izda. 28015 Madrid

MiéMar06

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Nº 197 (Enero-Marzo 2013)

Renuncia del Papa Benedicto XVI

Con motivo de la renuncia del Papa Benedicto XVI al pontificado, reproducimos algunas declaraciones de personalidades e instituciones internacionales.

Carta del Cardenal-Arzobispo de Madrid

Mis queridos hermanos y hermanas en el Señor:

El Papa Benedicto XVI acaba de anunciar su renuncia a la sede de Pedro, que quedará vacante el 28 de este mes de Febrero a las 20 horas. Las breves palabras que ha dirigido en el consistorio de los Sres. Cardenales, reunido para tres próximas canonizaciones, expresan la responsabilidad con que toma libremente esta grave decisión, asumida después de considerarla reiteradamente en su conciencia ante el Señor. Su renuncia al ministerio petrino, como él mismo dice, se debe al debilitamiento de sus propias fuerzas para poder llevar adelante el supremo pastoreo de la Iglesia. En este sentido, su decisión es un claro signo de humildad, de libertad en el Señor y de amor a la Iglesia, a la que ha servido con entrega infatigable y generosa.

Esta decisión del Santo Padre está contemplada en las leyes de la Iglesia, que determinan que “la renuncia sea libre y se manifieste formalmente” (CIC 332,2), como así ha sucedido. Tampoco es necesario que sea aceptada por nadie (cf. 332,2), ya que el Papa no está sometido a ninguna autoridad en el ejercicio de su ministerio eclesial.Benedicto XVI y el Cardenal Rouco

 En la historia de la Iglesia es bien conocido el caso del Papa Celestino V (s. XIII), que renunció a la sede de Pedro y se retiró a la vida monástica que había llevado antes de su elección. Benedicto XVI ha anunciado que seguirá sirviendo de todo corazón a la Iglesia entregado a la oración.

El Papa Benedicto XVI ha servido a la Iglesia como un humilde trabajador de la viña del Señor, que aceptó la suprema responsabilidad de Pastor universal con obediencia a la voluntad del Señor que se le manifestó en la elección del cónclave después de la muerte del beato Juan Pablo II.

Durante estos años como sucesor de Pedro ha iluminado a la Iglesia con un magisterio claro y espléndido sobre todas las cuestiones que afectan a la Iglesia en el mundo de hoy: desde el primado de Dios en la sociedad hasta los aspectos más esenciales y sencillos de la vida cristiana, entendida como vida en Cristo y en su santidad. Ningún aspecto de la vida humana ha quedado al margen de su corazón de Padre y Pastor de la Iglesia, preocupado por que el hombre pueda llegar a Dios por medio de Cristo, único Redentor. Sus encíclicas sobre la Caridad, la Esperanza y la convocatoria del Año de la Fe muestran su interés por mantener a la Iglesia sobre el único fundamento que puede darle firmeza y estabilidad en los avatares de este mundo: la relación estrecha, viva y directa con Dios a través de la vida teologal.

España tiene con este Papa una especial deuda de afecto y gratitud. Nos ha visitado en el encuentro mundial de las familias en Valencia (2006); peregrinó a la tumba del apóstol Santiago en Compostela y viajó a Barcelona para consagrar la basílica de la Sagrada Familia de Gaudí (2010); finalmente, perdura aún vivo en nuestro recuerdo su estancia de cuatro días en Madrid durante las Jornadas mundiales de la juventud donde llevó adelante con toda generosidad un programa intenso de actividades, encuentros y celebraciones que confirmó a los jóvenes en la fe, les alentó en su vocación misionera y les animó a vivir la amistad con Cristo como fundamento de toda su vida y quehacer cristianos. Como fruto de aquella experiencia profundamente misionera, la Misión Madrid sigue viviendo de su impulso apostólico y de su afán por llevar el evangelio a quienes no lo conocen.

El Papa sabe muy bien que la Iglesia está en manos del Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, que la guía con sabiduría hacia la meta final de la historia. Sabe también que el Espíritu Santo dará a su Iglesia un sucesor de Pedro que, dócil a sus inspiraciones, guiará a la Iglesia con la autoridad de Cristo, como él mismo y sus predecesores más cercanos lo han hecho. Al retirarse, sin embargo, nuestra gratitud se torna hacia él convertida en ardiente plegaria y en un profundo afecto eclesial porque supo aceptar por amor la carga que el Señor ponía sobre sus hombres cuando lo llamó a la sede de Pedro, del mismo modo que por amor a la Iglesia deja humildemente en manos de Cristo y de su Espíritu las riendas que otro tomará para confirmarnos en la fe y mantenernos unidos por el vínculo de la caridad. Oremos, queridos diocesanos, por nuestro Papa Benedicto XVI, para que el Señor le conforte y sostenga, le consuele e ilumine y haga fecundos todos los trabajos, plegarias y sufrimientos en favor de su santa Iglesia.

 

La sabiduría nunca envejece

Estoy disgustado por la decisión del Papa de renunciar al pontificado. Se trata de una decisión original, porque él es un hombre original y valiente. Le considero un líder espiritual extraordinario y único.

Benedicto XVI y Simon PeresCreo que la contribución de Benedicto XVI ha tenido un impacto importante. Es un hombre de pensamiento profundo. El cuerpo puede envejecer, pero la sabiduría nunca envejece.

Su compromiso por la paz y la humanidad es auténtico. Tiene la sinceridad del verdadero creyente, la sabiduría de quien comprende los cambios de la historia y la conciencia de que, a pesar de las diferencias, no debemos convertirnos en extraños o enemigos.

En el ámbito de las relaciones entre la Iglesia católica y el pueblo judío, ha realizado numerosos gestos. Ha afirmado que el pueblo judío no es responsable de la muerte de Jesús; ha subrayado que los judíos son “nuestros hermanos mayores” y ha dicho que Dios jamás ha abandonado al pueblo judío. Ha visitado Israel y el Templo mayor en Roma para expresar su amistad y su solidaridad. En Israel le acompañé personalmente. Y fue amigable de un modo excepcional y verdaderamente lleno de afecto. Oró por la paz en Oriente Medio, justamente como hacemos otros y yo.

No puede ser considerado como el líder administrativo del Vaticano, sino como el guía espiritual, dotado de profundidad, conocimiento y sabiduría. Le considero un amigo. Le deseo todo bien y permaneceré en contacto con él.

En Jerusalén oraremos para que pueda recuperar la fuerza física y ofrecer su propia sabiduría, profundidad y amistad a todos los pueblos, a todas las religiones.

Le recordaremos con respeto y estima por todo lo que ha hecho.

Shimon Peres, Presidente de Israel                                                                                         L’Osservatore Romano del 18-2-2013

El Congreso Mundial Judío

"Le damos las gracias por la confianza y el respeto que nos ha demostrado. Con sus acciones (durante su pontificado) se ha ganado la amistad duradera del pueblo judío", aseguró Ronald Lauder.

Asimismo, destacó que durante sus años al frente de la Iglesia Católica elevó las relaciones con el pueblo judío a "un nivel sin precedentes", al lograr mantener los logros de su predecesor, Juan Pablo II, y dar un "sólido fundamento teológico" a esas relaciones. Resaltó que ningún Papa ha logrado tantos avances para mejorar esas relaciones "y a tantos niveles" como Benedicto XVI, de quien destacó que fue quien más sinagogas ha visitado y el que más se ha reunido con representantes de comunidades judías. "Desde el principio hasta el final, el papa Benedicto XVI ha demostrado un hábil liderazgo y comprendió que la negación publica del holocausto por parte de los líderes de la iglesia no debía quedar sin respuesta y se pronunció en su contra".

“El papa Benedicto XVI fue sincero en sus intenciones y acciones para forjar un sólido fundamento en las relaciones con el pueblo judío. Esperamos que su sucesor continúe donde las dejó".

Gran Rabino de Israel Yona Metzger

El gran rabino de Israel agradeció a Benedicto XVI haber hecho disminuir el antisemitismo. Ha llevado las relaciones entre católicos y judíos a un nivel nunca alcanzado, habiendo exonerado a los judíos de la responsabilidad por la muerte de Jesús.

Benedicto XVI y Gran Rabino de IaraelDurante su pontificado, Benedicto XVI llevó a mejorar las relaciones entre el cristianismo y el judaísmo, lo que condujo a "una disminución de los actos antisemitas en el mundo. Bajo su liderazgo, la relación entre el Gran Rabinato y la Iglesia, el judaísmo y el cristianismo han devenido cada vez más estrechas, lo que ha llevado a una disminución de los actos antisemitas en el mundo".

"Estamos muy agradecidos al Papa Benedicto XVI por todo lo que ha hecho para fortalecer la relación entre las religiones y promover la paz entre religiones; le deseo buena salud en los días y años, y espero y rezo para que su legado continúe y que la orientación del Vaticano tomada durante su pontificado y la voluntad de su predecesor (Juan Pablo II) continúe”.

Federación de Comunidades Judías de España

La Federación de Comunidades Judías de España respeta la decisión de renuncia del Papa Benedicto XVI. H sido un Papa de una rigurosa formación intelectual que sin duda ha trabajado a favor del reencuentro entre católicos y judíos. Este camino lo inició formando parte de la Curia con Juan Pablo II y al amparo de la declaración Nostra Aetate, siguiendo las enseñanzas de Juan XXIII y de Juan Pablo II.

No podemos olvidar su discurso en la sinagoga de Colonia en agosto de 2005 en el que rezó por las víctimas judías del Holocausto, reconoció la raíz judía del Cristianismo y denunció los nuevos signos de antisemitismo.

En 2010 visitó la sinagoga de Roma con el fin de compartir con la comunidad judía el inicio de las fiestas de Yom Kipur y Succot y dar así un nuevo impulso a las relaciones entre ambas confesiones. También fue muy importante su viaje en 2009 a Israel y los territorios de la Autoridad Nacional Palestina, en un intento de mediar en el conflicto y contribuir en la búsqueda de la paz.

Deseamos al Papa larga vida y, desde el puesto que ocupe, le animamos a que siga trabajando a favor del respeto y la paz entre los pueblos.

 

Actos conmemorativos del Día de la Memoria del Holocausto

y la Prevención de Crímenes contra la Humanidad

En el Senado: el 22 de enero, organizado por la Federación de Comunidades Judías de España y el Centro Sefarad-Israel, contó con la presencia de los Acto en el Senadoministros de Justicia, Alberto Ruiz Gallardón y Asuntos Exteriores y Cooperación, José Manuel García-Margallo, el Presidente del Senado, Pio García Escudero, el Embajador de Israel, Alon Bar, el Embajador en Misión Especial para las Relaciones con las Comunidades Judías de España, Alvaro Albacete, el Presidente de la FCJE, Isaac Querub y el Vicepresidente del Consejo Estatal del Pueblo Gitano, Antonio Vázquez, entre otras autoridades y miembros del cuerpo diplomático.

Monseñor Isaías Barroso, en representación del Centro de Estudios Judeo-Cristianos fundado por la Congregación de Nuestra Señora de Sión, junto con D. Alain de Toledo, hijo de judío sefardí salvado por el diplomático en Paris Rolland de Miota y Juan Carlos Sanz Briz, hijo del diplomático Sanz Briz, encendieron la vela por los Justos entre las Naciones y quienes a riesgo de sus vidas salvaron a los perseguidos.

En la Asamblea de Madrid: precursora de la conmemoración del Holocausto en España, albergó el día 25 de enero el Acto de Recuerdo que organiza en conjunto con la Comunidad Judía de Madrid desde el año 2000. Este año el acto estuvo dedicado a la persona de Janusz Korczak, médico y maestro, considerado uno de los más importantes ideólogos de la educación humanista. En torno a su figura se inauguró una exposición del Museo de los Combatientes de los Guetos (Israel), la profesora María Luisa Mariana del IES del Renacimiento pronunció una disertación sobre Korczak, y los alumnos del Centro de Estudios Ibn Gabirol-Colegio Estrella Toledano acompañaron la Ceremonia de Encendido de las 6 Velas del Recuerdo con textos alusivos. El acto contó con las intervenciones del Presidente de la Comunidad de Madrid, del Embajador de Israel, del Presidente de la Asamblea de Madrid y del Presidente de la CJM. Más de 250 personas asistieron a este acto, incluyendo Embajadores y representantes del ámbito político de Madrid. Por la voz de los Justos de las Naciones, personas no judías que arriesgaron sus propias vidas y las de los suyos, porque supieron entender el verdadero valor de la vida y del ser humano, encendieron la vela Gonzalo Aritio Sanz Briz, nieto del diplomático Angel Sanz Briz “Justo entre las Naciones” y Mª Teresa Rodríguez del Centro de Estudios Judeo-Cristianos de Madrid.

Memorial de la Shoah en Milán

El andén 21 de la Estación Central de Milán, de donde tantas personas partieron hacia los campos de concentración, fue el lugar elegido para inaugurar el Memorial de la Shoah, el domingo 27 de enero. En el acto estuvieron presentes el arzobispo de Milán, cardenal Angelo Scola, junto con las autoridades civiles, el rabino Alfonso Arbib, el presidente de la Fundación Memorial Ferruccio de Bortolo y muchos otros representantes de la comunidad hebrea y de la sociedad milanesa.

De la intervención del Cardenal Angelo Scola destacamos las siguientes palabras:

(…)No olvido las responsabilidades históricas de algunos hijos de la Iglesia frente a las trágicas injusticias realizadas contra los miembros del pueblo hebreo. El beato Juan Pablo II, en la histórica visita al Mausoleo de Yad Vashem en Jerusalén, afirmó con gran claridad que “la Iglesia Católica, motivada por las leyes evangélicas de verdad y amor, no por consideraciones políticas, está profundamente entristecida por el odio, los actos de persecución y las manifestaciones de antisemitismo dirigidos contra de los judíos por parte de cristianos, en cualquier período y en cualquier lugar”.

En la historia de Milán de los últimos decenios, no falta la documentación de innumerables gestos de caridad entre nuestros pueblos pero, como justamente subrayó el cardenal Jean-Marie Lustiger, uno de los más importante intérpretes del diálogo entre judíos y cristianos, no es el objetivo de esta sede subrayar la obra de los cristianos: “¿Cómo se podría evitar la tentación --quizá inconsciente - de autojustificarse?”. La actitud necesaria es otra: “tomar la herida del otro y (...) llevar el peso aceptando la propia responsabilidad”.

(…)Milán debe ser cada vez más, una ciudad de encuentro entre todas las fes religiosas y visiones del mundo. Para los hebreos y para los cristianos la lógica profunda de una relación auténtica entre culturas, civilizaciones y religiones, establecida según la verdad, implica cada vez más la autoexposición de los sujetos que son protagonistas porque --como ha recordado Fackenheim- el Dios de Abraham es un Dios que se ha expuesto comprometiéndose con la historia.

Presentación del Rollo de Ester de la Catedral de Madrid 

Presntación Rollo de Ester   Presentación Rollo de Ester   El Centro Sefarad-Israel, Centro de Estudios Judeo-Cristianos, y la Universidad de San Dámaso cooperaron en la presentación del facsímil de El Rollo de Ester. Ignacio Carbajosa, investigador diocesano que ha editado el facsímil, y Moshé Bendahan, Rabino Jefe de la Comunidad Judía de Madrid, son algunos de los especialistas que participaron en este acontecimiento.

La presentación estuvo a cargo de Ignacio Carbajosa, editor del facsímil, de la Universidad de San Dámaso y Luis Vegas Montaner, catedrático de lengua y literatura hebreas, de la Universidad Complutense de Madrid, colaborador del Centro de Estudios Judeo-Cristianos. Moderó este primer acto Florentino Portero, director del Centro Sefarad-Israel.

Posteriormente tuvo lugar una mesa redonda con el título “Contar y revivir la historia sagrada”, con la participación de Javier Prades López, rector de la Universidad San Dámaso; Moshé Bendahan, rabino jefe de la comunidad judía de Madrid; José Jiménez Lozano, Premio Cervantes, autor del relato El paseante, o Ester recontada. Moderó la mesa Jon Juaristi, director general de Universidades de la Comunidad de Madrid. En el transcurso del mismo acto, Centro Sefarad-Israel hizo entrega al escritor José Jiménez Lozano del Premio La Corona de Esther que con inspiración en la propia Reina Esther reconoce a profesionales cuya trayectoria intelectual se cimente en los valores de la justicia y de la libertad.

 

Rollos del Mar Muerto

Autoridades israelíes publicaron 5.000 fragmentos de los Rollos del Mar Muerto. Uno de ellos incluye los 10 mandamientos. Mediante una sociedad con Google, directivos del Museo de Israel, en Jerusalén, fueron publicados en Internet más de 5.000 manuscritos de los Rollos del Mar Muerto que se encuentran guardados en el «Palacio del Libro» del museo. La publicación forma parte de un intento más amplio por parte de los custodios de los fragmentos para que estén disponibles de manera generalizada. Los custodios habían enfrentado críticas, acerca de que permitían que los documentos quedaran concentrados en manos de pequeños círculos de eruditos.

«Ahora, todos pueden hacer un recorrido por estos textos en pantalla, en todo el mundo», afirmó Shuka Dorman, director de la Autoridad de Antigüedades de Israel.

El año pasado, Google colaboró también con el Museo de Israel para publicar en línea cinco rollos que pueden verse en el sitio: http://www.deadseascrolls.org.il/

Museo de Israel. Exposición sobre el Rey Herodes

El Museo de Israel, Jerusalén, acaba de inaugurar la primera exposición en el mundo sobre la vida y el legado de Herodes el Grande. La exposición “Herodes el Grande: la travesía final del rey” está abierta hasta el 5 de octubre de 2013 y presenta aproximadamente 250 hallazgos arqueológicos de la tumba, recientemente descubierta, del rey en Herodión, así como de Jericó y otros sitios relacionados, para arrojar una nueva luz sobre el impacto político, arquitectónico y estético del reinado de Herodes, desde el 37 hasta el 4 a.C. Entre los objetos, todos los cuales han pasado una restauración exhaustiva en el Museo de Israel para la presente muestra, se cuentan tres sarcófagos de la tumba de Herodes y frescos restaurados de Herodión, su cuarto de baño privado en el palacio en Cypros, elementos de piedra tallada nunca vistos antes del Monte del Templo y un recipiente imperial de mármol considerado como un obsequio de Augusto.

Visita a BET-EL inauguración de su nueva Sinagoga

El 10 de enero nuestros amigos de la Comunidad Judía Masorti de Bet-El, inauguraron su nueva Sinagoga. En dicho acto fueron acompañados por numerosas personalidades y amigos como el presidente de la Federacion de Comunidades Judías de España, el Presidente de la Comunidad Judía de Madrid, el Embajador de Estados Unidos y Sra., los historiados y periodistas Pancracio Celdrán, y Jose Antonio Lisbona entre otros intelectuales, y el presidente de la Asociación Solidaridad España Israel, Fernando Alvarez El acto presidido por el Rabino Mario Stofenmacher transcurrió en un ambiente de alegría y amistad en el que el actual presidente D. Gabriel Prisiallni hizo entrega de un reconocimiento a los anteriores presidentes, entre ellos D. Joseph Bohrer que a continuación procedió al descubrimiento de una placa conmemorativa del acto. Desde esta Circular hacemos llegar a toda la Congregación de Bet-El nuestra felicitación.

Información del CEJC

Fiesta del 20 de enero: Como todos los años se celebró la fiesta en honor de Nuestra Señora de Sión. Presidió la Eucaristía D. Isaías Barroso,        Fiesta 20 de enero 2013concelebrando el Padre José Miguel García y el Padre Teófilo Moldován que proclamó el Evangelio. Numerosos amigos y socios asistieron a esta celebración, entre ellos, D. Maurice Toledano, D. Florentino Portero, D. Gabriel Prisiallni, D.ª Alegria Bendrihem, D. José Barta, D. Isaac Querub. Después de la Eucaristía, unidos en clima de gran amistad compartieron el ágape fraterno, celebrando los cuarenta años de la erección de este Centro de Estudios que ha trabajado por la amistad y relación entre judíos y cristianos, profundizando en el conocimiento mutuo.

50 Aniversario del Vaticano II. El 11 de marzo: el CEJC organiza junto con Centro Sefarad-Israel, un coloquio sobre la Declaración Nostra Aetate y su desarrollo en las relaciones entre el Judaísmo y la Iglesia Católica. Para desarrollar el tema se establecerá un coloquio con la intervención del Hermano Elio Passeto, de la Congregación de Nuestra Señora de Sión, que llega de Jerusalén y el Rabino Baruj Garzón. Más información podrán encontrarla en nuestra página web.

Curso. Continua nuestro Curso Anual, en esta segunda parte, contaremos con la presencia de los profesores José Miguel García, Elio Passeto, Javier Fdez. Vallina, José Ramón Busto, Amparo Alba, Jacobo Israel, Moshe Orfali y Luis Vegas.

Excursión. Nuestro Centro organizará la excursión anual en el próximo mes de mayo. Recibirán información más detallada próximamente.

LunMar04

Video de la Conferencia

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=TbA6bOkuT18

11 de marzo, 19.30 horas

Palacio de Cañete (Mayor, 69) acceso gratuito hasta completar aforo

El Centro de Estudios Judeo-Cristianos continuando en su labor de promover y fomentar el dialogo y la difusión de la cultura judía desde el afecto y el respeto, para promover la convivencia y el conocimiento mutuo entre judíos y cristianos en colaboración con el Centro Sefarad-Israel, les invita al acto del próximo día 11 de Marzo.

Con motivo del 50º Aniversario del Concilio Vaticano II, y la promulgación de la Declaración Nostra Aetate, se mantendrá un diálogo acerca de la convivencia entre culturas y entre credos con los siguientes protagonistas:

 

Rabino Baruj Garzón, docente e investigador y anterior Rabino Jefe de la Comunidad Judía de Madrid y ex Director del programa TVE “Shalom”.

Hermano Elio Passeto, Delegado para Europa e Israel de la Congregación de Nuestra Señora de Sion y Superior de esta Congregación en Jerusalén, especialista en el comentario de Rashi, literatura rabínica y los primeros escritos cristianos.  Actualmente es Profesor en el Centro Cristiano de Estudios Judíos (São Paulo - Brasil). Director del Departamento de Español y de Francés en el Centro de Formación Bíblica en Jerusalén y miembro de la Dirección del Centro de Estudios Judeo-Cristianos (Madrid - España).

 

 

Hno. Elio Passeto   Capilla N.S.Sion Madrid  Rabino Baruj Garzón

      

MiéFeb06

 

OLIVO Nº 76

Julio - Diciembre 2012

 

Asociaciones y "clubes" en la Biblia: el club como lugar de idolatría - Lorena Miralles Maciá - Universidad de Granada

Niddah: la mujer menstruante de la Ley Escrita a la Ley oral - Olga Ruiz Morell - Universidad de Granada

Dos epitalamios o cantos de boda de Sefarad - Mercedes Álvarez - Universidad Complutense de Madrid

El Erasmismo y la reforma espiritual española - Carlos Santos Carretero - Universidad de Salamanca

La mujer judía en la modernidad - Graciela Kohan Starcman - Centro Sefarad-Israel, Madrid

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